高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚导学案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚导学案，共12页。学案主要包含了词语释义，易混辨析，创新的训练等内容，欢迎下载使用。


一、词语释义
1.听其言观其行:听了他的话,还要看他的行为是否符合他的言论。指不要只听言论,还要看实际行动。
2.言行一致:说的和做的完全一个样。
3.表里一致:原义是表面和内心一样,形容思想和言行完全一致。
4.顺风转舵:比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
[即时应用](判断下列句子中加点词语使用的正误)
1.乡村振兴应做到表里一致,让乡村容貌与文化文明协同发展,扮靓面子,夯实里子。( )
2.任何时候,我们都应该顾全大局,抓主要方面,不能分不清轻重缓急,而要顺风转舵,做正确的事。( )
二、易混辨析(选用恰当的词语填空)
1.必须·必需
2.违反·违犯
3.哗众取宠·夸大其词


一、知人论世
(一)作家作品
张岱年(1909—2004),曾用名宇同,别名季同,河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。1933年毕业于北京师范大学教育系,任清华大学哲学系助教,后任私立中国大学讲师、副教授,清华大学副教授、教授。1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员,1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。主要代表作有《中国哲学大纲》《中国哲学发微》《求真集》等。
[人物颂歌]
独对张岱年的为人,则心仪已久。他奖掖后学,爱护学生,极有正义感,对任何人都不阿谀奉承,凛然一身正气,又决不装腔作势,总是平等对人。——季羡林
(二)写作背景
本文写于1992年,当时,中国的市场经济蓬勃发展,然而人心浮躁,甚至一些学者、文人也因生活所需,急功近利,言辞浮夸。有感于此,张岱年先生写了《修辞立其诚》一文,呼吁人们为人、作文都要“立其诚”。
二、文脉梳理
阅读全文,依据提示补充空缺内容。
一、文本信息的归纳概括与理解分析
阅读全文,完成下面的题目。
1.下列对文中相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.儒家所说的“诚”就是现代所说的“真”,但在中国哲学史上,最先提出“真”字的是道家。
B.言行一致包含深、浅两个层次,“实践是检验真理的标准”体现了言行一致的“深”层次。
C.认识世界和改造世界二者相互作用,加深对世界的认识是改造世界的根本目的。
D.今天,在强调社会主义基本原则的学术语境下,“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是( )
A.文章开篇亮明观点,根据《易传》中的“修辞立其诚”来说明发言著论写文章要坚持真实性原则。
B.文章在阐释和论证“立其诚”的含义时,是以总分的结构和层层递进的逻辑关系展开的。
C.在论证追求真理时如何处理客观性与主观性中,作者运用了引用论证和因果论证的方法。
D.文章通过论述唯心主义是不科学的,得出了“唯物主义是科学研究的真实基础”的结论。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.文学虽不是表示客观事实和客观规律的,但只要能对事物现象的本质有所显示,就能感动人心。
B.《心术上》提出的“静因之道”与列宁所说的“观察的客观性”都是在强调认识的客观性。
C.“务正学以言,无曲学以阿世”中的“曲学阿世”违反了“立其诚”的原则。
D.我们常说的“实事求是”讲求说真话,讲实话,体现了“修辞立其诚”的起码要求。
二、文本特色的鉴赏评价与迁移应用
1.作者围绕“立其诚”,是按照怎样的思路展开思考和阐述的?试简要分析。
答:

2.文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的?试简要分析。
答:


