中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册二 种树郭橐驼传优秀课后练习题

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册二 种树郭橐驼传优秀课后练习题，共13页。试卷主要包含了语言文字运用，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
一、语言文字运用
1．下列加划线字注音有误的一项是 （ ）
A．郭橐驼（tuó） 病偻（lǚ） 名我固当（dàng）
B．早实以蕃（fán） 移徙（xǐ） 使木寿且孳（zī）
C．其莳也若子（shì） 硕茂（shuò） 长人者（zhǎng）
D．早缫而绪（sā） 勖尔植（mà） 辍飧饔（yōng）
2．下列词语或短语中，对加点字的解释，全部正确的一组是（ ）
A．病偻（脊背弯曲） 早实以蕃（果实）
B．好烦其令（繁多） 勖尔植（勉励）
C．字而幼孩（使……识字） 其筑欲密（捣土）
D．卒以祸（最终） 故病且怠（生病）
3．下列句子中加点词古今意思一致的一项是（ ）
A．吾从而师之B．他植者虽窥伺效慕
C．加之以师旅D．村中少年好事者驯养一虫
4．下列各句中，有通假字的一项是（ ）
A．早缫而绪B．隆然伏行
C．苟有能反是者D．击木而召之
5．下列句子中加点的词含义和用法相同的一项是（ ）
A．以致其性焉尔 凡植木之性
B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令
C．故曰：弊在赂秦也。 其土欲故
D．凡长安富豪为观游及卖果者 传其事以为官戒也
6．下列各项中，不含有古今异义词语的一项是（ ）
A．传其事以为官戒B．无不活，且硕茂
C．不抑耗其实而已D．虽曰忧之，其实仇之
7．下列各句的句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：又何以蕃吾生而安吾性耶
A．传其事以为官戒也B．吾又何能为哉
C．理，非吾业也D．苟有能反是者
8．《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（ ）
A．让老百姓休养生息
B．让老百姓得到安置
C．对老百姓弃之不顾
D．对老百姓置之不理
9．下列各项中，表述不正确的是（ ）
A．《种树郭橐驼传》阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。
B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。
C．《公输》中墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体现他卓越的论辩艺术。
D．《师说》中既赞扬李蟠能践行古人的师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好风尚。
10．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。
C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。
二、文言文阅读
阅读文段，完成下面小题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来呼曰“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫，吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
11．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．官命促尔耕 尔：第二人称代词，你、你们
B．遂而鸡豚 豚：小猪
C．问者曰 者：表判断，无意义
D．又何以蕃吾生而安吾性耶 安：使动用法，使……安定
12．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句不相同的一项是（ ）
例句：字而幼孩
A．早缫而绪B．鸣鼓而聚之
C．遂而鸡豚D．早织而缕
13．下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是（ ）
A．若甚怜焉
B．故病且怠
C．吾小人辍飧饔以劳吏者
D．传其事以为官戒也
14．对《种树郭橐驼传》一文的理解与鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A．本文虽名为人物传记，但从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
B．本文阐明了“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。
C．文章由事及理，通过贴切的比喻和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化。
D．文章揭露了当时的社会弊端，委婉指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削。
15．翻译下列句子。
（1）见长人者好烦其令。


（2）以子之道，移之官理，可乎？



阅读下面文字，完成下列小题。
郭橐驼，不知始何名。病倭，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而慕抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧婆以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ ”
问者曰：“嘻，不亦善夫！ 吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
（选自《种树郭橐驼传》）
16．下列选项词语没有古今异义的一项是（ ）
A．故乡人号之“驼”B．不抑耗其实而已
C．得养人术D．不知始何名
17．下列选项句式与其他三项不同的是（ ）
A．官理，非吾业也B．故不我若也
C．吾又何能为哉D．凡长安豪富人为观游及卖果者
18．用现代汉语翻译下列句子。
①爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密


