人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道学案设计

这是一份人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道学案设计，共3页。
1．理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2．了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学之道》的要旨。
3．把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。
对接高考
1．“明”“修”等文言实词是高考文言文阅读题的重要考点。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。
2．《礼记》是中华优秀的传统文化经典，高考语文时有涉及。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。
1.走近作者
戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。著作有《礼记》(儒家经典著作之一)。
2.熟悉作品
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。
《礼记》中的名句
(1)敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。(《曲礼上》)
译：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志意不可自满，享乐不可超限。
(2)临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。(《曲礼上》)
译：面对财物，不该取得的绝不取得；面对危难，不该逃避的绝不逃避。与人争执时不求胜利，分配财物时不求多得。
(3)夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。(《曲礼上》)
译：礼，是用来确定人与人之间关系的亲近疏远，判断容易混淆和相似的事物，区别事物的相同或相异，辨明是非对错的。
(4)礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《曲礼上》)
译：礼崇尚交际要有往有来。施惠于他人而他人不来报答，这是失礼；他人前来施惠而不去报答他人，也是失礼。
(5)富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。(《曲礼上》)
译：富贵的人知道并喜好礼，就不会骄奢淫逸；贫贱的人知道并喜好礼，就不会怯懦困惑。
(6)入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。(《曲礼上》)
译：进入别国国境要问清当地的禁忌，到了别国要问明当地的风俗，进了别人家门要问问人家有什么避讳。
(7)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《学记》)
译：玉不雕琢，就不能成为有用的器物；人不学习，就不能知晓道理。
(8)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)
译：即使有美味佳肴，如果不吃一口，就不知道它的美味；即使有深刻的道理，如果不学习，就不明白它好在哪里。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己的困惑。知道自己的不足，然后才能反省自己；发现自己的困惑，然后才能发奋图强。所以说，教与学是相互促进的。
(9)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。(《学记》)
译：老师受到尊敬，然后道才会受到尊重；道受到尊重，然后人们才知道尊崇学问。
(10) 是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。(《乐记》)
译：所以治世之音安详而喜乐，表示政治和谐；乱世之音怨恨而愤怒，表示政治混乱；亡国之音悲哀而忧郁，表示人们困苦。声音的道理，是与政治相通的。
(11)君子有三患：未之闻，患弗得闻也。既闻之，患弗得学也。既学之，患弗能行也。(《杂记下》)
译：君子有三个忧虑事：没有听过的知识，忧虑不能够听到。已经听到的知识，忧虑学不到手。学到手的东西，忧虑不能践行。
(12)子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”(《中庸》)
译：孔子说：“爱好学习就接近于成为智者，努力实行就接近于成为仁者，知道羞耻就接近于成为勇者。”
(13)凡事豫则立，不豫则废。(《中庸》)
译：凡做事如果预先准备就能成功，没有预先准备就会失败。
(14)苟利国家，不求富贵。(《儒行》)
译：假如能为国家谋利，不谋求自己的富贵。
出自《礼记》的成语
礼尚往来 冬温夏凊 美轮美奂 天下为公
长善救失 一张一弛，文武之道 放之四海而皆准
心广体胖 教学相长 孤陋寡闻
3.了解背景
《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学宫的教科书和科举考试的标准答案。原出自于《礼记》的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。
4.一词多义
明eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(①在明明德形容词活用作动词，彰明,②在明明德形容词，美好的,③火尚足以明也形容词活用作动词，照亮,④明足以察秋毫之末视力,⑤愿夫子辅吾志，明以教我明白地,⑥是故明君制民之产贤明))
道eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(①则近道矣名词，规律，道理,②不足为外人道也动词，说,③任重而道远名词，道路,④道芷阳间行动词，取道,⑤行军用兵之道方法,⑥吾道一以贯之学说，主张))
修eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(①先修其身动词，修养,②邹忌修八尺有余长，这里指身高,③修守战之具动词，修造,④外结好孙权，内修政理整治，治理,⑤恐修名之不立美好的))
5.古今异义
大学之道，在明明德
大学eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(古义：两种含义。①博学；②相对于小学而, 言的“大人之学”。,今义：实施高等教育的学校的一种，包括综, 合大学和专科大学、学院。))
6.词类活用
(1)在明明德(形容词活用作动词，彰明)
(2)先齐其家(形容词的使动用法，使……整齐有序)