初中历史人教版（2024）九年级上册古代印度优质学案设计

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学习目标
【课标要求】
通过种姓制度和佛教的创立，了解古代印度文明及其传播。
【素养目标】
1.时空观念：通过《古代印度示意图》，初步了解印度河流域的文明历程，分析归纳大河流域古代文明的相同点；
2.史料实证：借助哈拉帕等考古遗址了解古代印度文明的发展情况；
3.历史解释：通过对种姓制度目的和特点的学习，理解种姓制度对印度社会的影响；
4.唯物史观：理解种姓制度的实质是维护奴隶主利益的等级制度；
5.家国情怀：通过对亚非文明古国产生的地理环境的分析，认识亚非古代文明形成的原因，形成人与自然和谐相处的理念。
【重难点】
1.重点：印度的种姓制度和佛教的兴起。
2.难点：印度种姓制度的影响。
学习任务一、古代印度河流域文明
【阅读教材，自主预习】阅读课本10—12页相关内容，完成相应的导学任务。
【问题导向，明确重点】
（一）核心素养，基础构建：1.古代印度在地理上指的是今天亚洲的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。对古代印度文明来说，最重要的两条大河分别是印度河与恒河。（时空观念）
2.完成古代印度文明兴衰时间表。（时空观念）
3.世界上广泛使用的阿拉伯数字实际上起源于印度，是古代印度人的发明。
【小试牛刀，当堂练习】
1．【史料实证】研究“古代亚非历史”时，下列史料中可信度最高的是
A．纪录片《遗失的金字塔》B．摩亨佐·达罗遗址
C．书籍《汉谟拉比法典》D．少儿读物《中国神话传说》
【答案】B
【解析】摩亨佐·达罗遗址是考古发现的实物遗存，属于一手史料，能直接反映古代印度河流域文明的社会状况，可信度最高，故选B项；纪录片《遗失的金字塔》是现代影视作品，包含制作者的主观解读或推测，属于二手史料，可信度低于原始遗址，排除A项；《汉谟拉比法典》的原始版本是古巴比伦时期的石柱铭文，若题目中“书籍”指现代出版的译本或研究著作，则属于二手资料，排除C项；《中国神话传说》是文学创作，带有虚构性和艺术加工，无法作为研究历史的可靠依据，排除D项。
2．【史料实证与历史解释】考古学家在摩亨佐·达罗遗址发现了镰刀等农具和大量农作物如大麦、小麦、豆类、芝麻、蔬菜、棉花等，还在遗址中发现了纺锤、纺轮以及染缸。从材料中可以得知
A．此地商品经济非常发达B．该文明发源于海洋沿岸
C．该地农业和手工业发达D．此地出现君主专制国家
【答案】C
【解析】分析材料中的“发现了镰刀等农具和大量农作物……发现了纺锤、纺轮以及染缸”可知，镰刀等农具和大量农作物表明该遗址所在地区农业发达，纺锤、纺轮以及染缸与纺织业有关，这表明该地区手工业发达，故选C项；镰刀、农作物与农业有关，纺锤、纺轮以及染缸等与手工业有关，无法反映商品经济的发达，排除A项；摩亨佐·达罗遗址位于印度河流域，发源于大河流域，而非海洋沿岸，排除B项；材料反映的是农业和手工业相关内容，与政治无关，无法反映此地出现君主专制国家，排除D项。
3．阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9十个计数符号组成。采取位值法，高位在左，低位在右从左往右书写。阿拉伯数字的发明者是
A．中国B．古罗马人C．古印度人D．阿拉伯人
【答案】C
【解析】本题的解题关键单为，阿拉伯数字的发明者。结合所学知识可知，阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”，并创造了完整的代数学。故答案为A。
学习任务二、森严的种姓制度
【阅读教材，自主预习】
阅读课本12页相关内容，完成相应的导学任务。
【问题导向，明确重点】
（一）核心素养，基础构建：1.雅利安人进入印度后建立的严格社会等级制度，史称种姓制度。
2.完成种姓制度档案。
3.种姓制度的典型特点是：各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.种姓制度的实质是维护奴隶主利益的等级制度。（唯物史观）
【小试牛刀，当堂练习】
4．【历史解释】（2025·江苏连云港中考·8）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度
A．注重平等B．结构复杂C．内容单一D．等级森严
【答案】D
