初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）记承天寺夜游/苏轼作业课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）记承天寺夜游/苏轼作业课件ppt，文件包含第12课短文二篇教学课件pptx、第12课短文二篇教学设计docx、第12课短文二篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》分层作业原卷版docx、第12课短文二篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》分层作业解析版docx等4份课件配套教学资源，其中PPT共52页， 欢迎下载使用。
“山川之美，古来共谈”。面对山川美景，古往今来，引得多少文人墨客产生无限情思。他们或书写山川之雄奇，或寄情山水，抒发抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫《望岳》时的雄心和气概；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游《游山西村》的迷茫与惊喜。南朝梁陶弘景则用灵动的笔墨为我们描写了一副山水美景图，今天让我们一起走进《答谢中书书》，去欣赏这首流动的山水诗。
陶弘景 (456-536) ，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵 (今江苏南京) 人，南朝齐梁时思想家。早年游历访道时足迹遍及江浙的名山胜水，后退隐茅山。齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。
“答”：回复，答谢； “谢中书”：人名，即谢征（谢徵），字玄度，南朝梁陈郡阳夏人，曾任中书舍人，故称“谢中书”； “书”：书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。它的文学功能多样，可抒情，可写景；可写私人化的事件和感情，也可谈论政事；还可以勉励后学等。 文题点明文章是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
南北朝时，政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人隐居山林，从自然中寻求精神的解脱。因而他们在书信中常描山画水，表明自己所好，同时也是对友人的安慰。《答谢中书书》就是陶弘景隐居时回复谢中书的一封信。
核心任务： 根据《答谢中书书》，请代替陶弘景完成给朋友谢中书（谢征）的书信。 具体任务：活动一：读信明意活动二：写信理脉活动三：绘景传情活动四：题字显旨
读准下列蓝色字的字音。晓雾将歇（ ） 夕日欲颓（ ）未复有能与其奇者（ ） 用“/”标注下面句子的停顿。 实 是 欲 界 之 仙 都自 康 乐 以 来，未 复 有 能 与 其 奇 者。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇[xiē]，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓[tuí]，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐以来，未复有/能与[yù]其奇者。
山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，清澈的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹丛，四季都有。
这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
南朝宋山水诗人谢灵运，被封为康乐公。
参与，这里是“欣赏”“领悟”。
山川之美（ ） 四时俱备（ ）晓雾将歇（ ） 夕日欲颓（ ） 沉鳞竞跃（ ） 实是欲界之仙都（ ）未复有能与其奇者（ ） 自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。
请用自己最擅长的字体，把这封信的内容誊写信纸上，要求体现文章的层次。
第一层：“山川之美，古来共谈”，总写景物的特征——“美”。第二层：“高峰……竞跃”具体描写景物之美。第三层：“实是……奇者”总结，抒情结尾——“欲界之仙都”。
答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
古时候书信形式多样，有的会在书信上绘画，请你给这封信附上图画。
图中景物山、水、石壁、树、竹、晓雾、猿鸟、夕阳、鱼等
你觉得画面中要有哪些景物？需要呈现出它们什么样的特点？(用四字短语概括景物特点）
景物特征山：高耸入云； 水：清澈见底：石壁：色彩斑斓；树木、竹子：清翠欲滴；晓雾：消散殆尽；猿鸟：相互鸣叫；夕阳：日暮西沉；潜鱼：竞相跳跃。
宗白华说：魏晋南北朝是“浓于生命色彩的一个时代”，你认为作者笔下的景物有没有“生命色彩”？
“高峰入云，清流见底”中“入”“见”赋予了山和水动态感，化静为动；“两岸石壁，五色交辉”在视觉上给人以色彩变换交融的动感；“青林翠竹，四时俱备”青葱和翠绿，富有生机，表现了万物勃发的生命力；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过“将歇”“乱鸣”“欲颓”“竞跃”将“晓雾”“猿鸟”“夕日”“沉鳞”写出了动感，渲染了充满生机与活力的热门气氛。
“生命色彩”指景物有生机，有生命力。
作者看到石壁上色彩斑斓，交相辉映，可以看出他内心的愉悦。整个画面和谐优美，生机盎然，可见他内心的平静旷达中又有一丝愉悦。
“生命色彩”还指的是作者把自己的情感投射到这些景物身上，使它们充满了“生命色彩”。
山水相映、色彩变换晨昏交替、动静结合
古人习惯在绘画作品上题字，来表明画作的意旨，你会在你的画作上题上哪句话？说说理由。
“实是欲界之仙都” 这句话是对山中美景的感叹和赞美，将景和情相融，表达作者寄情山水的愉悦、沉醉和享受之情。
“自康乐以来，未复有能与其奇者。” 这句的意思是自从谢灵运以来，没有能欣赏这种奇景的人。作者的言下之意是，自己也像谢灵运一样可以欣赏这美景，把自己和谢灵运比肩。表现作者出对先贤的钦敬、追慕和隐居避世的自得自豪，体现了他的淡泊名利；另一方面也表达了作者惋惜世人对秀美山水的无动于衷。
为什么作者认为只有自己和谢灵运才能看到这一切呢？
