高中历史人教统编版选择性必修1 国家制度与社会治理中国古代的法治与教化同步训练题

这是一份高中历史人教统编版选择性必修1 国家制度与社会治理中国古代的法治与教化同步训练题，共11页。试卷主要包含了单选题，材料分析题等内容，欢迎下载使用。
一、单选题
1.清朝规定：死刑复核经地方秋审和京师朝审，再报皇帝批准，原则是“情有可原，即开生路”，很大程度上杜绝了历史上曾经有过的君主随意杀人的现象。这表明，清朝（ ）
A.君主专制进一步加强B.执法的人情因素增强
C.用法治约束君主滥刑D.对生死判决十分审慎
2.公元前66年,汉宣帝下诏规定,卑幼隐匿有罪尊长,不追究刑事责任;尊长隐匿有罪卑幼,死罪上请廷尉决定是否追究罪责,死罪以下也不追究刑事责任。这一诏令（ ）
A.表明汉初国家刑罚尺度的放宽B.意味对连坐规定的废弃
C.体现了汉代法律蕴含儒家思想D.导致连带犯罪日益增多
3.唐高祖命人制定《武德律》，唐太宗采纳魏征“专尚仁义，慎刑恤典”的建议，重新修订颁布《贞观律》，高宗时修订颁布《永徽律》及《律疏》，后世称之为《唐律疏议》。这说明唐朝（ ）
A.法律完备有法必依B.政府重视法律建设
C.开始出现以礼入法D.中华法系臻于成熟
4.曹魏《新律》有“八议”律文。指的是八类特殊人物犯了死罪，司法机关需将其犯罪情况和身份报到朝廷，由皇帝裁决，“亲贵犯罪，大者必议，小者必赦”。这反映了（ ）
A.儒家学说的影响B.社会矛盾加剧
C.君主专制的弱化D.门阀士族强大
5.1385年，明太祖将“官民过犯”典型案例辑录成帙，亲自写定刑典，以诰文的形式向全国发布。《大诰》与《大明律》相比，其量刑大为加重，扩大了酷刑的使用范围，《大诰》的颁布（ ）
A.体恤民意健全了法律体系B.“乱世重典”维护了法律公正
C.整顿吏治杜绝了贪腐滋生D.“以诰破律”折射了人治理念
6.明清时期，地方官在处理民间诉讼时，普遍倡导“平情息讼”，告诫百姓“毋得动辄兴词讼”；争讼一般交由家族内部自行调解，难以解决的最后才交给官府裁决。这一现象反映出（ ）
A.儒家思想影响司法实践B.宗族势力决定着治理成效
C.民间诉讼扰乱地方秩序D.官府与宗族职能趋于一致
7.《唐律疏议》明确规定：“（私藏）弩一张，加二等（处罚）；甲一领及弩三张，流两千里；甲三领及弩五张，绞。”“若化外人（外国人）来为间谍，或传书信与化内人（本国人），并受化外书信，知情容止（包庇）者，并绞。”这说明唐王朝（ ）
A.刑法细密严酷B.加强边疆地区管控
C.对外交往收紧D.重视维护国家安全
8.曹操兵发宛城途中，坐骑受惊践踏了麦田。按令当斩，执法官对以《春秋》之义，罚不加于尊，曹乃割发代首。三军悚然，无不恪遵军令。这反映了当时（ ）
A.儒家思想正统地位稳固B.同罪同罚律令深入人心
C.严刑峻法有助汉室匡复D.曹氏集团弃儒崇法思想
9.《汉书》记载文景时期循吏“皆谨身帅先，居以廉平”，尤其是蜀守文翁“仁爱好教化”，通过“选郡县开敏有材者”到京师受业博士，“又修起学官 于成都市中，招下县子弟以为学官弟子”，所以“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。这说明汉代（ ）
A.儒学已经取得正统地位B.循吏自觉担负教化之责
C.地方教育体系初步形成D.巴蜀成为全国文化中心
10.中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官回原籍守孝三年，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（ ）
A.先秦形成的礼乐制度影响深远
B.明清法制深受儒家伦理的影响
C.历代王朝均以孝廉为选官标准
D.明清道德与法律开始融为一体
11.我国考古学史上首次发现的大批秦简，被称为《云梦睡虎地秦简》。这批秦简中，秦律占50%以上，主要记载了从战国末期至秦始皇年间的秦代史事和秦代施行的600余个法条，内容涉及民法、刑法、行政法、诉讼程序等，蕴含着人权、生态、环保等理念。这反映了（ ）
A.秦律调整封建经济的作用B.秦始皇集司法大权于一身
C.秦时期法律严苛刑罚严酷D.秦律具有先进性与完备性
12.秦灭，刘邦说：“吾与父老（关中）约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”统一后，“三章之法，不足以御奸。”萧何恢复秦法，并增三篇。至汉武帝时，律共增至六十余篇。由此看来，汉前期法律的变化（ ）
A.吸取了秦朝苛刻律法治理教训B.反映阶级矛盾日益尖锐
C.根植传统并顺应时代发展需要D.由皇帝和大臣共同制订
13.魏晋南北朝时期不同政权颁布的部分律令内容，这体现出当时（ ）
A.北方游牧民族封建化进程完成
B.儒家思想作为主流思想开始融入法典
C.凸显出严刑峻法治国理念盛行
D.法律、礼教并用成为重要统治手段
