28. 《虽有佳肴》对比阅读-2026年中考语文之文言文对比阅读讲练（全国通用）

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（2025·广东深圳·三模）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？
选自《虽有嘉肴》
【乙】
读书不于身心有得，懵然①而已。读书只当以正文传注为本，正文传注已通析尚有可疑者，乃可参考语录诸说。窃②见传注之外，皆有诸儒小注经文不过数语，而小注乃至数千百言，其实学者不但不能周览③经文，传注亦不能精矣。读书固不可不思索，然思索太苦，而无节。则心反为之动，而神气不清，如井泉然，淆之频数则必浊。凡读书思索之久觉有倦意当敛襟正坐澄④定此心，少时再从事于思索，则心清而义理自见。
选自《朱子语类》卷十《读书之法》
【注释】①懵然：糊涂无知的样子。②窃：私下。③周览：完全阅览。④澄：使……宁静。
1．选项中加点字，与乙文“读书固不可不思索”加点字意思相同的一项是（ ）
A．其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
B．汝心之固（《愚公移山》）
C．固以怪之矣（《陈涉世家》）
D．固国不以山溪之险（《得道多助失道寡助》）
2．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）少时再从事于思索，则心清而义理自见。
3．甲乙两文谈论了读书学习之法，你分别得到什么启示，请结合自己的实际谈谈。
4．下列说法正确的一项是：（ ）
A．甲文中，“肴”字、从肉，爻声。本义是做熟的鱼肉等，“肴”的造字法是象形。
B．甲文选自《礼记·学记》，是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著，其中所阐述的一些原则和规律，至今仍有重要意义。
C．“凡读书思索之久/觉有倦意/当敛襟正坐/澄定此心。”这句话断句有误。
D．“则心反为之动，而神气不清，如井泉然，淆之频数则必浊。”这句话用了举例论证，表明了读书思索过度，会扰乱心神。
（2025·安徽合肥·三模）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”孔子曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？
南方多没人②，日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。夫没者，岂苟③然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（节选自苏轼《日喻》）
[注]①肆：手工业作坊。②没（mò）人：善于潜水的人。③苟：随便。
5．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨
（2）教然后知困 困
（3）日与水居也 日
（4）而求其所以没 所以：
6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其此之谓乎！
（2）以其言试之河，未有不溺者也。
8．【甲】【乙】文段阐述的学习之道有何异同？请简要分析。
（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
学不倦，所以治己也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下③。自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自尸佼《尸子·劝学》）
【注释】①砺：打磨。②昆吾：地名。后文“铢父”“干越”同为地名。③无下：表双重否定，指无所不下。
9．下列句中加点词意思不同的一项是（ ）
A．夫学，譬之犹砺也若夫淫雨霏霏
B．铸之以为剑孰视之，自以为不如
C．弗学，不知其善也而弗加砥砺
D．学学半学不倦
10．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。
11．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文通过阐述教与学的作用，强调两者在认识和提升自我中的重要性。
B．甲文引用《尚书》中的话印证观点，使论证更有说服力和权威性。
C．乙文以长句为主，节奏舒缓，自由流畅，灵动多变，富有音乐美。
D．乙文列举生活事例，论述精当，恳切周到，使读者易于理解和接受文章的观点。
12．两篇“劝学”之文都运用了什么论证方法？分别论证了什么道理？请结合具体内容分析。
（2025·湖南·三模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅②，以烹鱼肉，宰夫③和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干④，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。”
（选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改）
[注释]①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②醯醢盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。③宰夫：厨工。④政平而不干：政事平和而不违背礼仪。
13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“嘉奖”中的“嘉”意为“夸奖，赞许”，“虽有嘉肴”中的“嘉”与其意思相同。
B．“焉”有“于是、怎么，哪里、它”等义项，“焉得为和”中的“焉”是“怎么，哪里”的意思。
C．“君子食之”与“食之不能尽其材”（《马说》）中的“食”意思不同，前者为“吃”，后者通“饲”，是“喂”的意思。
D．“臣献其可以去其否”中的“可以”并非连用表示许可或能够，应按“臣献其可/以去其否”来理解。
14．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
造：①制造 ②制定 ③形成 ④到，去
15．两则短文都借用食物进行了类比或比喻说理。结合文章内容，说说作者通过“嘉肴”和“羹”分别阐释了怎样的道理。
16．这两篇文章运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章气势。请从两篇文章中各举一例进行分析。
（2025·安徽亳州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一日乎？予少时实有贪多之癖至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。
（选自陈善《扪虱新话》）
17．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨： （2）教然后知困 困：
（3）予少时实有贪多之癖 实： （4）至今每念腹中空虚 念：
18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“／”标出。
然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一日乎？
19．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2）读书惟在记牢，则日见进益。
20．阅读【甲】【乙】两文，你分别学到了哪些读书学习的方法？
（2025·河南周口·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴也。故夫谷未舂蒸曰粟，人未学问曰矇①。矇者，竹木之类也。夫竹生于山，木长于林，未知所入。截竹为筒，破以为牒②，加笔墨之迹，乃成文字。夫竹木，粗苴之物也，雕琢刻削，乃成为器用。况人含天地之性，最为贵者乎！
（节选自《论衡·卷十二·量知篇》，有删改）
【注释】①矇：愚昧无知。②牒：简札。古人用以书写的竹片木片等。
