知识点03（讲义）：文言文虚词-2026年福建省中职学考语文一轮复习知识点清单

这是一份知识点03（讲义）：文言文虚词-2026年福建省中职学考语文一轮复习知识点清单，共10页。学案主要包含了文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
知识点03 文言文虚词
一、考情总结
本节知识点主要考查：文言文阅读理解。近五年真题考点覆盖：词语解释、通假字、古今异义、词类活用、文言句式、翻译句子等。2020年题量为３题，２题选择题，１题翻译题，分值共６分；从2021年开始题量变为４题，填空题(词语解释)１题，单选题２题，翻译题１题，分值共10分。考题难度为简单、中等，语篇来源为考纲规定课文中的文言文。
主要考查“准确判断文言诗文句读。掌握常见文言实词的含义（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用等用法）。了解常见文言虚词（‘之’‘而’‘于’‘为’‘以’‘其’）的含义和用法。辨析常见文言句式（包括判断句、被动句、省略句、倒装句）。能够根据语境翻译文言文篇目中的句子。初步鉴赏文言文作品的形象、语言和表达技巧”。
二、知识积累
（一）考试相关内容
1、考点讲解
考纲指定了解“之”“而”“于”“为”“以”“其”等６个文言虚词的含义和用法。“含义”，指找出现代汉语中的意思相同或相近的词语替代；“用法”，指虚词的语法功能，即结构实词成句（连词、副词、介词、助词、叹词）、充当实词（代词、名词、动词、兼词）。
2、常见考题
（1）下列加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）；
（2）下列加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
3、解题技巧
可牢记这６个虚词的含义和用法，并通过经常阅读和练习来加深理解。
（二）重点篇目知识梳理
1、《劝学》
而：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯（并列连词，并且）
君子博学而日参省乎己（递进连词，而且）
而神明自得（顺承连词，就）
而青于蓝/而见者远/而绝江河（转折连词，却）
吾尝终日而思矣（修饰连词，地）
锲而舍之/锲而不舍（假设连词，如果）
于：取之于蓝（介词，从）
而青于蓝/而寒于水（介词，比）
善假于物也（介词，向）
之：不如须臾之所学也（音节助词）
青取之于蓝（代词，指青）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志）
焉：风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
圣心备焉（语气词）
者：假舟楫者（代词，指……的人）
不复挺者（……的原因）
2、《师说》
之：择师而教之（代词，指代人）
郯子之徒（代词，这）
古之学者必有师/彼童子之师/古之圣人（结构助词，译为“的”）
道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师道之不传/欲人之无惑/师道之不复（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
句读之不知，惑之不解（宾语前置标志）
六艺经传皆通习之（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。宾语前置句式）
吾从而师之（代词，他）
人非生而知之者（代词，道理）
巫医乐师百工之人/郯子之徒/士大夫之族（代词，翻译为“这些”）
作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
而：人非生而知之者/吾从而师之/择师而教之（连词，表承接）
惑而不从师/小学而大遗（连词，表转折）
授之书而习其句读者（连词，表并列）
则群聚而笑之（连词，表修饰）
如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
于：夫庸知其年之先后生于吾乎/师不必贤于弟子（介词，表示比较，比）
耻学于师（介词，表示处所、方向，向）
其皆出于此乎（介词，表示处所、方向，从）
于其身也（介词，表示对象，对于）
不拘于时（介词，表示被动，被）
其：其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
其为惑也/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也（代词，那（些））
古之圣人，其出人也远矣（代词，他们）
夫庸知其年之先后生于吾乎/今其智乃反不能及（代词，他们的）
其皆出于此乎（副词，表猜测，大概）
其可怪也欤（副词，表揣测，难道）
乎：其皆出于此乎（语气助词，表推测，吧）
生乎吾前（介词，表时间，在）
固先乎吾（介词，表比较，比）
夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问,吗）
嗟乎!师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，“唉”）
焉：则耻师焉（代词，他们）
或师焉或不焉（助词，不译）
犹且从师而问焉（代词，相当于“之”）
3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
而：子路率尔而对曰（连词，表修饰）
舍瑟而作（连词，表顺接）
非诸侯而何（连词，表并列）
为：由也为之（动词，管理）
愿为小相焉（动词，做）
赤也为之小（动词，替）
以：以吾一日长乎尔（介词，因为）
毋吾以也（动词，认为）
则何以哉（动词，做）
加之以师旅（介词，用）
乎：以吾一日长乎尔（介词，“于”，比）
摄乎大国之间（介词，“于”，在）
异乎三子者之撰（介词，和、跟）