14.大逆罪是源于秦朝的一种罪行，主要指涉毁坏皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物的犯法行为，是历代刑律处罚最重的一类犯罪。秦律规定此类犯罪事实一旦确认，则不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。大逆罪的这一立法精神（ ）
A.体现了专制皇权的至高无上B.表明了君主专制空前加强
C.诠释了轻罪重罚的法家思想D.强化了君权神授的权力观
15.下表中国古代不同时期的一一些法律条文，这体现了中国古代（ ）
A.逐渐强化血缘关系B.法律与公德融为一体
C.儒家伦理观法律化D.封建等级秩序日趋固化
16.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代（ ）
A.社会治理渗透德治教化思想B.确立了礼法结合的治国理念
C.地方治理形成了统一的标准D.社会道德伦理水平普遍提高
17.《周礼》设计的司法制度中，有多个制度以“三”冠名，如三刺、正宥、三赦、三让、三罚等。《说文》日：“三天、地、人之道也：从三数，凡三之属皆从三。”天、地代表阴、阳，人乃天地化生之物：化生又涉及五行运化之理。这表明中国古代的司法制度（ ）
A.体现出丰富的儒家仁爱观念B.蕴含着顺应自然的哲学理念
C.充斥着复杂纷繁的迷信思想D.孕育着教化从善的社会职能
18.班固在《汉书》中提出∶“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制……此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”这说明班固（ ）
A.主张废除严刑峻法B.立足儒家视角评判法家
C.重塑儒家伦理道德D.倡导百家争鸣多元发展
19.公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期（ ）
A.成文法得到普及B.法律教化功能强化
C.礼乐制日渐消亡D.社会制度正在转型
20.《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》（ ）
A.体现了以礼入法的立法原则B.适应了封建政府行政运作的需求
C.有利于司法程序的公平公正D.标志封建法制体系的成熟与完善
二、材料分析题
21.阅读材料，完成下列要求。
材料一 诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。
诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园、圃，加一等。
——《唐律疏议·户婚律》
材料二 《唐律疏议》被视为中国法制史上的经典之作。唐太宗总结汉代以来的统治经验，强调德礼为本，刑罚为用。“失礼之禁，著在刑书”。唐太宗说“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条”，避免执法者因缘舞弊；还特别强调保持法律的稳定。唐太宗严申“人有所犯，一一于法”，《唐律疏议》专门有“诸断罪皆须引律令格式正文”一条，强调依法断罪量刑。唐朝在中央和地方都设置了监察机构，监督法律的贯彻执行。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐政府制定该法律条文的主要目的。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝立法对今天法制建设的启示。
22.阅读下列材料，回答问题。
材料 《宋刑统》乃太祖赵匡胤开国以来制定颁布的第一部法典，也是中国法制史上第一部刊版印行的封建法典，加之律敕合编的形式可以弥补律文不足之罅漏，故“终宋之世，用之不改”。《宋刑统》以律为主，其后附以相关的令、式、敕、起请条等，不仅完善了唐后期以来出的“刑统”体例，而且开创了后世律例合编的律编纂新体例。《宋刑统》由于立法仓促，有一半内容因袭了《唐律疏议》，但是，与《唐律疏议》相比，《宋刑统》无论在律典体例上还是在律典内容上都有显著变化。在宋朝规范与制裁人们违法犯罪行为的法律中，不仅《宋刑统》律文发挥着重要作用，而且敕令格式也同样发挥着重要作用。这与唐朝主要依据律文及律疏定罪量刑形成了明显差异。当然，《宋刑统》在体例上最大的成就还是在律文之后附上相关令、格、式、敕、起请条等，“使其成为一部具有统括性和综合性的法典”，这一变化，不仅完善了唐后期以来出现的刑统体例，而且开创了中国古代刑律编纂的新体例。
——摘编自百度文库《论宋朝法律制度的主要变化》
(1)根据材料并结合所学知识，概括《宋刑统》的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《宋刑统》的历史影响。
