【新教材】初中语文统编版七年级上册-第六单元评估测试卷（含答案）

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第六单元评估测试卷 (总分:120分　时间:120分钟) 第一部分 (1~2题　14分) 　　班级开展“走进想象世界,领悟奇思妙想”专题学习活动。 1.阅读下面文字,回答后面的问题。(共12分) (1)根据“资料一”中的拼音,写出相应的词语。(2分) ①(huāng dàn)　　　　 　②(péng bó)　　　　   (2)“资料夹”中加点字的读音,正确的一项是(2分) (　　) A.随声附和(hè)　锲而不舍(qiè) B.随声附和(hé)　锲而不舍(qiè) C.随声附和(hè)　锲而不舍(qì) D.随声附和(hé)　锲而不舍(qì) (3)从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语,分别填入横线处。(2分) 甲:　　　　　乙:　　　　  (4)“资料二”中画波浪线的句子使用的修辞手法是(2分) (　　) A.拟人 B.比喻 C.夸张 D.对偶 (5)在“资料一”中方框内填入正确的标点符号。(2分) (6)“资料二”中“逡”和“巡”都是形声字,形旁都是“辶”。“逡巡”一词在《现代汉语词典》(第7版)中解释为:“有所顾虑而徘徊或不敢前进。”由此推测这两个字的形旁“辶”应该是汉字　　　　的变体。(2分)  2.下面是小冀同学搜集到的关于想象的文段。文段中句子间的顺序不合理,请你写出调整建议。(2分) ①古时人们看到天高地阔、人类繁衍,就想象有神力造就这一切,于是产生了“盘古开天辟地”“女娲造人”等美丽的神话。②从冰块到电冰箱,从珠算到电脑,从鲁班木鹊三天不落、万户以鸢为翼的探索,到“梦天”实验舱对接成功,都离不开人类想象力和创造力的结合。③想象也是科学创造的前提,没有想象,就没有今天的科学世界。④这说明,想象是文艺创作的起点,没有想象,就没有文学和艺术。⑤可见,无论是文艺创作还是科学创造,想象力都是不可缺少的重要能力。   第二部分 (3~20题　56分) 一、古诗文阅读 (一)默写(共6分) 3.阅读下面文字,在横线上填写相应的句子。(6分) 文学,是心灵触动的音符,是情感流动的旋律。“①　　　　　　　,江春入旧年”(王湾《次北固山下》),是时序更替里诗人的漂泊之感;“遥怜故园菊,②　　　　　　　”(岑参《行军九日思长安故园》),是诗人对饱经战争忧患的百姓的同情与对和平的渴望;“夜阑卧听风吹雨,③　　　　　　　　”[陆游《十一月四日风雨大作》(其二)],是诗人在梦境中仍想着报国杀敌的壮志;“自古逢秋悲寂寥,④　　　　　　　　”[刘禹锡《秋词》(其一)],是诗人愈挫愈勇的壮志豪情;“⑤　　　　　　　,⑥　　　　　　　”(马致远《天净沙·秋思》),是游子在夕阳之下抒发的羁旅之苦。  (二)阅读下面的古代诗歌,回答4~6题。(共6分) 4.解释甲诗中“何当”一词的意思。(1分)   5.甲、乙两诗中,李商隐和白居易虽所处的时间、环境有所不同,但抒发了相同的情感,两诗都表达了诗人的　　　　　　之情。(2分)  6.两首诗都用了虚实结合的手法,请结合诗句分析。(3分)       (三)阅读下面文言文,回答7~10题。(共12分) 【甲】杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 (选自《杞人忧天》) 【乙】景公①梦见彗星。明日,召晏子而问焉:“寡人闻之,有彗星者必有亡国。夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。”晏子对曰:“君居处②无节,衣服无度,不听正谏,兴事③无已,赋敛④无厌,使民⑤如将不胜⑥。万民怼⑦怨,茀星又将见⑧梦,奚⑨独彗星乎!” (选自《晏子春秋》) 注:①景公:齐景公。②居处:日常生活。③兴事:大兴土木。④赋敛:征收赋税。⑤使民:役使民力。⑥不胜:不尽。⑦怼(duì):怨恨。⑧见:同“现”,出现。⑨奚:哪里,表反问。 7.解释下列句子中加点的词语。