阅读技能
分析层进式论证结构
《修辞立其诚》在论证上采用了层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路,使论证逐层深入,逻辑清晰,深刻有力。
层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系,俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,非常适用于需要寻根究底的论述文,常用于以下几种情况:从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。
(一)层进式结构一般有三种模式
1.按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路,即围绕中心论点回答三个问题:是什么——为什么——怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。
2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
3.针对某种不好的现象,挖掘其产生的根源,分析其危害,指出相应的对策,通过层层分析,揭示问题的本质并提出解决问题的办法。这样能使论证更加严密,结构更加严谨,文章更具个性化色彩。
(二)运用层进式结构的注意事项
1.层进式结构对各层内容的前后顺序有着严格的要求,各层内容不能随意变更。
2.在论证过程中,要由浅入深、层层推进、步步深入。
3.要抓住各分论点共同体现中心论点这一关键特征,将各部分、各层次有机联结成一个具有鲜明递进关系的整体,形成环环相扣、前后协调的论证结构。
表达技能
豹尾收篇,论证有力
《修辞立其诚》这篇文章,符合议论文的基本结构。最后一部分主要论述了“怎么做”的问题。文章最后一段,进一步强调了本文的观点“‘修辞立其诚’是一个唯物主义的原则”。指出“唯物主义肯定事实,肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来”。接着又进一步补充论述,虽然当今世界上唯心主义比较流行,但作者还是相信“唯物主义是科学研究的真实基础”,使论述更加全面,增强了论证的力量。
议论文如何结尾
俗话说:“编筐编篓,全在收口。”议论文的结尾是伸延文意、收束全文的关键,是对论点的充分显示和升华,也是衡量考生写作水平的标尺。结尾方法异彩纷呈,我们在写作议论文结尾时要联系文章的题目、开头、中心论点等,并讲究一定的技巧,力求收到理想的效果。要知道,作文的题目、开头和结尾是阅卷老师最为关注的,它们往往会在阅卷老师的脑海里留下一个总体印象,在一定程度上直接影响着考生作文分数的高低。
好的结尾一要收束全文;二要简洁有力;三要激励读者,发人深省;四要呼应开头,照应前文。
那么,怎样才能写好议论文的结尾呢?下面介绍几种方法:
方法1 画龙点睛,总结升华
在文章结尾,以全文内容为依托,运用凝练简洁的语句归纳总结,以便对前文中的观点、态度、主张和主旨进行重申,画龙点睛,揭示出文章的中心思想,点明文章的主旨,起到卒章显志的作用。这种形式的结尾能有效地解决考生在写议论文时出现的散、杂、泛、乱等问题,将漫无边际的思绪归拢起来,使文章观点鲜明突出。
方法2 照应开头,呼应前文
一篇佳作,一般既重视思想与文采,又重视结构的匀称与和谐。在议论文中,结尾处如能巧妙地照应开头,一呼一应,首尾圆合,便能使文章读起来气韵流畅。文章首尾呼应,既能体现视觉上的和谐对称,又能体现思维上的起承转合、严密周全。
方法3 巧妙引用,增强底蕴
名言警句是语言的精粹。善于在结尾处引用名言警句、俗语等对全文内容进行总结,既能有力地论证作者的观点,又能借这些精粹助阵,来显示作者的文化底蕴和深厚积淀,使文章更显精彩,让人眼前一亮,过目难忘。
方法4 巧用修辞,尽显文采
现在的考场作文,学生大多选择写议论文,而议论文是实用性文体,这决定了其基本表达方式为议论,要在全篇彰显文采,难度较大,若处理不当,会将议论文写成抒情散文,这样不符合文体规范。考生可以在结尾处凸显文章的闪光点,有意识地借助修辞手法,使语言华丽优美。例如以排比作结,或以比喻作结,或以小诗作结,在结尾处给人留下文采飞扬的印象。
方法5 问句作结,启发思考
在文章结尾设置问句,或设问,自问自答;或反问,留有思考的余地。这些都能促使读者对文章论及的问题作进一步的思考,启发人心,有效地延展思想的长度,或拓展思维的深度。
写好结尾的技巧还有很多,各种技巧既可以单独使用,也可以综合运用,但切忌草率,只要我们精心设计,一定能使结尾成为压轴的好戏,达到惊人耳目、动人心魄、余韵悠长的效果。
[针对练笔]
阅读下面的材料,根据要求写作。
我国著名国画家李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求,后因生病和其他事情牵扯,耽误了及时作画,不久他的那位老友突然病故,他闻讯后后悔不已,立即挥毫作《百莲图》,并郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭奠亡灵。事后,他对儿子说:“今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!”
要求:根据上述材料,自定立意,写出文章的结尾。
答:


论诚意
朱自清
诚意是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层,这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意,去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来;一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术,礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可,但是得看人去。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好,“来而不往非礼也”,无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈。笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话:“人生是做戏。”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要为了大家好,这种戏也值得做的。另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说,“我很诚恳地告诉你”,“我是很有诚意的”,自己标榜自己的诚恳、诚意,大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度;这就不免沾上了些戏味。
(原载1941年1月5日《星期评论》第8期,有删节)
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一、课文的关联
文本与教材都讨论了“诚”,《修辞立其诚》探讨的是“为文”,“诚”是发言著论写文章的一个原则,应该名实一致,言行一致,心口一致;《论诚意》探讨的是“做人”,诚意作为一种态度,不一定反映出人的品性,可能是处世或社交的必要。
二、写法的启迪
1.语言活泼。朱自清从日常生活中感悟到的是做人的智慧,语言比较活泼生动。如文章结尾“不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿”,类比鲜明,贴近生活,让人容易理解。
2.举例论证。文中列举了很多贴切的事例。如:年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的;老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”;有些人觉得客气太拘行迹,不见真心,不是诚恳的态度;等等。
三、创新的训练
1.理解下面句子的含义。
客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。
答:

2.文章围绕“诚意”展开议论,请梳理文章的行文思路。
答:

课下请完成课时跟踪检测(五)
第4课 篇目(一) *修辞立其诚
Ⅰ.语言建构与运用
一、1.√ 2.× 感情色彩不当,“顺风转舵”含贬义,应用“见机行事”。见机行事:看机会看形势灵活办事。
二、1.必须 必需 2.违反 违犯 3.哗众取宠 夸大其词
Ⅱ.文本阅读与赏析
[宏观把握初感知]
①名实一致、言行一致、表里一致 ②认识世界、端正学风、社会现实
[多维鉴赏深发掘]
一、1.选C C项,“加深对世界的认识是改造世界的根本目的”表述错误,原文只是说“有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”。
2.选A B项,“层层递进的逻辑关系”表述错误,原文中“立其诚”的三层含义在逻辑上是并列关系,不是递进关系。C项,“因果论证”错误,原文此处没有使用因果论证的方法。D项,“通过论述……得出……结论”表述错误。根据原文“虽然在今天的世界上唯心主义比较流行,我还是相信,唯物主义是科学研究的真实基础”可知,文中没有唯心主义是不科学的论断,只是说唯心主义比较流行;结论也是作者认为的,并非“通过论述唯心主义是不科学”而得出的。
3.选A A项,条件关系混淆,选项“但只要能对事物现象的本质有所显示,就能感动人心”中“只要……就……”表述的是一个充分条件,而原文“然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心”中的“必须……才……”表述的是一个必要条件,即“文学对事物现象的本质有所显示”只是“能够感动人心”的必要条件而非充分条件,所以选项不成立。
二、1.思路:作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。
具体过程:文章一开篇,作者追本溯源,提出论题,继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即是坚持真实性,是发言著论写文章的一个原则,阐明了论题的重要性。接下来,作者首先分析“立其诚”包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。然后在理论论述的基础上,作者将论题与实际问题联系在一起,分析了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源,并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。最后,作者提升了论题的高度,阐述了“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则,认为“唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来”,深化了主题,明确了“立其诚”的现实意义。
2.①文章语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实朴素,丝毫没有艰涩之感。说理时娓娓道来,拉近了与读者的距离,符合大众的阅读习惯和认知习惯。②作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明,这就使得文章说理深入浅出,便于读者理解。
Ⅲ.学考对接与迁移
(示例一)言而无信,未知其可。君子一诺,价值千金。相信,李苦禅的表现,会为我们燃起诚信的火炬,指引整个社会前行的方向。
(示例二)我们可能还看不到,横在梦想前面的是怎样的荆棘遍布,但是,身为“00后”的我们没有丝毫畏惧,我们会吟唱“长风破浪会有时”,会高呼“会当凌绝顶”,而这一切,都离不开诚信这副坚硬的翅膀。
(示例三)美好的品德,会在传承的过程中得到彰显;优雅的人性,会在融合的氛围里得到体验。“人无信不立。”诚信,是社会发展进程中的健康精神,于个人,于国家,都不能缺失。
Ⅳ.阅读拓展与延伸
1.客气是一种诚意,但客气也要适度、得体;否则,就降低了诚意的价值。
2.①首先提出诚意是品性,更是态度;②接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的,有价值的,礼数和过场皆有诚意;③最后得出结论:为了大家好,做戏也应有诚意。
辨异同
“必须”一般表示事情处理上的必要,带有命令的语气,即一定要的意思。多指工作和事情非如此做不可,它是能愿动词,常跟其他动词合用。而“必需”则表示一定需要、不可缺少的意思。多指原料、物品等是必不可少的,它是动词,可单独用,也可作定语。
准运用
不管你信仰什么,你都 做个正直的人。因为这是一个人立足于社会 的品质。
辨异同
二者都有“不符合”的意思。“违反”指没有按照法则、规章等去做,造成的后果一般比较轻微,对社会没有较大的危害,处罚的手段也相对较轻,如“违反课堂纪律”。“违犯”指违背和触犯法律等,造成的后果较为严重,已对社会构成了较大的危害,处罚的手段也相对较重,如“严惩违犯党纪国法者”。
准运用
如果你 了一般的城市交通规则,或许只会受到批评教育或罚款;可是,如果你 了党纪国法,那一定会受到严厉惩处。
辨异同
这两个成语都含有浮夸、不切实际的意思。哗众取宠:以浮夸的言论行动迎合众人,骗取众人的信赖和支持。夸大其词:说话或写文章不切实际,扩大了事实。
准运用
“标题党”惯于运用“标新立异”的标题来达到 的目的。而其文章 ,形式大于内容,时间长了往往会引起人们的反感。
示例
跨越,再跨越,这是时代的主题,铿锵有力,磅礴恢宏,创造传奇;
跨越,再跨越,这是我们的追求,永不停歇,务求卓越,志在必得;
跨越,再跨越,这是复兴的浩歌,声振林樾,春潮澎湃,催人奋进。
(2022·全国乙卷《复兴如鹏扶摇起,跨越实乃六月息》结尾)
点评
结尾三段排比,关键词反复出现,强调了“跨越,再跨越”的要义,收束有力!
示例
(开头)人群熙熙攘攘,言语杂乱无章。众声喧哗的生活使我们心乱耳烦,惊扰不定。诚然,我们何曾不渴望拥有属于自己的一片小小桃花源,可以将呕哑嘲哳的烦扰拒之门外,重回心明眼亮的清净?
(结尾)回归田园,拥抱静谧;自由放松,静心沉淀,为的是再次成长。长寻清境,静归园田,如此,待我们再回喧闹的世界,就可以巍然不动,循着自己的轨迹安然前行。
(2023·新高考Ⅱ卷《欲长寻清境,求静归园田》)
点评
本文结尾再次重申论点,首尾呼应,使文章结构更严谨,中心更鲜明突出。
示例
“干将发硎,有作其芒,天戴其苍,地履其黄。”吾侪当处“静”土,奠成长,于喧嚣世界之中,将心灵妥帖安放,将灵魂丰盈充实。
(2023·新高考Ⅱ卷《处“静”土,奠成长》)
点评
结尾处引用梁启超《少年中国说》中的句子,重申青年人应在沉静中成长,当担负民族大任,增强了文章的文化底蕴。
示例
安一寸幽林积蓄力量,守一寸净土独自绽放,是青年人的选择、青年人的答卷。于静中放松心情,自会抚平焦躁;于静中沉淀执笔,自会勾勒出一幅蓝图;于静中成长绽放,自会成就一番美好。
(2023·新高考Ⅱ卷《安幽林积蓄力量,守净土独自绽放》)
点评
文章结尾运用对偶、排比等多种修辞手法,语言生动形象,表达有力,自然收束全文,升华主旨。
示例
难道无能为力吗?并不是。人力虽渺,勇气可嘉;人力虽渺,恒心可鉴;人力虽渺,但面对一切都可有所作为。毕竟,人比山高,脚比路长。
(2020·上海卷《人比山高,脚比路长》)
点评
结尾运用设问的方式,呼应文题,总结全文,深化中心,简洁有力,引人深思。