第四单元大单元教学课件统编版语文七年级下册

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第四单元大单元教学现在，让我们迎接挑战吧！同学们，现在开启 “美德传承人”挑战赛！本次挑战分为两大关卡：第一关：奉献之光·温暖接力——根据《驿路梨花》中众人接力守护小茅屋的故事、《青春之光》里黄文秀扎根扶贫一线的事迹，设计一项 社区志愿服务行动，让善意持续传递；第二关：美德之韵·古今对话——结合《陋室铭》的清雅志趣、《爱莲说》的高洁品格、《有为有不为》的处世智慧，策划一场校园文化活动，展现传统美德的时代生命力。 奉献之光·温暖接力学习篇目：《驿路梨花》《青春之光》 梳理奉献者的群像长卷 共鸣奉献精神的时代交响相同点：不同点：哈尼小姑娘梨花与黄文秀的奉献精神难分高下，各有价值。梨花长期守护小茅屋，以平凡善举传递温暖，延续奉献精神；黄文秀放弃优渥条件，扎根脱贫一线，从多方面帮扶村民、发展产业，用生命践行青年担当。前者重在日常善举的传承，后者聚焦时代使命的担当，她们都以独特方式推动社会进步，值得敬仰。《驿路梨花》：文中梨花照料小茅屋的行为影响了瑶族老人和“我”与老余。瑶族老人得到小茅屋的帮助后，专门送来粮食，“我”和老余得知小茅屋的故事后，也决心接过守护小茅屋的责任。这种影响使奉献精神得以传递，让更多人愿意为他人提供帮助，营造了互助友爱的社会氛围，使社会更加温暖和谐，促进了社会精神文明的发展。《青春之光》：黄文秀一心为家乡脱贫的事迹影响了当地村民和其他基层干部。村民们在她的带动下，积极参与到脱贫工作中，努力改变自己的生活。其他基层干部也以她为榜样，更加坚定地为人民服务。这种影响激发了人们的奋斗精神，凝聚了社会力量，推动了当地脱贫事业的发展，为社会整体发展中解决贫困问题提供了经验和示范，也激励着更多青年投身到国家建设中，促进社会全面进步。绽放梨花精神的传承密码 文中的“梨花”有什么象征意义？作者是如何通过描写人物来体现这种象征意义的？解放军战士：建造小茅屋，体现了他们为人民服务的奉献精神，如同梨花般纯洁美好，为后来人带来便利。体现方式梨花姑娘：被解放军战士的行为感动，主动照料小茅屋，她的善良与热心像梨花一样散发着芬芳。瑶族老人：送米修葺房屋，感恩并传承着这份爱心，就像梨花延续着美好。哈尼小姑娘们：常来打扫、煮饭，她们的行为如同梨花般质朴且充满生机，让小茅屋充满温暖。“我”和老余：修葺房屋，也是这种奉献精神的传递者，就像梨花的延续，让这份美好不断传承。通过这些人物的行为和精神，作者生动地体现了“梨花”的象征意义。 “感动中国2019年度人物”组委会给黄文秀的颁奖词是：“有些人从山里走了，就不再回来，你从城里走回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄花。”学习完《驿路梨花》，小语想根据文中人物的事迹，仿照给黄文秀的颁奖词为文中的每个人物写一段不少于60字的颁奖词。解放军战士颁奖词 ：有些人路过深山，不曾驻足，你们却停下脚步，用双手建起遮风避雨的港湾。明知山路崎岖，仍以赤诚之心守护旅人；不惧岁月漫长，将奉献精神化作永恒的光。群山深处，你们是挺拔的青松，小茅屋旁，你们是永不凋零的梨花。梨花姑娘颁奖词 ：解放军的善意点燃希望，你毅然接过守护的火炬。风雨无阻，你用青春照料茅屋；岁月更迭，你让温暖代代相传。你是大山的女儿，是绽放的梨花，用无私与坚守，书写着人间最美的诗篇。瑶族老人颁奖词 ：迷路深山，是茅屋的灯火照亮归途；心怀感恩，你跋涉山路送来粮食与修缮之力。白发苍苍，难掩赤诚，你用最朴实的方式回报善意，让感恩的种子在山间扎根，让温暖的故事永远流传。哈尼小姑娘们颁奖词 ：晨光熹微，你们穿梭在山路间打扫茅屋；溪水潺潺，你们捧来清水为旅人煮热饭菜。稚嫩的双手托起大爱，纯真的笑容驱散疲惫，你们如漫山遍野的梨花，将善良与美好洒满人间。“我”和老余颁奖词 ：山风呼啸，你们循着微光叩开茅屋的门；长夜温暖，你们被陌生人的善意触动心弦。离开时，双手拾起残瓦旧木，用行动续写这份温暖。不求回报，只为让善意永续，你们是传递温暖的接力者，让希望在大山深处生生不息。美德之韵·古今对话学习篇目：《有为有不为》《爱莲说》《陋室铭》 刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、哲学家。 刘禹锡因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等地刺史。在和州任上，他创作了《陋室铭》。当时他生活在较为简陋的环境中，但仍保持着高洁的志趣和乐观的精神。