语文选择性必修 中册5 *人应当坚持正义导学案

这是一份语文选择性必修 中册5 *人应当坚持正义导学案，共10页。学案主要包含了明辨词义,用词贴切，积累常识,丰盈文化，创新的训练等内容，欢迎下载使用。


一、明辨词义,用词贴切
(一)词语释义
1.毕恭毕敬:形容十分恭敬。
2.诚惶诚恐:惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
[即时应用](判断下列句子中加点词语使用的正误)
1.在千百年来的经典的注释活动中,经师们皓首穷经,诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。( )
2.群众是真正的英雄,我们必须抱着毕恭毕敬的态度向他们学习。( )
(二)易混辨析(选用恰当的词语填空)
1.究竟·毕竟
2.遵守·遵循
3.无可非议·无可厚非
二、积累常识,丰盈文化
对话体
对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体往往采用两个或多个角色对话的形式,形成一种特殊的体裁。
对话体著作通常设置尖锐的冲突,对话双方发表各自的见解,最终表露出作者关于论争的倾向。这种体裁甚至可以使那些并不具有文学性的关于科学和哲学问题的对话显示出异常鲜明的情趣和出色的艺术性。

一、知人论世
(一)作家作品
柏拉图(前427—前347),古希腊唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。对柏拉图一生影响最大的是古希腊另一位哲学家苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师,直到苏格拉底被雅典民主派处死。苏格拉底被判处死刑,使柏拉图对现存的政体完全失望,于是他开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求真理。从28岁至40岁,他都在海外漫游。
柏拉图留下了许多著作,它们多数以对话体的形式写成,常被后人引用的有《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等。理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为现实世界之外还有一个非物质的理念世界,理念世界是真实的,而现实世界是不真实的,是理念世界的模糊反映。
(二)写作背景
公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕,苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱,试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞成逃跑,他针对格黎东的建议,抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念,层层铺垫,步步设问,深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念,说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。
二、文脉梳理
阅读全文,依据提示补充空缺内容。
一、文本信息的归纳概括与理解分析
(一)阅读课文开头至“格黎东 我还是这样主张”部分,完成下面的题目。
1.下面对原文内容的理解和赏析,最恰当的一项是( )
A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析,与被施以死刑相比,苏格拉底更害怕没收财产的处罚。
B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据,断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。
C.在阐述自己的观点的过程中,苏格拉底使用了假设论证等论证方法,使自己的议论非常有气势,也使格黎东不好再反驳自己的观点。
D.从对话的最后来分析,虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命,但是他也认同苏格拉底越狱后的生活会不如之前。
2.下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是( )
A.正义是人类最大的利益。(韦伯斯特)
B.凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。(贝多芬)
C.本性流露永远胜过豪言壮语。(莱辛)
D.烈士之所以异于恒人,以其仗节以配谊也。(刘禹锡)
(二)阅读课文“苏格拉底 你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?”至结尾部分,完成下面的题目。
3.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“活得好就是活得体面、正派”,这是格黎东在苏格拉底的引导下自己得出的结论,其为后文苏格拉底说服格黎东奠定了基础。
B.苏格拉底引导格黎东思考并讨论:自己越狱是否正当?如果正当,就尝试;如果不正当,就打消这个念头。而判断越狱正当与否的标准就是众人的考虑。
C.苏格拉底运用了一系列的反问句,让一直讨论的问题的答案显而易见:我们在任何情况下都不能做不正当的事;这是邪恶的、可耻的。
D.苏格拉底认为雅典法庭判自己死刑是不正当的,因为自己是无罪的;但自己越狱也是不正当的。最后,苏格拉底以从容赴死来捍卫自己的信仰和正义。
4.下列各项中,和苏格拉底的论证方法不同的一项是( )
A.人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。
B.如果说年纪越大,懂的就越多,那么那些百岁老人就是这世界上学问最高的人了。
C.孔子曾经反问:礼,难道就是牺牲和玉帛吗?乐,难道就是钟鼓和舞女吗?当然不是。那是什么?是爱。
D.中国网络文学似乎天然地与现实主义绝缘。现实主义真的过时了吗?离开了现实主义的网络文学,是文学该有的模样吗?
二、文本特色的鉴赏评价与迁移应用
1.《人应当坚持正义》一文中,苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点?
答:

2.本文苏格拉底是如何以一个从事体育锻炼的人为例,类比论述自己观点的?试加以分析。
答:

3.苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的?
答:


表达技能
巧妙设问,增强论辩力
在《人应当坚持正义》一文中,苏格拉底连用三十多个设问,可以说是层层铺垫,步步设问,深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念。
设问是议论文中论证的重要手段。论证本身就是提出问题解答问题的自说自话。没有提出问题的习惯,就没有论证的诉求;没有准确地提出问题的习惯,就没有论证的方向;没有勇敢地提出问题的习惯,就没有论证的力量。论证的过程和品质,也就是设问与解答的过程和品质。我们甚至可以说,没有设问,就没有议论。
设问大致可以分为三类:
第一类是追问。追问通常是立论的关键,没有经过追问的立论,一般都是些立不住的立论。如本文中:
苏格拉底:那就该重视好的意见,不管那些坏的意见吗?
格黎东:是的。
苏格拉底:好的意见不就是明白人的意见,坏的意见不就是糊涂人的意见吗?
格黎东:当然是。
第二类是提问。就是自问自答,也就是本来意义上的设问。提问可以砍去不必要的枝节,单刀直入主题,是议论文中最简洁明晰的立论方式。
如《人的正确思想是从哪里来的?》一文的开头:
人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。
第三类是质问。质问算是提问的变种。提问是顺着论证的方向展开的,质问则是逆着论证的方向提出的。提问是为了拓展论证,质问则是为了深化论证。在论证的过程中,有威力的质问,能让论证更深入、更有力,让自己的论题如分节助推的火箭那样,飞得更远、更好、更强。这也就是左右互搏的威力。
[针对练笔]
设问开头是议论文中常见的开头方法,请你选择“诚信”“挫折”“美”等词语中的一个,用设问的形式写一个开头。不超过100字。
答:


苏格拉底之死
柏拉图
说完这番话,他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他,但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话,接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀,因为我们都将他视为慈父,失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后,他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边,他的妻子也来了,克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着,他让女人先离去,他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了,因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来,但没再多说什么。这时,监守走了进来,他站在苏格拉底面前说:“苏格拉底,我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿,因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在,你已经知道我带来的是什么消息了,我们即将永别,我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪,只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说:“我也向你道别了,朋友,我将按你所说的去办。”接着他又对我们说:“这是个多么好的人啊!自从我被关进这里之后,他就时常来看望我并与我交谈,他是那些人中间最善良的一个。你们看,他是多么真诚地为我而哭泣!但是克利托,请你过来,让我们来执行他带来的命令吧,如果毒药已经准备好了,就让他们把它拿来吧;如果还没准备,就让他们快些。”克利托说:“但是我想,苏格拉底,现在太阳还未下山呀!我知道有些人是很迟才喝毒药的,他们一直要拖到最后时刻。同时,他们总是先大吃大喝一顿,甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙,现在还有时间啊。”
苏格拉底说:“克利托,你提到的那些人在按他们自己的意愿这样行事时,他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的,因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放,企图苟延残喘,那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临,我不愿意躲避。来吧,按我说的去做。”
克利托不再说什么,他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去,过了很长时间他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说:“好吧,朋友,关于这类事情你一定知道得很多,我该怎么做呢?”那人说:“没别的,你只需将毒药喝下去并来回走动就行了,当你感到双腿沉重时就可以躺下了。”
这时,他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药,依然显得十分平静,他脸色没变,手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人,就像他平时习惯的那样,他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵?”“苏格拉底,我准备的毒药刚够一个人喝的。”“我明白了,”苏格拉底说,“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷,因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边,带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前,我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪,但当亲眼看着他把毒药喝下去时,我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头,独自哭着。我不是为他而哭泣,我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣。克利托在我之前就已站起身走开了,因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来,这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说:“这是干什么呀,你们这些古怪的人!我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去,所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时,我们才对自己的行为感到羞愧,大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着,过了一会儿他说感到双腿非常沉重,于是脸朝天躺了下来,因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上,过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿,然后使劲掐了掐他的脚。问道:“你能感觉到疼吗?”苏格拉底回答说:“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分,一边掐一边告诉我们,一股寒气正在慢慢地上升,苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说:“当寒气到达心脏时,他将死去。”说着,他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说——这是他最后的话了:“克利托,我还欠伊斯科莱普斯一只鸡,你一定替我还给他。”克利托说:“我一定照办,但请你想想还有其他话要对我们说吗?”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿,他动弹了一下,当脸上的布再次揭开时,他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景,便帮他合上了双眼和嘴唇。
一切都结束了,埃切克莱特,我们的朋友,这便是我要说的一切,这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。
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一、课文的关联
苏格拉底的一生就是一部哲学。和教材一样,文章表现了苏格拉底面对死亡时的淡定与从容。苏格拉底之死用生命和鲜血突显了“多数人暴政”这个后民主时代的重大问题,苏格拉底坚守真善合一的人生之路,完成了对死亡的“知”和超越。
二、写法的启迪
1.细节描写突出。无论是他服药时的细节,还是服药后狱吏对他检查的细节,都描写得详细而具体,读之如在眼前。这些细节描写,表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的坦然气度和胸襟。
2.人物形象鲜明。苏格拉底在安静中死去。他以无与伦比的“智慧”击败了生命本能,超越了与生俱来的对死亡的恐惧,捍卫了自己的信念和理想,进入了一种崇高境界。他的天才学生、本文的作者柏拉图,通过描写他的“安静”之死,塑造出最勇敢、最有智慧、最正直的圣人形象。
三、创新的训练
同样是“哭”,苏格拉底对学生和朋友的“哭”提出批评,对监守的哭却进行表扬,为什么?
答:

课下请完成课时跟踪检测(七)
第5课 *人应当坚持正义
Ⅰ.语言建构与运用
(一)1.√ 2.√
(二)1.究竟 毕竟 2.遵守 遵循 3.无可非议 无可厚非
Ⅱ.文本阅读与赏析
[宏观把握初感知]
内行的好意见 外行的意见 身体 灵魂 活得体面、正派 我们坚守道理
[多维鉴赏深发掘]
一、1.选D A项,“苏格拉底更害怕没收财产的处罚”错,结合原文“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”“我是肯定不会对你让步的”可知,苏格拉底并不害怕“监禁、处死、没收财产”等“恫吓”,他会始终坚持“正义”。B项,“以应该听从大众提出的追求为依据”错,根据原文“那我们就不能听从众人对我们的说法,只能听从那一个深知道义和不义的人的说法,听从真理本身了”可知,苏格拉底并不认为要“听从大众提出的追求”。C项,“非常有气势”错,苏格拉底说话谦和,以理服人,议论中并没有表现出明显的气势。
2.选C A项,强调正义的重要性。B项,强调为人要善良、高尚。C项,“本性流露”即提倡真诚,文中没有阐述。D项,贞烈之士之所以不同于常人,是因为他们保持节操,合乎正义。强调保持“节操”“正义”的重要性,和原文观点相符。
3.选B B项“而判断越狱正当与否的标准就是众人的考虑”理解错误,苏格拉底认为判断越狱正当与否的标准是看它是否符合道理,而非众人的考虑。
4.选B 苏格拉底的论证方法偏重于问,层层推进,使对方进入自己的逻辑轨道。B项属于归谬法。
二、1.①我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些意见就没有必要重视,也不必听从所有的人的意见,有些人的意见要听,有些人的意见不必听。好的意见就是明白人的意见,坏的意见就是糊涂人的意见。我们应听从内行人的意见而不是外行人的意见。②我们应当认为最重要的并不是活着,而是活得好。③我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚,做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。④不能做不正当的事,既不能以坏报坏,也不能对人做不正当的事,不管人家对我们做了什么事。
2.①一个从事锻炼的人,不能听一般人的赞美或责备,只能听医生或教练的意见。因为,不听专业人士的意见,会使身体受到损害。②同样的道理,为了不损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分,我们就不能听从众人对我们的说法,只能听从那一个深知道义和不义的人的说法,听从真理本身了。
3.苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议,而是以此为基础,抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念,层层铺垫,步步深入,将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道:①面对格黎东让他逃跑的劝说,他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题,即是否符合他所服从的“道理”;②然后,苏格拉底又谈到应该听从内行,否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”,他把“道义”和“不义”对举,突出了道义对于人的重要意义,得到了格黎东的肯定;③接着,苏格拉底由身体到灵魂,步步深入,谈到我们必须听从“真理”,就是听从我们一贯遵循的“道理”;④最后,苏格拉底又回到格黎东的提议上,提出是否逃离需要看是否正当,无论在什么时候,都不能做不正当的事情。
Ⅲ.学考对接与迁移
(示例一)诚信是什么?诚信是荒原上流淌的一汪清泉,诚信是寒冬腊月里傲放的一枝蜡梅,诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯,诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……
(示例二)当你遇上挫折,你会怎么办?或许,你会选择逃避,找个避风的港湾;或许,你会选择哭泣,用泪水洗涤伤心欲绝的心灵;或许,你会选择求救,寻求可以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝……
Ⅳ.阅读拓展与延伸
这是因为,在“我们”(苏格拉底的学生和朋友)的眼泪里,苏格拉底看到的主要是情感的力量,是世人对肉体的本能留恋,他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡;而在监守的哭声中,苏格拉底听到的则是理性和公正的力量,他赢得了监守对公正原则的认同。
辨异同
“究竟”和“毕竟”都含有“到底”的意思。
“究竟”表示追根究底,用于疑问句。如:究竟是怎么回事?“究竟”可兼作名词,表示原因和结果。如:她突然哭了,同学们都想知道个究竟。
“毕竟”表示追根究底所得的结论,强调事实或原因。如:我们虽然还是一天一天衰弱下去,但比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。
准运用
你 听明白没有啊,虽然我回答了这个问题,但答案不一定正确, 我才疏学浅。
辨异同
遵守:依照规定行动;不违背。对象多是“纪律、规则、诺言”等。遵循:遵照,是依据已知的东西进行创造活动。
准运用
作为一名教师,一定要 学校的规章制度。教育学生要坚决 循序渐进的原则,切不可拔苗助长。
辨异同
二者都含有“不必加以指摘”的意思。
不同点:一是肯定程度不同。“无可非议”表示所说所做完全合乎情理,肯定程度高。“无可厚非”表示言行虽然有不足,但还是有可取之处,可以原谅,肯定程度要低一些。二是评判立场不同。说“无可非议”,表示是非已经很明确。说“无可厚非”,表示说话人公正合理,实事求是。
准运用
大力发展民宿乡村旅游本 ,但一些民宿却只关注赚钱,忽视了生态环境保护,相关部门加强管理和监督 ,只要注意分寸就好。