(4分) (1)因往晓之:  (2)其人舍然大喜:  (3)兴事无已:  (4)赋敛无厌:  8.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(标两处)(2分) 夜 者 寡 人 梦 见 彗 星 吾 欲 召 占 梦 者 使 占 之 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?     (2)寡人闻之,有彗星者必有亡国。     10.同样是面对因为不必要或缺乏根据的事忧虑的人,甲文中的“晓之者”和乙文中的晏子处理的方法却不一样。试结合短文内容简要分析他们是怎样进行劝说的。(2分)       二、现代文阅读 (一)阅读下面文字,回答11~13题。(共9分) 　　学了本单元的课文后,小冀同学搜集了一些关于童话和神话的材料。 材料一:“对!我已经穿好了,”皇帝说,“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下,因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。 那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸,好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走,手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。 (选自安徒生《皇帝的新装》) 材料二:童话故事是儿童文学的重要体裁,是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事,多采用夸张、拟人、象征等手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征,也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界,出现于其中的“人物”,是并非真有的假想形象,所讲述的故事,也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想,都植根于现实,是生活的一种折射。 (选自《儿童文学辞典》) 材料三:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙①于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱者,絙人也。 女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。 (选自《风俗通》) 　　注:①絙(gēng):粗绳索。 　　材料四:神话来源于原始社会时期,人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下,因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化。 神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕比较发达的部落,所创造的神话人物大多与农业有关。神话中的英雄以刀斧、弓箭为武器。从神话中,可以看到先民的一些事迹。 (摘编自“百度百科”) 11.结合材料一的内容,说说你对材料二中画线句的理解。(2分)     12.材料三“女娲造人”这一神话蕴含着人类怎样的追求?结合材料四分析。(3分)     13.结合四则材料,简要分析童话和神话在表现手法上的相同点和创作意图上的不同点。(4分)     (二)阅读下面文字,回答14~18题。(共16分) 野猫的裁决 阿瑟莱德 从前,有一只鹧鸪,在一处山林的草丛里安了个窝,它的窝不但能遮风挡雨,而且舒适透气,是一个很不错的栖居之地。 有一天,鹧鸪离开它的窝,去一个很远的地方觅食。这一去就是好些日子。其间,一只兔子来到这里,发现了鹧鸪的窝,就住了进去。过了几天,鹧鸪回来了,它对兔子的行为十分生气。 “喂,兔子,”鹧鸪怒道,“你怎么能趁我不在的时候霸占我的窝呢?出来,赶快出来!” “你凭什么说是你的?”兔子也不甘示弱,“这是一个无主之窝,我占了就是我的,这是森林法则规定的。” “可是,这并不是无主之窝,在你来之前我就在这儿住了好久了。”鹧鸪据理力争。 “就算你说的是真的,”兔子说,“但是我来的时候这儿是空的,而且我已经住了好多天了,所以这儿现在就是我的!” 在它们争执不下的时候,一只体型硕大的野猫走了过来。野猫是一个卑鄙的家伙,但它总是把自己伪装成很高尚的样子。此刻,一个恶毒的计划正在它心中酝酿。不过,它现在首先需要得到鹧鸪和兔子的信任。只见它用后足站立,把一只前足放在胸前,装模作样地祈祷:“哦,我的主啊,生命如此脆弱,又如此短暂,让我们文明地生活,公正地做事,理性地解决争端,共同创造出一个和平美好的世界吧!” 听了野猫的祈祷,兔子觉得野猫既强大又公正,让它做裁判解决窝之争应该是一个不错的主意。它把这个想法说了出来。鹧鸪表示怀疑,提醒兔子别忘了野猫是它们共同的天敌。不过,兔子仍坚持自己的想法,对鹧鸪说:“如果你不愿听野猫的裁决,就表示你放弃了窝的所有权。” 听了兔子和鹧鸪的对话,野猫心中暗喜,但是它假装犯难地说:“你们俩,一个是早就在此居住,一个是现在实际居住……唉,该怎么办呢?” 兔子说:“神圣的野猫先生,我们相信你,如果谁不听从你的裁决,你就将谁吃掉!” “亲爱的朋友,请你别这样说。”野猫说完,看了一眼始终与自己保持一段距离的兔子和鹧鸪,“我是决不会做出那种凶残的事情的!不过,既然让我裁决,你们就要让我听明白。我老了,耳朵不好,你们离我这么远,我怎么能听明白呢?来,都靠我近一点。” 兔子和鹧鸪听了野猫冠冕堂皇的言语之后,放松了警惕,往它跟前走了走。当它们走到野猫面前时,野猫露出了真面目,它一手抓住兔子,一口咬住鹧鸪,然后将它们全部变成了自己的盘中之餐。 14.鹧鸪和兔子因何产生争执?各自的理由是什么?(3分)       15.鹧鸪对野猫的态度最初是怎样的?后来为何还是上当了?(4分)       16.野猫是如何一步步实施它狠毒的计划的?(3分)       17.请用几个词语评价一下故事中的野猫。(3分)         18.阅读下面链接材料,结合本文,提炼出两则寓言相同的寓意。(3分) 链接材料:有一天,猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会,请来许多鸡赴宴,鸡刚一到齐,猫就立刻关上大门,把他们通通吃掉了。         三、整本书阅读 班级围绕整本书阅读开展专题探究活动,请你参加并完成下面的任务。(共7分) 19.(1)《西游记》中的孙悟空,一路上经过许多山。请从下面任选一座山,结合相关故事情节,说说它给我们的启示。(2分) A.花果山　B.五行山　C.火焰山         (2)(新情境)读书还要大胆发挥想象,有人提出这样一个问题:如果五个人的取经队伍需要扩大,那么你觉得还可以吸纳《西游记》中的哪个妖怪参加?说出你的理由。(3分)         20.有人认为,《西游记》中师徒四人西天取经更像是一个励志故事。结合相关内容,说说你从唐僧身上得到的启示。(2分)           第三部分 (21题　50分) 21.(2025河北中考)阅读下面文字,根据要求写作。(50分) 滴答,滴答,下小雨啦! 小草说:下吧,下吧,我要发芽。 梨树说:下吧,下吧,我要开花。 麦苗说:下吧,下吧,我要长大。 …… 上面的歌谣引发了你怎样的联想与感悟?请联系生活,自选角度,自拟题目,写一篇文章。 要求:①内容健康积极;②表达真情实感;③除诗歌外,文体不限;④不要套写、抄袭;⑤不少于600字;⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【详解答案】 1.(1)①荒诞　②蓬勃 (2)A　解析:“随声附和”的“和”应读作“hè”,“锲而不舍”的“锲”应读作“qiè”。 (3)甲:神通广大　乙:凝聚 (4)B　解析:这句话运用比喻的修辞手法,将“航天人”比作壁画上的“飞天”,突出航天人的伟大成就以及对他们航天精神的赞美。 (5); (6)走 2.示例:将②句和④句调换位置。 3.①海日生残夜　②应傍战场开 ③铁马冰河入梦来 ④我言秋日胜春朝 ⑤夕阳西下　⑥断肠人在天涯 4.何时将要。 5.思乡(或:思念家人) 6.①甲诗一、二两句是实写,三、四两句是虚写。一、二两句实写眼前,三、四两句想象自己和对方将来团聚时的幸福画面,那时再谈论今天巴山夜雨中的相思之苦。让今夜的苦成为未来欢聚时的谈资,今夜的苦便有了更多的意义。②乙诗一、二两句是实写,实写自己客居在外孤独思家的画面;三、四两句是虚写,想象家人团聚思念自己的画面。余味悠长,突出了自己对家人的思念。 参考译文 【乙】我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。 7.(1)告知,开导　(2)同“释”,解除、消除　(3)停止　(4)满足 8.夜者/寡人梦见彗星/吾欲召占梦者使占之 9.(1)你踏步行走,整天都在地上活动,为何还担心地会陷下去呢? (2)我听说,有彗星出现的国家一定会亡国。 10.甲文中的“晓之者”是通过解释说理的方法,让杞人打消了顾虑;乙文中的晏子通过批评警告的方式,提醒景公真正会导致亡国的原因。 参考译文 【乙】景公梦见彗星。第二天,召见晏子来询问说:“我听说,有彗星出现的国家一定会亡国。昨夜,我梦见了彗星,我想召见占梦的人让(他)占这个梦。”晏子回答说:“君王的日常生活没有节制,缝制衣服没有限度,不听正确的意见,大兴土木没完没了,征收税赋贪得无厌,役使民力好像怕使用不尽。万民怨恨不满,茀星又将会出现在梦里,哪里只是彗星呢!” 11.材料一通过描绘皇帝穿着和大臣们欣赏不存在的新装来讽刺现实社会的虚伪可笑,这种创作是对现实生活的一种折射。 12.“女娲造人”是人们在原始社会认知水平低下的前提下,想象女娲运用超人的力量创造人类,从而解释人类由来的一种理想化的认识。 13.表现手法:童话和神话都是通过想象、幻想、夸张、象征的手法塑造形象。创作意图:童话植根于现实,用来反映人性弱点或社会现象;神话是人类通过推理和想象对自然现象作出的解释,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。 14.鹧鸪和兔子因栖居之地(或:窝)产生争执。鹧鸪的理由:窝是“我”安的,并且“我”在这儿住了好久了。兔子的理由:这是一个无主之窝,“我”占了就是“我”的,这是森林法则规定的。 15.鹧鸪对野猫的态度最初是表示怀疑的,提醒兔子野猫是它们共同的天敌。后来上当是因为怕失去自己不但能遮风挡雨而且舒适透气的窝。 16.野猫先把自己伪装成很高尚的样子,以裁决者的身份骗取了鹧鸪和兔子的信任,使其靠近,然后捕食。 17.虚伪、冠冕堂皇、贪婪、凶残等。(任写三个即可) 18.坏人行骗总喜欢设置骗局,我们要提高警惕,切勿上当。 19.(1)示例一:选A。花果山是孙悟空的诞生地,在那里他生活舒适、自由自在。可是,有一天他心生无常之虑,于是出海拜师学艺,终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、翻筋斗云和七十二般变化。启示:下定决心离开舒适的圈子,才能摆脱束缚,实现人生的飞跃。 示例二:选B。孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年,虽然失去了自由,但是磨炼了心性,在观音菩萨提出让他入佛门修行的时候,他欣然同意。启示:人需要磨炼心性、反思自我,磨炼可以使人更加沉稳和自律。 示例三:选C。路阻火焰山,孙悟空想尽办法向铁扇公主三调芭蕉扇,终于灭了火焰山之火。启示:面对困难,坚持不懈,相信办法一定会比困难多。 (2)示例一:黄风怪。他神通广大,吹出黄风更是所向无敌,连悟空都被吹得在空中乱转,火眼金睛难以睁开。如果他加入取经队伍,可以增强队伍实力,便于在与妖怪作战中取胜。 示例二:牛魔王。他和孙悟空是结拜兄弟,彼此熟悉,他力大无穷,化为牛可以充当唐僧的坐骑,让白龙马适当休息,有利于加快取经速度。 示例三:黑熊精。观音对其很是看重,委托他镇守紫竹林,还用一个紧箍咒加以约束,足见其本领高强。