【解析】材料中“人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚，贵贱分明”直接反映古印度种姓制度的等级森严特征，该制度严格划分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，禁止跨等级通婚和流动，确保社会阶层固化，故选D项；材料强调“贵贱分明”，结合史实，种姓制度中婆罗门享有宗教特权，首陀罗从事低贱劳动，体现显著不平等，因此排除A项；材料聚焦等级划分而非结构细节，种姓制度虽有亚种姓衍生，但题干核心是等级森严而非复杂性，排除B项；材料涉及等级、通婚等多规则，种姓制度规范职业、婚姻等社会生活，内容非单一，排除C项。
5．（2024·江苏无锡中考·18）古印度建立了严格的社会等级制度，各等级任务不同，婆罗门祈祷，刹帝利作战，吠舍劳作，首陀罗从事不洁工作。这一制度是
A．种姓制度B．封君封臣制度C．庄园制度D．行会制度
【答案】A
【解析】题干提到古印度社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级职责严格区分，符合种姓制度的特征，种姓制度是古代印度特有的等级制度，以宗教为基础划分社会阶层，故选A项；封君封臣制度是中世纪欧洲的封建关系，以土地分封为核心，与古印度无关，排除B项；庄园制度是中世纪欧洲的经济组织形式，以庄园为单位进行农业生产，与材料中的社会等级划分无关，排除C项；行会制度是中世纪欧洲手工业者和商人的同业组织，主要规范行业竞争，与古印度的等级制度无关，排除D项。
6．【史料实证】“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。二曰刹帝利，王种也。三曰吠奢，商贾也。四曰戍陀罗，农人也。”《大唐西域记》中记录的是
A．中国的分封制度B．埃及的法老制度
C．印度的种姓制度D．雅典的民主制度
【答案】C
【解析】根据所学可知，古印度实行种姓制度，种姓制度下有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四等种姓，分析题干材料可知，婆罗门、刹帝利吠奢、戍陀罗等反映的正是古代印度的种姓制度，故选C项；我国分封制度下，形成了天子、诸侯、卿大夫、士的贵族等级，与题意不符，排除A项；古埃及的法老指的是古埃及的统治者，与题意不符，排除B项；雅典的民主制度下，全体成年男性公民都可以参与政治，与题意不符，排除D项。
学习任务三、释迦牟尼创立佛教
【阅读教材，自主预习】
阅读课本13页相关内容，完成相应的导学任务。
【问题导向，明确重点】
（一）核心素养，基础构建：1.完成佛教档案。
（二）归纳总结：1.阅读课本14页，课后活动完成1。
金字塔——尼罗河流域
种姓制度——恒河流域
《汉谟拉比法典》——两河流域
2.阅读课本14页课后2，结合所学，完成下面的四大文明古国大案。
【小试牛刀，当堂练习】
7．《西游记》是我国四大文学名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自于哪一历史人物？
A．释迦牟尼B．耶稣C．穆罕默德D．阿育王
【答案】A
【解析】“如来佛”与佛教相关，结合所学可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，故选A项；耶稣是基督教的创始人，与佛教无关，排除B项；穆罕默德创立了伊斯兰教，与佛教无关，排除C项；阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，并非佛教的创始人，排除D项。
8．（2023·湖南岳阳中考·13）九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是
A．基督教B．佛教C．天主教D．伊斯兰教
【答案】B
【解析】据“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”可知，公元前6世纪，古印度乔达摩·悉达多创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”，故选B项；基督教的创始人是耶稣，排除A项；天主教是基督教的分支，排除C项；伊斯兰教的创始人是穆罕默德，排除D项。
9．（2022·贵州毕节中考·9）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教
A．尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术B．反对婆罗门种姓的特权地位
C．将长期遭受苦难的犹太人解脱出来D．解决水源与牧场的资源之争
【答案】B
【解析】根据题干关键词“佛教”“众生平等”等并结合所学知识可知，佛教提倡“众生平等”，反对婆罗门教所主张的种姓具有特权地位，故选B项；中国的道教尊奉黄帝和老子，吸收了神仙方术，排除A项；1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。耶稣就是“救世主”。这种信仰耶稣基督的宗教被称为基督教，排除C项；伊斯兰教的诞生有助于解决水源与牧场的资源之争，排除D项。