链接材料： 陶弘景，一方面拒绝出出任宰相，但另一方面，“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信。时人谓为‘山中宰相’”，并没有完全脱离政治。这又是一个矛盾之处。 陶弘景一生好松，每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。 南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
他以淡泊名利守得归隐的纯净，他以隐逸山水守得高洁的志趣。
你觉得陶弘景可能崇尚哪一家的思想？
儒家：从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等。 道家：道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。 法家：中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。
谢灵运：南朝宋山水诗人，曾袭封康乐公，他开创了中国文学史上的山水诗派。他多次归隐田园，畅游山泽，使他成为六朝文人心目中雅好自然的典范，是最值得效仿的对象。
陶弘景认为只有自己和谢灵运能够欣赏到奇丽景色，实际也是在说谢中书是欲界中人，是无法欣赏到这奇丽山水之景的，也意在劝诫谢中书。 揣想谢中书写给陶弘景的信可能是什么内容？
致陶弘景的一封信 天下兴亡，匹夫有责。今日国势衰微，民不聊生。余知君有治国之能，又怎能置国不顾，置民不理。山水之美，君一人赏其乐； 国泰民安，乃尔等重要之事。愿君前往朝廷，成就伟业。
陶弘景将他的生命，融入山川永恒的生命力之中，他的心灵也就永远保持着纯净，而他的灵魂已飘然出尘，离开“欲界”，直达“仙都”。所以我要说，这封信里，有不朽的生命，也有飘逸的灵魂。他的生命泼洒在自然之中，他的灵魂寄托在林泉之间。也希望我们能够在“欲界”中体悟山水自然中的纯真，使自己的心灵拥有一方净土！
1.朗诵并背诵课文。2.以谢中书的身份给陶弘景写一封信。
他是北宋中期的文坛领袖，是中国文化史上罕见的全才； 其文: 豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一； 其诗: 清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”； 其词：开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”； 书法: 擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”； 其画: 擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
苏轼(1037一1101)，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山市)人。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世代表作品有《赤壁》《石钟山记》《题西林壁》《赠刘景文》《饮湖上初晴后雨》等
《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》，元丰二年(1079)，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，他被贬为黄州团练副使（地方军事助理官）。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所实际上跟流放差不多。《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。
读准下列蓝色字的字音。欣然起行（ ） 怀民亦未寝（ ）水中藻、荇交横（ ） 盖竹柏影也（ ） 用“/”标注下面句子的停顿。 念 无 与 为 乐 者，遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。庭 下 如 积 水 空 明，水 中 藻、荇 交 横，盖 竹 柏 影 也。但 少 闲 人 如 吾 两 人 者 耳。
山元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣[xīn]然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝[qǐn]，相与步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横[héng]，盖/竹柏[bǎi]影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
元丰六年十月十二日晚上，（我）解开衣服想要睡觉时，月光照进门里，我高兴地起来走动。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。
作者的朋友，当时也贬官在黄州。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻、荇纵横交错，大概是竹子和松柏的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
语气词，相当于“罢了”。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
根据文意，将课文分成几个段落来读，读出其层次。
叙事——写景——议论、抒情
元丰六年十月十二日夜，苏轼正要宽衣就寝，为入户的月色所吸引而走出户外。因形单影只，他到承天寺找与他同病相怜的好友张怀民。于是两人一起在承天寺的庭院中散步，欣赏到了月色美景。
文章记叙了一件什么事？找出相关动词。（注意记叙的要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果）
苏轼和张怀民在承天寺夜游赏月的事。
比较原句和下面的改句，说说原文写景的妙处。 改法一（添加意象）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。篱落疏疏，花影婆娑，微风醺然，流萤飞处，似斑斓星辉。 改法二（删除意象）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横。 改法三（变换形式）：庭下如水，空明澄澈，藻荇交横，竹柏之影。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
