语文必修 上册16.1 赤壁赋教学演示ppt课件

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本文主要写的是秋夜泛舟游赤壁的情景，借主客问答的形式表现了作者在政治上受挫后惆怅苦闷和抑郁的心情，同时，显示了作者对待挫折旷达乐观的胸襟。
主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。
末句“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。
【重点3】《赤壁赋》从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
【难点1】《赤壁赋》第三段处处表达了一个“悲”字，试结合全文说说“悲”从何来。
从扣舷而歌的歌词来看，“悲”显然是从《月出》诗里发出来的。
作者遭受贬谪后异常苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音难觅、天各一方的感慨。在游赏之“乐”中，已包含了淡淡的哀愁，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的苦闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患人生的哀思来。这是由乐而悲的第一层心境。
箫声“如怨如慕，如泣如诉”，连用四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉，使人如闻其声，几乎也要流泪。
【难点2】《赤壁赋》是怎样体现儒、释、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格的？
儒家入世，道家避世，释家超世，三者本身就有矛盾，但苏轼却以外儒内佛、外儒内道的形式将其统一了起来：修身以儒，治心以佛，养生以道。以儒家的兼济对待现实，以道家的超脱宽慰灵魂，以释家的智慧调整心态，这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。
《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患，在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的一种表现；
同时，文章又带有庄子相对主义和释家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼“变”与“不变”之论正是得之于佛、道思想的启悟。而佛、道思想又须用儒家道德人格的浩然正气来支撑，才能避免流于虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“人生须臾”与“长江无穷”统一了起来，表现了其独特的文化品格。
作者把组成文章的材料，即所见所闻所感，通过感情的线索，有机地组合成文。
整篇文章的感情线索是“乐—悲一喜”，其间过渡自然，联系紧密，天衣无缝。
这篇文章，作者不仅写眼前之景，还写历史之事，不仅写景物的特点，还写其富含的哲理，人与自然的融合体现了想象丰富的特点。
作者用语不仅气势豪迈，而且善于取譬。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情写得具体可感。
本课既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。
散文的笔势、笔调，使全文沉郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出，与赋讲究的整齐、对偶不同，它的书写更为自由。
《赤壁赋》表现了苏轼怎样的人生态度？你是怎样看待这种人生观的？