浴乎沂，风乎舞雩（介词，到、在）
与：吾与点也（动词，赞成）
唯求则非邦也与（语气词，“欤”，相当于“吗”）
尔：以吾一日长乎尔（代词，你们）
子路率尔而对曰（助词，形容词词尾，表状态，“……的样子”）
4、《公输》
之：为楚造云梯之械（代词，这种）
子墨子闻之（代词，指造云梯攻宋这件事）
宋何罪之有（助词，宾语前置的标志）
臣以王吏之攻宋也（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）
吾知子之所以距我（助词，“的”）
于：胡不见我于王（介词，向）
今有人于此（介词，在）
起于齐（介词，从）
为：夫子何命焉为（与“焉”合用，表示疑问语气）
必为窃疾矣/为与此同类 （是）
公输盘为我为云梯 （给；制造）
解带为城，以牒为械（当作）
以：将以攻宋/以牒为械 （用）
臣以王吏之攻宋也（认为）
5、《种树郭橐驼传》
则：则其天者全而其性得矣（那么）
他植者则不然/则又爱之太恩（却）
6、《烛之武退秦师》
之：公从之（代词，代佚之狐的建议）
何厌之有（助词，帮助宾语前置）
行李之往来（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）
是寡人之过也（助词，的）
而：今急而求子（连词，表承接，才）
夜缒而出（连词，表修饰）
若亡郑而有利于君（连词，表承接）
朝济而夕设版焉（连词，表转折）
以：以其无礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿、用）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉用亡郑以陪邻（连词，表承接）
若舍郑以为东道主（介词，把）
其：共其乏困（代词，指代“行李”）
君知其难也（代词，指代“那件事”）
失其所与（代词，自己的）
吾其还也（语气助词，表商量，还是）
焉：子亦有不利焉（语气助词，表陈述）
焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么）
将焉取之（疑问副词，怎么）
且焉置土石（疑问代词，哪里）
以俟夫观人风者得焉（代词，之）
又何间焉（兼词，于之）
7、《赤壁赋》
之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
哀吾生之须臾（助词，取独）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
于：苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间（介词，在）
月出于东山之上（介词，从）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）
托遗响于悲风（动词，给）
1．阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗。
B．方六七十，如五六十 如：连词，或者。
C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰。
D．如其礼乐，以俟君子 如：连词，至于。
【答案】A
【解析】A项，“乎”相当于“于”，介词，比。
2．阅读《劝学》。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
下列对“之”字的解释分类正确的一项是（ ）
①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②恻隐之心 ③非蛇鳝之穴无可寄托者
④不复挺者，⁠?使之然也 ⑤以子之矛陷子之盾 ⑥青，取之于蓝，而青于蓝
A．①②③/⑤/④⑥ B．①⑤/②③④/⑥
C．①/②③⑤/④⑥ D．①⑥/②③/④/⑤
【答案】C
【解析】①定语后置的标志；②③⑤结构助词，的；④⑥代词，它。
3．阅读《师说》。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。​
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
下列各组句子中，加点词“其”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其出人也远矣/其皆出于此乎​
B．爱其子/其可怪也欤​
C．其闻道也固先乎吾/其下圣人也亦远矣​
D．夫庸知其年之先后生于吾乎/今其智乃反不能及
【答案】C
【解析】A项“其”分别为代词（他们）、语气副词（大概）；B项“其”分别为代词（自己的）、语气副词（这）；C项“其”均为代词（他，他们）；D项“其”分别为代词（他的）、代词（他们的）。
4．阅读《公输》。
公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①请说之 ②宋何罪之有 ③然胡不已乎 ④胡不见我于王
A．①②相同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。
C．①②不同，③④相同。 D．①②相同，③④不同。
【答案】C
【解析】③④“胡”均表疑问，为什么；①“之”代词②宾语前置的标志，不译。
5．阅读《赤壁赋》。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．苏子与客泛舟游于赤壁之下 此非孟德之困于周郎者乎
B．而不知其所止 客喜而笑
C．哀吾生之须臾 不知东方之既白
D．浩浩乎如冯虚御风 知不可乎骤得
【答案】C
【解析】C.“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。A.“于”，介词，在/介词，被。B.“而”，连词，表转折，却/连词，表承接。D.“乎”，形容词词尾，……的样子/助词，起舒缓语气的作用。‌‌