写景妙在 ，理由是： 。
苏轼和张怀民在承天寺夜游看到了什么样的景色？
写景妙在比喻新奇。作者用“积水空明”四个字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”来比喻月下美丽的竹柏倒影。既能形象深度的描写出月光皎洁，竹影斑驳，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，又让人联想到了东坡仕途的艰难，品行的高洁。写法上喻体先行，本体后置，写出了作者的错觉，也造成小小的悬念，给人一种恍然大悟的顿感。
写景妙在正侧结合。“积水空明”正面写月光的澄激透明，“藻、荐交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅,间接写出月光的澄激明亮。
写景妙在动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻、荐交横”则有水草摇曳的动态美，整个意境静中有动，动中见静。
写景妙在虚实结合。作者全句写月，却不着“月”字，而从虚处落笔，含蓄动人。写庭院里如积水般的错觉，写如藻如荇的竹子和柏树的影子。“藻荇交横“，似有风吹竹柏，呈现动态摇曳之美，没有正面写风，风却悄然来过。
写景妙在错落有致。四言句虽节奏鲜明，但缺少变化，无法表达作者内心丰富的情感，与本文恬静的意境不相符。散句相对自由。多了随性灵感之气。语气词“盖”“也”的使用，让整个句子语调舒缓，曲折委婉，灵动的月夜，闲适惬意的心情，恰到好处，毫不张扬。
写景妙在意境恬静。全句用寻常形象入文，营造了明月皎皎、恬静美好的意境。添加意象后的句子语言虽美，但过于直露，有庞杂之感，破坏了读者丰富的想象空间，破坏了恬静的意境。
“闲”字中包含了作者微妙而复杂的心境： 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。
我寻到了“ ”字，从中我体会到了 。
请从文中寻找一个字，体会苏轼内心的情感世界。
根据作者的心境，再次有感情地朗读课文。 提示：叙事这一层次，先读得平和低缓，“欣然起行”包含愉悦，“怀民亦未寝”包含惊喜，应读得轻快，“相与步于中庭”应读得轻松随性；写景这一层次，应读得轻柔美好，读出宁静、陶醉的感觉；抒情议论这一层次，情感丰富，有欣喜，有失落，有悲凉，有顿悟，有深沉的感慨，要读出意味深长之感。
链接资料一：苏轼21岁时以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。35岁，因上书反对王安石的新法而调任杭州通判。三年后，历任密州知州、徐州太守、湖州太守。元丰二年，苏轼到任湖州还不到三个月，就发生了历史上著名的“乌台诗案”，因此苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下“不杀仕大臣”的国策，东坡才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。这是一个有职无权的官，《记承天寺夜游》就写于作者被贬黄州的第四年，所以他自称“闲人”。 链接资料二：张怀民，名梦得。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺，屈居主簿（各级主官属下掌管文书的佐吏，低级事务官）之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并赋词相赠。
结合链接资料和苏轼的内心情感，说一说，你对“闲人”的理解。
“闲人” 政治处境：二人贬官到此无事可做，清闲无比，悲凉苦闷却无处可诉。这是作者的自嘲与自慰之意。 赏月心境：月景常有，却少有赏月雅兴的人，空灵自在，悠闲欣喜。这是作者的自豪与自许之情。 “闲人”既可以形容作者当时的尴尬的政治处境，也可以形容作者的豁达乐观的心境。
苏轼一生的诗词作品有3000多首，其中有三分之一写于黄州，如：千古名篇《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，再如：“天下第三行书”《黄州寒食诗帖》“文人画”的杰出代表《潇湘竹石图》，它是中国美术馆的镇馆之宝。中国美术馆副馆长梁江说：“如果《潇湘竹石图》现身拍卖行，起价就会超过4个亿”。 ——苏东坡使黄州名扬天下
当代散文家余秋雨先生在《苏东坡突围》中这样写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”为什么这样说呢？
★初到黄州的苏轼是惶恐的、低落的、困顿的，在好友的帮助下，他躬耕于黄州东坡的一块荒地上，从一个名动京城的才子变成了朴实勤劳的农夫，他乐在其中，还自号“东坡居士”。 ——乐观豁达 ★在黄州野外，偶遇风雨，他说：“谁怕？一蓑烟雨任平生”。 ——从容洒脱 ★在黄州蕲水县，面对青春的一去不复返，他说：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。” ——积极向上 ★在黄州赤壁，面对滔滔的长江水，苏轼写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” ——豪迈奔放 ★苏轼的好友张怀民在黄州江边建了一座亭子，苏轼名之为“快哉亭”，并赋诗相赠：“一点浩然气，千里快哉风。” ——浩然之气
你从庙堂之上走来， 带着精神的枷锁 摇摇晃晃，几多恓惶 你脱下了长袍，换上短褂， 来往于临皋与雪堂 把心中的忧伤悄悄隐藏 你轻摇小舟，芒鞋竹杖 以云烟为友，在山野放浪 轻轻与自然相拥一场
你赋诗衔觞，月夜徜徉 酒意微醺 随性在笔尖流淌 明月装饰了你的窗 退去浮华 你用大美至朴的月光 诗意了我的远方
这就是温暖了一代又一代人的苏东坡。愿我们掬一缕苏子的月，去勇敢地闯荡未来。顺境时，兼济天下，逆境时，安守心灵。愿我们心中都有一轮明月，在遭遇挫折时可以疗愈自我，超越自我。 苏轼一生行迹遍布大半个中国，他有人生的辉煌时刻，但更多的是风雨，他常常被生活欺骗，但他从未沉浸在悲伤中，他的心儿永远向往着未来，希望同学们不被生活欺骗，不会有风雨，但是如果有，请记得我们的乐天派苏东坡，记得闲人也可以活的精彩。愿同学们从此闲时与东坡为伴，去欣赏他挥洒自如的书法，去尝试他的人间至味，去实践他豁达乐观的情怀。
1.朗读并背诵课文。 2.推荐阅读：林语堂的《苏东坡传》和余秋雨的《苏东坡突围》。