周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生，道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，北宋思想家、理学家、哲学家。北宋时期，理学兴起，一些士大夫在思想和行为上追求一种高洁的道德标准。周敦颐通过对莲花的赞美，表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格。季羡林（1911-2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。本文创作于改革开放后，当时中国社会处于快速发展阶段，社会思潮多元，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，经济发展的同时，一些人急功近利，道德底线有所动摇。作者深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向，希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德，明白何事当为、何事不当为。 理清思路悟作品情旨快速阅读三篇文章，梳理文章思路并概括大意。快速阅读三篇文章，梳理文章思路并概括大意。快速阅读三篇文章，梳理文章思路并概括大意。斯是陋室，惟吾德馨。作者通过描写自己居住的简陋屋子，却强调只要自己品德高尚，屋子就不显得简陋。表达了作者安贫乐道、不慕荣华富贵，坚守高洁品质和精神追求的情志。体现出他对世俗名利的淡泊，享受精神世界的富足。阅读三篇文章，完成下面的表格。莲，花之君子者也。作者借赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等君子般的品质，表明自己不愿与世俗同流合污，要在污浊的世间保持自身高洁品性的情志。展现出一种孤高、正直、不随波逐流的精神追求。阅读三篇文章，完成下面的表格。“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。作者清晰地阐述了行为处事的准则，倡导人们明确区分应该做和不应该做的事，要有原则和底线，坚守正确的价值观。体现出一种理性、严谨且对道德规范和行为准则高度重视的情志。阅读三篇文章，完成下面的表格。研读意象感高雅志趣请同学们从《爱莲说》和《陋室铭》中找出可以代表古代雅士的意象，并试着分析其精神品质。陋室：虽为简陋的屋子，但“苔痕上阶绿，草色入帘青”，环境清幽，暗示主人不慕奢华，安贫乐道。它象征着古代雅士超脱物质追求，注重精神富足的高尚境界。素琴：“可以调素琴，阅金经”，素琴即不加装饰的琴，代表着一种质朴、高雅的生活情趣，体现古代雅士在简单生活中追求精神享受的雅趣。鸿儒：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，鸿儒指博学的人，他们是陋室主人的交往对象，从侧面反映出主人的高雅志趣和学识修养，也是古代雅士重视精神交流、追求志同道合的象征。莲花与陋室都体现了古代雅士的精神追求，它们在象征手法的运用上有何异同？请结合原文具体分析。 思维联动扬君子之风示例：小语，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”告诉我们应结交品德才学兼优者，所以那个踏实努力、热心助人的同学更符合标准；“有为有不为”要求我们做符合道德的事，接纳抄袭的同学是“不为”，和踏实同学共同进步才是“有为”。这两种理念都以道德和积极向上为标准，让你在交友和做事时，都选择正向、有益的，舍弃不良、有害的。《爱莲说》中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，展现了君子在污浊环境中的坚守；《陋室铭》里刘禹锡身居陋室，却能“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，彰显了高雅的生活志趣与精神追求。请结合这两篇文章，谈谈你对“有为有所不为”的理解，并举例说明在现代社会中，我们应如何践行这一理念。（200字左右）示例：“有为有所不为”体现了君子的处世智慧与价值选择。《爱莲说》中莲花不与淤泥同流合污，此为“有所不为”；展现高洁品格，此为“有为”。《陋室铭》里刘禹锡不追逐功名利禄，拒绝世俗繁杂的“丝竹”“案牍”，是“有所不为”；与鸿儒谈笑、调素琴阅金经，充实精神世界，是“有为” 。在现代社会，面对网络谣言、不良诱惑，我们应坚守底线，不盲目跟风传播、不沉迷其中，做到“有所不为”；同时积极学习知识、参与公益，实现个人价值与社会价值，践行“有为”，在纷繁世界中坚守本心。