②字而幼孩，遂而鸡豚


19．说说柳宗元所提的养人术究竟该怎么实施？


参考答案：
1．D
【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。
D.“勖尔植”的“勖”应读作xù。
故选D。
2．B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“果实”错误，“实”，指结果实。句意：他患了脊背弯曲的病；/果实结得早而且多。
B.正确。句意：喜欢不断地发号施令；/勉励你们种植。
C.“使……识字”错误，“字”指养育。句意：养育好你们的孩子；/根周围的捣土要紧实。
D.“生病”错误，“病”指困苦。句意：但百姓最终反因此受到祸害；/所以我们既困苦又疲乏。
故选B。
3．B
【详解】本题考查学生对文言词语中古今异义现象的理解能力。
A.古义：跟从他并且。／今义：连词，表示结果或进一步的行动。句意：我应该跟从他把他当作老师。
B.古今同义，暗中观察。句意：其他种树的人虽然暗中观察，羡慕效仿。
C.古义：泛指军队。／今义：军队编制单位之一。句意：加上有军队来攻打它。
D.古义：年轻人。／今义：十岁左右到十五六岁的孩子。句意：村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀。
故选B。
4．A
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“而”通“尔”，你们的。句意：早早地煮茧抽丝。
B.没有通假字。句意：脊背高高突起，弯着腰走路。
C.没有通假字。句意：如果有能够和这种做法相反的人。
D.没有通假字。句意：一会儿鼓梆召唤百姓。
故选A。
5．D
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“性”，本性、天性；/方法。句意：来实现其自身的习性罢了。/但凡种树的方法。
B.“长”，生长；/动词，治理。句意：所以我只不过不妨害它的生长罢了。/看见那些当官的喜欢不断地发号施令。
C.“故”，所以；/形容词，旧，这里指旧的土。句意：句意：所以说弊病在于贿赂秦国。/它根下的土要用原来培育树苗的土。
D.“为”，都是“作为”的意思。句意：凡是长安城的富豪人家种植花木作为观赏游玩，还有那些以种植果树出卖水果为生的人。/我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
故选D。
6．B
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“以为”：古义，把……作为；／今义，认为。句意：我记录这件事把它作为官吏们的警戒。
B.不含古今异义词。句意：没有不成活的，而且长得高大茂盛。
C.“其实”：古义，它的果实；／今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。句意：只不过不抑制、减少它的结果实罢了。
D.“其实”：古义，两个词，那实际上；／今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。句意：虽说是担心它，这实际上是仇恨它。
故选B。
7．B
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：宾语前置句，正常语序为：又以何蕃吾生而安吾性耶。句意：又怎么能使我们的财物多而且使我们的生活安定呢?
A.省略句，完整表述为：传其事以（之）为官戒也。句意：我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
B.宾语前置句，正常语序为：吾又能为何哉。句意：我又能做什么呢。
C.判断句，“也”是判断句标志。句意：作官治民不是我的职业。
D.省略句，完整表述为：苟有能反（于）是者。句意：如果有能够和这种做法相反的。
故选B。
8．A
【详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
《种树郭橐驼传》中“其置也若弃”是指在种树时，种植后不再过多干预，让树木自然生长。这种方法类比于治民的理念，即在治理百姓时，不要过多干涉，让百姓有自己的空间和时间去发展和恢复。因此，这种治理方式强调的是让老百姓休养生息，而不是对他们弃之不顾或置之不理。
故选A。
9．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识以及理解课文内容的能力。
B.《诗经》错误，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
故选B。
10．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
C.“真实的传记”错误，《种树郭橐驼传》不是真实的传记，一般认为郭橐驼是虚构人物，此文应当作一篇寓言来看。
故选C。
11．C 12．B 13．D 14．D 15．（1）看见那些做官的人喜好多发政令。
（2）把你种树的方法，移用到做官治民上，可行么？
【导语】这段文选自《种树郭橐驼传》，通过种树之道类比施政之法，传达了“任其自然，顺其本性”的治国理念。文章借郭橐驼之口，批评当时行政制度的繁琐，劝诫官员减少干预，旨在展现一个和谐、简约的政治理想。作者运用寓言方式，将种树的艺术与治理社会的艺术相提并论，使抽象的道理具体化、生动化，既表达了对吏治的批判，又寄托了对理想社会的追求。
11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：长官命令催促你们耕地。
B.正确。句意：喂大你们的鸡和猪。
C.“者：表判断，无意义”错误。“者”，……的人。句意：问的人说。
