







人教部编版(2024)七年级下册(2024)紫藤萝瀑布优质课课件ppt
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①“紫藤萝”是点明对象,点出了文章的内容。②以比喻的修辞手法,把紫藤萝比作瀑布,生动形象地写出紫藤萝繁多、流动、气势宏大的特点。③隐含着生命的长河无休止的意蕴,暗示了文章的主旨。
宗璞,1928年生于北京。是当代女作家,原名冯钟璞。著名哲学家冯友兰之女,自幼生长于清华园,她的小说刻意求新,语言明丽而含蓄,流畅而有余韵。她的散文情深意长,隽永如水。主要作品:中短篇小说《知音》、《弦上的梦》、《红豆》 ,散文集《丁香结》 《铁箫人生》 。中篇小说《三生石》
瀑布 迸溅 挑逗 凝望繁密 笼罩 枯槐 遗憾忍俊不禁 仙露琼浆
pù bù bènɡ jiàn tiǎ dòu nínɡ wànɡ
fán mì lónɡ zhà kū huái yí hàn
rěn jùn bù jīn xiān lù qiónɡ jiānɡ
比喻酒非常鲜美;后指极少、不多见的美酒。
听朗读,用心感受画面美,并思考文章围绕什么事物来抒发感情?由哪几部分组成?
文章围绕着“花”可以分为几个部分?
第一部分:1—6 看花(赏花)第二部分:7—9 忆花第三部分:10—11悟花
忆花(7—9),作者由眼前花,回忆起了什么?感情产生了怎样的变化?
①十多年前家门外的紫藤萝。
花朵稀落,伶仃,小心试探,“谨慎”开放。
(可结合背景理解。“我”的“焦虑”和“悲痛”是因为我深受“文化大革命”的摧残,虽已过去多年,但心灵上的创伤仍无法愈合。而且弟弟当时正处于癌症晚期,命在旦夕,面对弟弟的英年不幸,雄才未展而深感悲痛。)
作者是从几个方面描写盛开的紫藤萝花?
色:一片辉煌的淡紫色,深深浅浅的紫,紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅的水花。
形:像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串,一朵挨着一朵。
态:仿佛在流动,在欢笑,在不停地成长。在和阳光互相挑逗,彼此推着挤着。
香味:“淡淡的芳香,香气似乎是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。”
①我不由得停住了脚步。 ②未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极,只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅的水花。仔细看时,才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分,在和阳光互相挑逗。 ③这里春红已谢,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹! ④”我在开花!”它们在笑。 ⑤”我在开花!”它们嚷嚷。 ⑥每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆,帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的,又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去,想摘一朵。
⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过。流着流着,它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。 ⑧这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃地挂在树梢,好像在察颜观色,试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉,改种了果树。那时的说法是,花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想:这里再看不见藤萝花了。 ⑨过了这么多年,藤萝又开花了,而且开得这样盛,这样密,紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着、流着,流向人的心底。
⑩花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵,也正是由每一个一朵,组成了万花灿烂的流动的瀑布。 11、在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。
如何理解“花和人都会遇到各种各样的不幸,生命的长河是无止境的”?
花和人都会遇到各种各样不幸,但是不幸终究是有限的、暂时的,而生命的长河是无止境的。我们不能被昨天的不幸压垮,应该像紫藤萝一样,以饱满的生命力和乐观积极的态度,投身到生命的长河中去实现人生价值。
本文是一篇状物散文,通过"我"在行进中看到一树盛开的紫藤萝,联想到生命的无止境,感悟到人生的美好、生命的永恒,启示我们要对生命的美好保持坚定信念,一时的不幸不足以使人畏惧人生,扬起生命的风帆,以饱满的生命力,投身到伟大的事业中去,让自己的生命更加绚丽多彩。
“形散神聚”,这是散文的特点。所谓 " 形散 " ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制。所谓 " 神聚" ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中。散文的"神"是指蕴涵于外在的"形"中的思想感情。它是内在的,体现了作者的写作意图。"神"是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的"形",并使之为"神"服务。
托物言志,即通过描绘具体事物的形象来表达思想,寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具体的“物”上,于是这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。 托物言志的“物”可以是景物,还可以是某种事物;托物言志的“志”不仅包含感情,一般还侧重志向、情操、爱好、愿望、要求等。
1.托物言志写法的巧妙运用。 本文以“紫藤萝瀑布”为题,但文章的主要内容显然不仅仅是描写紫藤萝,而是面对盛开的紫藤萝花抚今追昔,感悟出“生命的长河是无止境的”这一人生哲理。 2.多种写作方法的综合运用。 作者发挥出色的想象力,在本文中大量运用比喻、拟人等手法,细腻传神地描绘紫藤萝花。另外,作者还运用通感、对比的手法来表达自己的情感。
我 是败 笔 ,
-生命本就是一场奔赴春天的征途-
“生命是永不败的葬春”
愿:你们都拥有直面人生的勇气 像紫藤萝一样顽强
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