10．【时空观念与历史解释】（2024·内蒙古兴安盟、呼伦贝尔中考·12）如图列举了四大文明古国代表性的文明成果。据此可知，人类早期文明具有
A．开放性B．交融性C．多样性D．包容性
【答案】C
【解析】根据题意可知，人类早期文明在古代亚非地区出现，古代文明成果涉及文字、建筑、法律、宗教、政治制度和青铜制造等方面，对各自的政治制度、民族文化和经济类型都产生了不同影响，体现了早期文明的多样性，故选C项；文明的开放性主要表现在对外来文明的态度是开放的、共存的，材料没有体现，排除A项；文明的交融性是指不同文明之间的交往、融合，材料并没有涉及，排除B项；包容性是指对不同文明的兼容并蓄，材料没有涉及，排除D项。
11．【唯物史观】（2024·山东滨州中考·17）古埃及文明、古代西亚文明、古印度文明、中国文明都位于北纬20度至40度的大河流域。究其原因，在于相关区域适合
A．农业耕作B．游牧生活C．海外贸易D．发展手工业
【答案】A
【解析】据“古埃及文明、古代西亚文明、古印度文明、中国文明”并结合所学可知，以上四大文明分别产生于尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域，均属于大河流域，河流沿岸的土地通常肥沃，适合农耕，有利于农业发展，故选A项；游牧生活适合草原地带，但四大文明古国都是发源于大河流域的农耕文明，排除B项；海洋文明由于可耕地面积狭小，通常海外贸易比较发达，代表主要是古希腊和古罗马，排除C项；发展手工业的前提基础是农业发达，与题干主旨无关，排除D项。
12．（2024·山东枣庄中考·18）如表是小澍同学进行研究性学习时做的学习笔记。由此可以判断他学习的主题是
A．古代亚非文明B．古代欧洲文明
C．封建时代的欧洲D．封建时代的亚洲
【答案】A
【解析】结合所学可知，金字塔属于古代非洲的埃及文明代表，种姓制度、佛教属于古代亚洲印度文明代表，楔形文字、《汉谟拉比法典》是古代亚洲古巴比伦文明代表，阿拉伯数字最初是由古印度人发明的，阿拉伯人对其进行改造并传到了欧洲，最终被称为“阿拉伯数字”，阿拉伯数字实际来源于古印度文明，因此学习的主题是古代亚非文明，故选A项；材料反映的是古代非洲、亚洲的文明成就，未涉及古代欧洲文明的代表古希腊古罗马，排除B项、C项；金字塔、《汉谟拉比法典》等都产生于奴隶社会时期的，封建时代的亚洲时间不符，排除D项。
时间
事件
阶段
公元前23—前18世纪
早期文明：哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址
公元前1500年左右
雅利安人入侵，出现许多小国家
兴起阶段
公元前324年—前187年
孔雀王朝统治时期，印度基本实现统一
鼎盛时期
多次遭到外族入侵
衰落阶段
等级
名称
掌握权力（从事职业）
代表（备注）
第一等级
婆罗门
掌管祭祀
宗教人士
第一等级
刹帝利
掌管军事和行政
国王、贵族
第一等级
吠舍
从事农业、畜牧业、商业
农民、牧民、商人
第一等级
首陀罗
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业
为前三个等级服务
“不可接触者”
达利特
在社会上遭到歧视和凌辱
名称
佛教
创始人
乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
创立时间
公元前6世纪
创立地点
古代印度（亚洲南亚）
主张
众生平等：反对婆罗门特权；忍耐顺从：维护统治阶级利益。
传播
公元前3世纪开始外传。
西传：古印度、中亚、中国新疆、中国内地、朝鲜、日本、越南
南传：古印度、锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨。
影响
对中国：丰富了中国文化，云冈石窟、龙门石窟、莫高窟的开凿都与之有关
对世界：世界三大宗教之一。
文明古国
中国
（夏商周时期）
古代埃及
古代两河流域
（古巴比伦）
古代印度
地理位置
东亚（亚洲）
非洲西北角
西亚（亚洲）
南亚（亚洲）
重要河流
黄河、长江
尼罗河
两河：幼发拉底河
底格里斯河
印度河、恒河
文明性质
大河流域农耕文明（大河文明）
文明成果
青铜器
甲骨文
天文历法医学
金字塔
象形文字
太阳历
《汉谟拉比法典》
楔形文字
60进制
阿拉伯数字
佛教
社会性质
奴隶社会
重要制度
世袭制
分封制
君主专制
君主专制
（法老）
君主专制
（国王）
种姓制度
金字塔
佛教
楔形文字
种姓制度
阿拉伯数字
《汉谟拉比法典》