专题25 虽有佳肴-备战2024年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
选自《论语》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
选自《礼记·学记》
1．辨其音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．好语似珠B．好学不倦
2．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
翻译：有志同道合的人从远方来，
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译： ， 。
3．悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。
4．取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。
（2023·甘肃庆阳·统考二模）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪①，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹藿②之子，荆室蓬户③之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐④之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。
（节选自《太平御览·疾病部·卷五》）
【注释】①殪（yì）：死。②被褐茹藿（huò）：穿的是粗布衣，吃的是粗粮饭。被，通“披”；褐，粗布做的衣服；茹，吃；藿，豆子。③荆室蓬户：用荆条做房子，以蓬草编门。形容居所简陋，家境贫寒。④重貂累蓐（rù）：穿貂皮衣服、拥有厚褥。
5．解释下列加点词。
（1）不知其旨也( )
（2）若是者鲜焉( )
6．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．家家有僵尸之痛/醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
B．若是者鲜焉/且焉置土石（《愚公移山》）
C．或阖门而殪/而或长烟一空（《岳阳楼记》）
D．而愚民悬符厌之/学而时习之（《〈论语〉十二章》）
7．翻译下面的句子。
是故学然后知不足，教然后知困。
8．填空。
从表达方式上看，甲文主要采用 ，乙文主要采用 。甲文提出“ ”的中心论点，乙文认为疫情发生的原因是“ ”。
（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中学校考三模）阅读下面的文言文，完成小题。
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《虽有嘉肴》）
乙
《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而赛闻”。盖须切碰相起①明也。见有闭门读书，师心自是②，稠人广坐③，谬误差失者多矣。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①起：启发，开导。②师心自是：以已意为师，自以为是。③稠人广坐：公共场合。稠人，众人。
9．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨：
（2）学学半 学：
（3）好问则裕 裕：
（4）谬误差失者 谬：
10．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。
11．【甲】文开头运用 的手法，引出教与学的关系；【乙】文开头采用 的手法，引出了学习“须切磋相起”。
12．【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。
（2023·安徽宿州·统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
（选自《孔子家语•卷三》，有删减）
【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
13．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也 旨：
（2）教然后知困 困：
（3）今将往矣 将：
（4）及去周 去：
14．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故曰：教学相长也。
（2）至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。
15．两文都谈到了学习，但侧重点各有不同。甲文侧重点是“ ”（请用原文中的话回答），乙文侧重点是 （用自己的话回答）。甲文主要运用了 的论证方法。
（2023·河南安阳·统考模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
16．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．然后能自反也 窥谷忘反
B．故曰：教学相长也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C．知困，然后能自强也 困于心，衡于虑
D．行道以利世也 不得志，独行其道
17．用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
18．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的____________________________________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的________________________________。
（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。
（2023·北京大兴·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记˙学记》）
【丙】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异①焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就②，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍③宾客其父，或以钱币乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑥众人矣。”
（节选自王安石《临川先生文集》）
【注】①异：对……感到诧异。②就：完成。③稍稍：渐渐。④利其然：认为这样是有利可图的。⑤扳（pān）：通“攀”，牵，引。⑥泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．以是人多以书假余 由是则生 是焉得为大丈夫 实是欲界之仙都
B．既加冠 既出，得其船 既克，公问其故 既出军门
C．穷冬烈风 子子孙孙无穷匮 欲穷其林 所识穷乏者得我
D．若余之手录 往送之门 心乐之 宫中之事
20．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
A．故余虽愚，卒获有所闻。
翻译： 所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。
理解：宋濂的资质不好，但通过勤奋苦读、远道求师、虚心请教，最后学有所成。
B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：大概心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。
理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。
C．是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