21．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“弗食”中的“弗”是“不”的意思，与“行道之人弗受”（《鱼我所欲也》）中的“弗”意思相同。
B．“虽有至道”中“至”是“最好的”的意思，与“礼愈至”（《送东阳马生序》）中的“至”意思不同。
C．“犹”有“同，相同”“如同，好像”“尚且”等义项，根据语境推测，“犹谷未成粟”中“犹”是“如同，好像”的意思。
D．“益”有“增多，增加”“益处，好处”“更加”等义项，根据语境推测，“身之有益”中的“益”是“更加”的意思。
22．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
23．甲文中的“教”与“学”之间有怎样的辩证关系？
24．甲乙两文均运用类比论证阐述了学习的重要性，请你结合文章内容简要分析。
（2025·河南洛阳·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧①，瞿然②自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，赧然悔耻，积而能散也；素怯懦者，欲其观古人之达生③委命，强毅正直，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。
（节选自《颜氏家训》，有删减）
【注释】①自牧：修养自身，自我鞭策。②瞿（jù）然：惊惧、惊悸的样子。③达生：表示通达生命的本义，不受世俗牵累。
25．下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“虽有至道”中的“道”是“道理”的意思，与“不足为外人道也”（《桃花源记》）中的“道”意思不同。
B．“弗食，不知其旨也”中的“食”是“吃”的意思，与“食马者不知其能千里而食也”（《马说》）中第一个“食”的意思不同。
C．“素怯懦者”中的“素”意思，与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”意思不同。
D．“夫”有“代词，这”“助词，发语词，多用句首”“名词，成年男子”等义项，根据语境推测，“夫所以读书学问”中的“夫”是“名词，成年男子”的意思。
26．翻译下面句子。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
27．甲文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
28．甲文中提到“教学相长”，乙文中有无类似能体现相互促进这一关系的观点？若有，请指出并具体分析；若无，请说明理由。
（2025·北京大兴·二模）期末复习阶段，学习委员选取了下面的阅读材料，带领大家探讨学习的意义，请你参与完成任务。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记·学记》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说①之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进②也。夫学者犹种树也，春玩其华③，秋登④其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①说：同“悦”，炫耀之意。②进：这里指谋取官位。③华：同“花”。④登：进用，这里指摘取。
29．语文课代表带领大家梳理文意，其中分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文段中“虽有至道”和成语“水至清则无鱼”中的“至”都是“极，最”的意思。
B．【乙】文段中“但能说之也”和语句“但手熟尔”中的“但”都是“只，仅仅”的意思。
C．【甲】文段中“教学相长”强调师生在教与学过程中二者可以彼此促进，共同获益。
D．【乙】文段中“秋实也”中的“也”表陈述，语气和缓，读来有聆听谆谆教诲之感。
30．围绕学习意义，各组结合选文相关语句开展讨论，请你找出不正确的一项（ ）
A．一组：“教然后知困”让我认识到给同学讲题，可以发现自己仍有困惑的地方。
B．二组：“知不足，然后能自反也”提示我们复习过程中发现不足后，能不断反思调整。
C．三组：“古之学者为己，以补不足也”让我认识到，学习可以充实自己，弥补不足。
D．四组：“行道以利世”“修身以求进”告诉我们古今学者学习都为了服务大众，造福社会。
31．同学们在《礼记·学记》中还找到有关学习的格言警句，请联系学习经验，谈谈你的理解。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”意在强调① 的重要性；“时过然后学，则勤苦而难成”表明学习要② ；“独学而无友，则孤陋而寡闻”倡导③ 的学习方法。
（2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。
高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。
（选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改）
【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。
32．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．是故学然后知不足 温故而知新（《〈论语〉十二章》）
B．然后能自强也 余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）
C．龟山举两肘示之曰 管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》）
D．圣贤之学亦然 陛下亦宜自谋（《出师表》）
33．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。
34．用“/”给下面句子断句（断两处）。
然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也
35．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕
（2025·江苏泰州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——《礼记·学记》
【乙】
答问海子池
［清］刘熙载①
①兴化有海子池，相传其水虽大旱之年不竭，若海然，故以名也。
②邑人问曰：吾闻大川光泽，其扶摇②清淑之气，蜿蜒蟠屈，必有伟人生其地以应之。吾邑北去河三百里，南去江二百里，势皆纡③而不能径达，若城之中混混④有本者，池而已矣。而生才之盛，非一州一郡所易有，岂地脉之灵在斯焉？
③余曰：子之重本似也，然恃乎才之所以生，洙洄⑤未闻常有圣贤也。呜呼，凡地有圣贤之徒，即洙泗也。夫成才之本在学，君子诚务学，则其忠愈深，其出愈薄⑥。虽川之方至，不足喻也。不然挟微末以自足袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎！愿子姑置地脉而凭人事也。
【注】①刘熙载：清朝著名学者，兴化人。②扶摇：盘旋升腾的样子。③纡（yū）：曲折。④混混：这里指源源不断。⑤洙泗：即洙水和泗水，流经山东孔子、孟子的故里。⑥薄：这里指轻淡。
36．解释加点文言词。
①教然后知困( ) ②然后能自反也( )
③故以名也( ) ④势皆纡而不能径达( )
37．请用“/”为文中划线处断句。（划两处）
不然挟微末以自足袭近似以为能
38．用现代汉语翻译句子。
（1）吾邑北去河三百里，南去江二百里。
（2）愿子姑置地脉而凭人事也。
39．分析【甲】【乙】两文内容的相同点和不同点。
（2025·云南昆明·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
涵养须用敬，进学在致知，若车之两轮。夫车两轮同一车也，行则俱行，岂容有二？鄙见以为，涵养进学如人行路，足目悉到，不能弃一。自一念之微①，以至事为讲习之际，涵养致知一时俱到，乃为善学也。故程子②曰：“学在知所有，养所有。”
（选自黄宗羲《明儒学案》，有删改）
【注释】①微：微小的。②程子：指北宋教育家、理学家程颐。
40．解释下列句中加点词的意思。
（1）不知其旨 旨： （2）学学半 学：