参考答案
1.D
【详解】根据材料可知，死刑复核要经地方和中央的审核，其原则是“情有可原，即开生路”，这表明清朝对生死判决十分审慎，D项正确；材料未涉及皇权的加强，排除A项；死刑复核是避免滥用死刑，排除B项；材料反映的是清朝对生死判决十分审慎，而非用法治约束君主滥刑，排除C项。故选D项。
2.C
【详解】根据材料可知，汉宣帝的这一诏令，即是汉代“亲亲得相首匿”的刑罚适用原则，是指亲属之间可以相互隐匿犯罪行为，不作告发和作证。这一基本原则抛弃了法家“一断于法”的观点，而是从个人与家庭伦理纲常关系直接演变成国家社会管理职能的法律手段，这显然是受到了儒家思想的影响，C项正确；这一诏令仅是在特定的条件下实行，AB两项说法错误，排除；D项说法与材料不符，排除。故选C项。
3.B
【详解】据题意可知，从唐高祖到唐高宗，唐初的历代君主都对国家法治不断进行修订和完善，说明政府重视法律建设，B项正确；“完备”和“以礼入法”的说法无从体现，排除AC项；材料仅体现了唐初法制的完善，不能据此说明中华法系臻于成熟，排除D项。故选B项。
4.A
【详解】根据材料可知，八议体现了古代法律的伦理化特征，司法实践中考虑等级和血缘，A项正确；材料与社会矛盾加剧及门阀士族强大的说法无关，排除BD项；这种司法原则，最终需要皇帝裁决，强化了君主专制，排除C项。故选A项。
5.D
【详解】材料“《大诰》与《大明律》相比，其量刑大为加重，扩大了酷刑的使用范围”体现的是《大诰》人治色彩突出，彰显封建法律的残酷性，D项正确；当时法律并不健全，排除A项；封建法律维护的是地主阶级利益，并不公正，排除B项；封建专制制度下的腐败不可能避免，排除C项。故选D项。
6.A
【详解】材料“争讼一般交由家族内部自行调解，难以解决的最后才交给官府裁决”体现的是儒家伦理思想对基层管理及司法实践的渗透，A项正确；B项错在夸大宗族势力，排除；民间诉讼扰乱地方秩序的说法错误，排除C项；官府与宗族承担者不同的职能，排除D项。故选A项。
7.D
【详解】材料“（私藏）弩一张，加二等（处罚）；甲一领及弩三张，流两千里”体现的是《唐律疏议》对民间收藏武器严格管理；材料“若化外人（外国人）来为间谍，或传书信与化内人（本国人）……并绞”体现的是对间谍行为从严处罚。结合上述分析可知，唐王朝对国家安全的高度重视，D项正确；材料与刑法细密严酷、加强边疆地区管控的说法无关，排除AB项；唐朝对外政策相对开放，并未收紧，排除C项。故选D项。
8.A
【详解】曹操兵发宛城途中，坐骑受惊践踏了麦田。按令当斩，但是执法官却以《春秋》“罚不加于尊，曹乃割发代首”使曹操免于“按令当斩”的法律规定，而《春秋》是儒家经典，“罚不加于尊”则体现了儒家思想，这说明儒家对法律的影响很大，也反映了当时儒家思想正统地位的稳固，故A项正确；BC两项均没有体现儒家对法律的影响，不符合材料主旨，排除；材料正是曹操崇尚儒家的体现，排除D项。故选A项。
9.B
【详解】根据材料信息，循吏蜀守文翁“仁爱好教化”，又选十余人到京师学习，又在成都开办学馆，从而形成了“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”的局面，这说明汉代循吏自觉担负起了教化的责任，B项正确；儒学取得正统地位是在汉武帝时期，材料是文景时期，排除A项；材料未涉及地方教育体系的信息，排除C项；从材料的信息中无法得出“巴蜀成为全国文化中心”的结论，排除D项。故选B项。
10.B
【详解】根据材料“如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类”并结合所学可知，清朝“丁忧”体现了儒家孝的思想，体现了明清法制深受儒家伦理的影响，故B项正确；材料体现的是儒家思想的影响，而不是先秦礼乐制度的影响，排除A项；C项说法太绝对，不符合史实，排除；D项“融为一体”的说法不符合史实，材料只是强调儒学思想影响法律，排除D项。故选B项。
11.D
【详解】材料展示了《云梦睡虎地秦简》成为人们研究秦律的重要资料，多个条文主要反映出两千多年前我国法律的丰富性和先进性，故选D项；A项具有片面性，不仅仅调整了经济方面；B项不是材料主旨，故排除；材料无法体现出法律的严苛，故C项错误。
12.C
【详解】根据材料并结合所学可知，楚汉相争时，刘邦与关中父老约法三章，减省刑法，除秦苛暴，收揽了民心，最终战胜了项羽；西汉建立统一后，三章之法，不足以维系统治，萧何恢复秦法，又增加了三篇；至汉武帝时，律共增至六十余篇。由此可知，西汉在秦朝法律基础上，为顺应时代发展而不断进行调整，C项正确；“吸取了秦朝苛刻律法治理教训”只符合楚汉相争时期，排除A项；材料未涉及阶级矛盾日益尖锐，排除B项；“由皇帝和大臣共同制订”不能反映汉前期法律的变化，排除D项。故选C项。