理解：这句话指出了学和教是相互依存的，也是能“自反”和“自强”的前提条件。
D．稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
翻译：渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
理解：仲永父亲注重教导孩子，所以仲永五岁便能指物作诗，得到了大家的尊重。
21．【甲】【乙】【丙】三段文字全都强调了学习的重要性。【甲】文宋濂现身说法，将自己过去勤且艰的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成 （手法），突出了在学习上要 ，才能业精德成。【乙】文用了类比的手法，指出“学”是体验“至道”的最好途径，并指出“ ”的观点。【丙】文通过王安石讲述方仲永天资聪慧，异于常人，可后来没有认真学习，最终泯然众人的事，让我们认识到成才的关键 。
（2023·江西南昌·统考二模）阅读下面文言文，回答小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【注】①中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。②輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
22．解释下列加点的词语。
（1）旨 ( ) （2）已( )（3）省 ( )
23．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2） 冰，水为之而寒于水。
24．【甲】【乙】两文的论点是什么？请联系生活实际，谈谈【乙】文给你的启示。
（2023·内蒙古呼和浩特·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录。若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。
（节选自《郑板桥家书·潍县署中喻麟儿》）
【注释】①时文：时下流行的文体，多指科举应试之文。②切：切合。
25．解释下列句中加点词的意思。
（1）不知其旨也( )
（2）学学半( )
（3）苟堪励志勤读( )
（4）皆宜涉猎( )
26．用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。
27．【甲】文节选自 家经典论著《礼记·学记》，《学记》是世界上最早专门论述教育和教学问题的文献，选文中提出了“ ”的观点。
28．【甲】【乙】文中谈到了哪些学习方法？试用简洁的语言概括。
（2023·山东东营·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
——《礼记·学记》
（乙）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
29．解释下列句中加点的词。
①弗食，不知其旨也。
②然后能自反也。
③于其身也，则耻师焉。
④授之书而习其句读者
30．甲乙两文分别讲了怎样的道理？
31．简要说明两文在写法上的不同之处及其作用。
32．（2022·辽宁丹东·统考中考真题）文言文阅读，阅读下面语段，回答问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多或失则寡或失则易或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长①善而救其失者也。
（节选自《礼记•学记》）
【注释】①长（zhǎng）：生长，引申为发扬。
(1)选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（ ）
A．弗食，不知其旨也 衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）
B．虽有至道 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．人之学也 属予作文以记之（《岳阳楼记》）
D．然后能救其失也 烨然若神人（《送东阳马生序》）
(2)请将选文中画线的语句翻译成现代汉语。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②学者有四失，教者必知之。
(3)选出断句正确的一项（ ）
A．或失/则多或失则寡/或失则易/或失则止
B．或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止
C．或失则/多或失则/寡或失则/易或失则止
D．或失则多或失/则寡或失/则易或失/则止
(4)根据选文内容，回答下列问题。
①甲文论述的观点是什么？（用原文语句回答）
②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的话回答）
33．（2022·辽宁沈阳·统考中考真题）阅读选文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
（选自《孔子家语•卷三》，有删减）
【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
(1)下面句子中加点词意思或用法相同的一组是
A．孔子谓南宫敬叔曰 太守谓谁（《醉翁亭记》）
B．则吾师也 齐师伐我（《曹刿论战》）
C．于是喟然曰 然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
D．自周反鲁 始一反焉（《愚公移山》）
(2)请用现代汉语翻译下面句子。
①吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
②及去周，老子送之。
(3)请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘
(4)请依据选文，回答问题。
①【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）
②【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答）
34．（2022·湖南湘西·中考真题）阅读下面两段古文，完成问题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——节选自《礼记•学记》
[乙]学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。
——节选自徐干《治学》
(1)下列句子中加点词解释正确的一项是（ ）
A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）
C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎 以其难而懈之
B．视衮龙之文 不如速行之必至也
C．故学者如登山焉 且焉至土石
D．倚立而思远 执策而临之
(3)将下面的句子翻译成现代汉语。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②人不学则无以有懿德。
(4)甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。
35．（2022·广东广州·统考中考真题）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．不知其善也 陈康肃公善射
B．然后能自反也 窥谷忘反
C．女有归 一屠晚归
D．是谓大同 是非木柿
(2)把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。
(3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。
B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。
C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。
D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
诗句：______________；
批注：______________。