（3）进学在致知 致： （4）足目悉到 悉：
41．用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）夫车两轮同一车也，行则俱行，岂容有二？
42．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举一例加以分析。
43．甲乙两文都谈及了“学”，请结合选文内容说说其侧重点有何不同。
（2025·广西河池·一模）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
（甲）
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（乙）
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣：不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
《为学》选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。
【注释】①恃：凭借，依靠。
44．结合内容，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
45．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
46．在《虽有佳肴》中“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”揭示了教与学相互促进能推动知识掌握和个人成长，以下《为学》中的观点，与这一理念有着相同核心的是（ ）。
A．西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
B．贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
C．天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣：不为，则易者亦难矣。
D．富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”
47．小状和小元是同班同学，小元最近为数学学习苦恼，觉得题目太难，知识点复杂，想放弃。下面是他们的对话，请你补全他们的对话。
小状：“让我来给你说说。从学习方法的角度看，《虽有嘉肴》告诉我们① ；而《为学》则让我明白了② 。”
接着，小状继续鼓励小元：“小元，别被数学难住就放弃。从写作方法的角度看，《为学》用蜀鄙二僧去南海进行③ ，告诉我们有决心、行动，就能克服困难，学数学也一样。”
小元：“道理我懂，可试了很多方法，成绩还是没提高，我很迷茫。”
小状：“别灰心！《虽有嘉肴》用‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也’④ ，把学习比作品尝美食，不亲身去学就不知精妙，和大家交流能帮我们更好掌握知识。”小元听了，似乎又找回了信心。
（2025·安徽亳州·一模）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
[甲]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
[乙]
赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。
（选自《清稗类钞》）
[注释]①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（há）：大声哭叫。
48．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨：
（2）学学半 学：
（3）吾与汝谷 与：
（4）群儿咸踊跃称善 咸：
49．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
获 卒 先 生 且 归 奈 何
50．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）自是每秋获，群儿则就学焉。
51．[甲][乙]两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？请结合两文简要分析。
（2025·上海闵行·一模）阅读【甲】【乙】两文，完成各题
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
《答韦中立论师道书》（节选）
（唐）柳宗元
始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺③，务采色④，夸声音⑤而以为能也。
凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。
故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。
【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳烺烺（lǎng）：指文辞优美，光彩照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。
52．【甲】文选自【乙】文提到的《 》一书。
53．为下列加点词选择相同意义的选项。
（1）“文者以明道”( )
A．自康乐以来 （《答谢中书书》）
B．屠惧，投以骨 （《狼》）
C．以君之力 （《愚公移山》）
D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）
（2）“凡吾所陈”( )
A．陈词滥调 B．推陈出新 C．慷慨陈词 D．杂然而前陈（《醉翁亭记》）
54．用现代汉语翻译【乙】文划线句。
不知道之果近乎？
55．【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”。
56．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（ ）
A．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。
B．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。
C．【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。
D．【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写作态度。
57．【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析
（2025·安徽亳州·一模）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于已者问焉以破其疑所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”
（选自刘开《孟涂文集》
58．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨：
（2）非问无以广识 广：
（3）而或不达于事 达：
（4）审问而明辨之也 审：
59．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
贤于 己 者 问 焉 以 破 其 疑 所 谓“就有道而 正”也。
60．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）舍问，其奚决焉?
61．对于学习，【甲】【乙】文段分别主要阐述了怎样的观点？任选其一，结合实际，谈谈如何用这种观点指导自己的学习。
文言语句
方法提示
解释
故曰：教学相长也。
查字典法
（1） （选序号）
①原因②因此③旧的，原来的
虽有佳肴
古今异义法
今义：虽然
（2）
“知不足”与“而亦不知其昏与庸也。”请借助成语解释文中“知”的含义。
成语迁移法：“自知之明”
（3）
不足为外人道也（被）；为之，则难者亦易矣
一词多义法
（4）