13.D
【详解】据材料“子不孝父母，子弃市”“居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑”，可知西晋、北魏时期不孝也成为执法的依据，故选D项；北方游牧民族封建化进程完成说法太绝对片面，排除A项；儒法开始结合是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，排除B项；材料推崇孝道说明法律制定受到儒家思想的影响，排除C项。故选D项。
14.A
【详解】由材料“大逆罪涉毁坏皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物的犯法行为。犯罪事实一旦确认则不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连”可知，大逆罪的立法主要是为维护皇权的至高无上，故A项正确；君主专制空前加强是在清朝军机处设置之后，故B项错误；毁坏皇家宗庙、宫阙本身就是一种重罪，故C项错误；材料没有涉及君权神授这概念，故D项错误。故选A项。
15.C
【详解】材料反映了中国古代的法律条文禁止亲属之间相互检举、告发，否则将会判以重刑。结合所学可知，儒家伦理重视血缘亲情，材料中法律条文与儒家伦理道德相融合，体现了中国古代儒家伦理观法律化，C项正确。故选C。
16.A
【详解】根据材料“力行教化”、“养视鳏寡，赡助贫穷”可知，汉朝社会治理渗透了德治教化思想，A项正确；材料反映汉朝时已有德治礼教的治理方式，但不能证明是汉代确立的，排除B项；材料只是强调颍川出现这一现象，无法证明是地方形成统一标准，排除C项；材料体现了汉朝社会治理渗透了德治教化思想，不能看出伦理水平普遍提高，局部不能代表整体，排除D项。故选A。
17.B
【详解】材料“三天、地、人之道也：从三数，凡三之属皆从三”体现的是顺应自然的哲学理念对中国古代司法制度的影响，B正确；材料与儒家的仁爱思想无关，A排除；材料与迷信思想无关，C排除；孕育着教化从善的社会职能的说法不符合材料主旨，排除。故选B。
18.B
【详解】材料反映了班固认为法家学说是用来辅助礼制的，单纯的严刑峻法会破坏宗法伦理。由此可见，班固是站在儒家视角对法家进行的评判，故选B；材料中班固认为法家可以辅助礼制，并不主张废除严刑峻法，故排除A；材料反映的是班固对法家的评判，并未对儒家伦理道德重新阐述，故排除C；材料只涉及到班固对法家的评判，不能体现班固倡导百家争鸣多元发展的观点，故排除D。
19.D
【详解】根据材料并结合所学可知，“鼎”是周天子地位与权力的象征，而春秋时期的郑国、晋国也可以“铸刑鼎”，说明周天子的权威受到了挑战；而法律的公开，也打击了旧贵族的势力，反映出政治制度即将发生深刻的变化，故D项正确；材料只涉及郑国、晋国两个国家实施法律的情况，不能说成文法得到普及，故A项错误；材料未体现“法律教化功能强化”，故B项错误；材料与礼乐制无关，故C项错误。
20.B
【详解】材料“详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范”体现的是《唐六典》对政府的运行进行了详细的规定，并对后世产生较大的影响，说明的是该法典适应了封建政府行政运作的需求，B正确；材料未涉及礼法关系，A排除；材料与司法公平公正无关，C排除；《唐律疏议》标志着封建正统法律思想已经成熟，D排除。故选B。
21.(1)目的：限制土地兼并；维护均田制；保证赋税收入；维护社会稳定。
(2)启示：法律的制定要适应具体情况；要借鉴以往的法律经验；要注意德治与法治的结合；法律条文应该简约；要保持法律的稳定性；有法必依，执法必严；对法律的贯彻执行应进行监督；法制建设要与时俱进。
22.(1)特点：相对固定；以律为主，律例合编；因袭唐律；体例与内容与唐律差异明显；具有统括性和综合性。（任答四点即可）
(2)影响：是中国法制史上第一部刊版印行的封建法典；完善了唐后期以来出现的刑统体例；是一部具有统括性和综合性的法典；开创了中国古代刑律编纂的新体例。（其他言之有理亦可）政权
律令内容
曹魏
贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之
西晋
子不孝父母，子弃市
北魏
居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑
出处
法律条文
汉简《二年律令告律》
“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
《唐律疏议斗讼律》
“告祖父母、父母者，绞”
《大明律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
《大清律例刑律诉讼》
“亲属相为容隐”