如果黑熊精加入取经队伍,可与孙悟空并肩作战,增强队伍实力,有助于快速完成取经任务。 20.示例:无论是面对妖魔鬼怪的威逼利诱、路途中的险山恶水,还是经历众多死亡威胁和艰难考验,唐僧心中前往西天拜佛取经的信念从未动摇过。这启示我们做事要信念坚定,全力以赴。(意思对即可) 21.【写作指导】首先要审读材料,明确象征意义。这是一首歌谣,重点在理解歌谣中“小雨”的象征意义。通过歌谣中的意象“小草发芽”“梨树开花”“麦苗长大”,发现“小雨”象征成长的助力(如鼓励、机遇等)。其次,要确定立意,选材构思。需将自然现象与生活体验对应,如“小雨”可引申为师长的鼓励、逆境中的坚持等。再联系生活实际,选取个人经历中类似“小雨”的滋养的过程,展开联想,构思成文。最后,注意结构安排。建议采用“自然现象引题—生活事例展开—感悟升华”的三段式结构行文。另外,还要注意细节描写,以增强作文的感染力。 优秀例文 雨润万物,梦启新程 “滴答,滴答”,那轻柔的小雨宛如大自然奏响的灵动乐章,纷纷扬扬洒落人间。瞧,小草仰着稚嫩的脸庞,欣然迎接雨的润泽,它在心中默念:下吧,下吧,我要发芽,用那一抹嫩绿装点大地。梨树伸展着枝丫,期盼雨的轻抚,它憧憬着:下吧,下吧,我要开花,让洁白的花朵缀满枝头。麦苗挺直了腰杆,贪恋雨的滋养,它志在:下吧,下吧,我要长大,以饱满的麦穗回报农人的辛劳。这普普通通的小雨,却蕴含着催人奋进的力量,让世间万物都怀揣着成长的憧憬。 于我们而言,生活中的“小雨”无处不在。它或许是困境中的一句鼓励,让我们重拾信心;或许是迷茫时的一次指引,使我们明确方向;又或许是挫折中的一份坚持,助我们砥砺前行。 曾经,我在学习绘画的道路上徘徊不前。那五彩斑斓的颜料在我手中仿佛失去了光彩,色彩的搭配总是不尽如人意,线条的勾勒也显得生硬笨拙。每一次看着自己那毫无生气的画作,满心都是失落,我开始怀疑自己是否真的有绘画的天赋,是不是根本就不适合走这条路。内心的迷茫与挫败感如阴云般笼罩着我,让我几乎要放弃。 就在我几乎要放弃的时候,老师的鼓励如那及时的小雨,滋润了我几近干涸的信心。老师轻轻拍了拍我的肩膀, 温和地说: “每一颗种子都有破土而出的潜力,每一次尝试都是成长的积累。别着急,慢慢来,你一定可以的。”老师的话如同一束光,穿透了我心中的阴霾。 在老师的鼓励下,我重新拿起画笔。我开始用心去感受色彩的变幻,仔细观察光影的交错;用汗水去磨炼线条的流畅,一遍又一遍地练习勾勒。终于,在一次次的努力后,我的画作有了质的提升。画面变得生动起来,色彩也更加和谐。那一刻,我明白了,正是那如小雨般的鼓励,让我在绘画的道路上发芽、成长。这小小的进步,如同微光,却照亮了我前行的漫漫长路。 生活不会总是一帆风顺,但只要我们心怀梦想,积极迎接生活中的“小雨”,就一定能像小草、梨树、麦苗一样,绽放属于自己的精彩。资 料 夹　　资料一:寻遍名篇,想象就在举止间。插上想象的翅膀,我们跟随吴承恩天马行空的想象,感受孙悟空的　甲　(神通广大/无所不能)和英雄气概□跟随安徒生夸张的笔触,体会人们随声附和夸赞新衣的(huāng dàn)离奇;跟随袁珂大胆新奇的改编,想象女娲为原本荒凉的世间带来的(péng bó)生机……想象,将一举一动　乙　(凝聚/凝结)于笔端,将纷繁万物概括进文章。 　　资料二:敦煌石窟,绘有飞天近6 000身。他们色彩斑斓、姿态优美,自由自在地飞行于天空之中,传达着古人对飞天之梦的浪漫想象。战国屈子著《天问》,明朝万户行壮举,正是一代代中国人,以丰盈的想象和锲而不舍的努力,让飞天之梦成为现实。从“神舟”飞天到“嫦娥”揽月,从“天问”探火到“北斗”指路……这些见证着中国航天奋斗史的大国重器,被浸润了传统文化的名字刻下了浪漫的符号,载着中华民族的飞天梦想遨游天际。无数的航天人在逐梦路上,从不逡巡彷徨,而是一路向前、永不停息。他们才是新时代壁画上最美的“飞天”!【甲】夜雨寄北 [唐]李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。【乙】邯郸冬至夜思家 [唐]白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。