D.正确。句意：又靠什么使我们繁衍生息，使我们生命安定呢？
故选C。
12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句：“而”，通“尔”，代词，你们的。句意：养育你们的小孩。
A.“而”，通“尔”，代词，你们的。句意：早些煮你们的茧抽丝。
B.“而”，连词，表目的，来。句意：打鼓来聚拢大家。
C.“而”，通“尔”，代词，你们的。句意：喂大你们的鸡和猪。
D.“而”，通“尔”，代词，你们的。句意：早些织你们的布。
故选B。
13．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“怜”，古义，怜爱。／今义，可怜。句意：好像是很怜爱（百姓）啊。
B.“病”，古义，困苦。／今义，疾病。句意：所以我们既困苦又疲乏。
C.“小人”，古义，地位低下的人，指百姓。／今义，人格卑下的人 。句意：我们这些小百姓停止吃早、晚饭来慰劳那些小吏。
D.“传”，古今同义，都是动词，作传。句意：我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
故选D。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“对农民的残酷无情的剥削”错误。虽然《种树郭橐驼传》确实揭露了当时的社会弊端，但文章并没有直接指责中唐吏治对农民的“残酷无情的剥削”。文章的主旨更多的是通过郭橐驼种树的经验，来类比“养民”之道，强调应顺应自然、不扰民的政策理念。换言之，文章虽然对时政有所批评，但并未直接指斥吏治的“残酷无情”，而是通过寓言形式，委婉地提出对治国理政的见解。
故选D。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“长人者”，治理百姓的人，长官；“烦”，使动用法，使繁多；“其”，代词，他们的。
（2）“以”，介词，用；第一个“之”，助词，的；“乎”，疑问语气，吗？
参考译文：
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：“长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。”一会儿打鼓召聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“咦，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
16．D 17．A 18．①用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来察看它是否栽结实了。
②养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。 19．实施上应避免过度干预与苛责，不强行改变人们的天性和习惯，以宽松和自然的方式来管理和培养人才。
【导语】这篇文章通过描绘郭橐驼这种树的独特方法，借树木的养护来比喻为人之道。作者柳宗元强调顺应自然性情的重要性，告诫人们不要过度干涉或操控，以体现“无为而治”的思想。这种自然主义的理念不仅适用于种树，也可应用于治理国家或管理事务。文章通过郭橐驼的口吻，批评了官员过度干预百姓生活的弊端。语言简练，寓意深刻，既有针对性批判，也提出了具备指导意义的治世之道。
16．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“故乡”：古义，所以乡里。／今义，家乡。句意：所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
B.“其实”：古义，它的果实。／今义，副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。句意：只不过不抑制、减少它的结果罢了。
C.“养人”：古义，治理百姓。／今义，养活别人。句意：得到了治民的方法。
D.无古今异义现象。句意：不知道他起初叫什么名字。
故选D。
17．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句，“非……也”表判断。句意：做官治民，不是我的职业。
B.倒装句之宾语前置句，正常语序为：故不若我也。句意：所以他们都不如我。
C.倒装句之宾语前置句，正常语序为：吾又能为何哉。句意：我又能做什么呢。
D.倒装句之定语后置句，正常语序为：凡为观游及卖果之长安富豪人。句意：凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人。
故选A。
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“爪”，名词作动词，用指甲抓；“肤”，树皮；“以”，来；“验”，查验；“摇”，摇晃；“本”，树根；“观”，观察；“疏密”，土壤的紧实与疏松程度。
②“字”，养育；“而”，通“尔”，你们的；“遂”，喂好，养好；“豚”，小猪。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
柳宗元用种树来比喻官员治民的道理。树木生长需要顺应自然规律，人亦如此。过度的关注和操控只会事与愿违。文中郭橐驼的话暗示，好的治理应给人民足够的空间，与自然生长相似，减少束缚与干预。这种治理之道注重去除多余的行政干扰，让人们自主发展，实现整体的和谐与繁荣。
参考译文：
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓召聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。
（选自《种树郭橐驼传》