人教部编版七年级上册语文名著导读知识要点复习课件

这是一份人教部编版七年级上册语文名著导读知识要点复习课件，共20页。
《朝花夕拾》重点问题1、《朝花夕拾》作者是？《朝花夕拾》原名？2、《朝花夕拾》有哪十篇？（见全解141页）3、《朝花夕拾》中长妈妈、藤野先生形象特点？（141页）4、《朝花夕拾》三个经典事件？（141页）5、《二十四孝图》中的经典故事？6、《朝花夕拾》中温馨的回忆和理性的批判，各举例分析三处。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，黄香扇枕”之类的。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。” 阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”， 可就有性命之虞了。①上面文段选自《朝花夕拾》的《 》②上面文段说“教科书中的孝”比原先知道的“难到几十几百倍”，你是否认可孝子教科书中的“孝道”？结合选文谈谈理由。观点：（ ） ；理由：（ ）。③请根据《朝花夕拾》为下面留言选出相应人物，将相应字母填写在括号内。甲留言：老迅，什么时候回绍兴？我们继续喝酒去。（　　）乙留言：读书须读正经书，做学问才是头等大事。 （　　）A长妈妈 B范爱农 C寿镜吾 D藤野先生① 二十四孝图② 我并不完全认可其中的孝道。我们中国自古以来就有着孝亲敬老的传统，孝敬老人是应该的，但是我们不能完全按照《二十四孝图》中倡导的那样去做。时代在发展，我们今天对于封建时代提倡的孝道应该批判地接受，取其精华去其糟粕。像“黄香扇枕”属于对父母的关心，应该继承发扬；而“陆绩怀橘”就没必要了，不能为了孝敬父母去偷人家的东西；“哭竹生笋”和“卧冰求鲤”是不科学的，更不可效仿。③ B C当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略，战绩，还是全部省略了罢。（1）以上文段选自《朝花夕拾》中的篇目《　 　》。（2）就全篇而言，“我”仇猫的原因有哪些？（写出三点即可）（1）《狗·猫·鼠》（2）①猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；②它与狮虎同族，却天生一副媚态；③它老嗥叫，令人心烦；④它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。人民之于鬼物，惟独与A最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他……《玉历钞传》上就画着A的像……身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇，铁索，算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，直写着四个字道：“一见有喜”。《玉历钞传》上还有一种和A相对的鬼物，装束也相仿……但名称却讹作B了，黑脸，黑衣，谁也不爱看。在“阴司间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。这段文字中的A是 　 　，B是 　 　。相比而言，作者喜欢A是因为他是具有人情味的，去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得死去活来，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司打了四十大棒。（请在AB处填写相对应的人物）【答案】白无常；黑无常有许多人物给我们留下深刻印象，请你根据表格中相关的提示补充情节和人物形象分析。 添改讲义，纠正解剖图； 心术不正按主题进行比较探究是一种常见的阅读方法。文佳同学很喜欢“愿你出走半生，归来仍是少年”这句话，他以“出走一—归来”为主题进行了探究活动，请你结合名著内容，帮他完成空缺部分的情节或篇名。三打白骨精 父亲的病 藤野先生《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述“我”与小动物为友的①　 　；有表现“我”在日本与师友交往的②　 　；也有反映“我”的家乡的赛会风俗的③　 　。这些温馨的回忆里，既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察，令人回味无穷。《狗·猫·鼠》 《藤野先生》 《五猖会》 有一天谈到这里，她使说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖。（《朝花夕拾》）这段文字中的“她”是？ 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做：或不能做的事，她却能够做成功，她确有体大的神力。（《朝花夕拾》 别人不肯做，或不能做的事”指什么事？ 衍太太阿长买《山海经》的事　请从下列名著人物中，结合相关情节说说其可敬之处。孙悟空，唐僧，寿镜吾，长妈妈，藤野先生示例一：唐僧能历尽九九八十一难千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可敬的人。示例二：长妈妈：阿长给鲁迅讲美女蛇、长毛的故事，帮鲁迅买《山海经》是别人不能做或不愿做的事，而没有文化的阿长却能做到，所以长妈妈是美好善良的，表现了长妈妈的可敬。示例三：藤野先生没有民族歧视，对留学日本的鲁迅很关心，帮鲁迅修改讲义，担心鲁迅不肯解剖尸体，希望中国有新的医学。示例四：取经路上，孙悟空一路降妖除魔，战功赫赫——打蜘蛛，破蜈蚣，三打白骨精，车迟国斗法。他可谓武艺高强，除恶务尽。《琐记》中提到“好，那么，走罢！……总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。”因为 　，鲁迅“离开”，走上了一条　 　之路。《藤野先生》中提到“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”因为　 ，鲁迅的“意见变化了”，“归国”后走上了条　 。衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言；求学；国民精神的愚昧；弃医从文根据名著《朝花夕拾》所选的内容，说说她们分别是谁？并分别概述她们给你留下深刻印象的一件事。A．她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。B．我似乎遇着一个霹雳，全体震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。A衍太太。B阿长（长妈妈）父亲临终时，一直怂恿他喊父亲；鼓励小孩子吃冰；怂恿鲁迅看黄色书籍；唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言；总盼着邻家小孩干坏事。踩死了我的隐鼠；讲美女蛇的故事；元旦早上有许多仪式；讲长毛的故事；给我买来了绘图的《山海经》。有人说，成长需要自我修炼；也有人说成长需要他人相助。你的看法如何？结合下面其中一个人物的经历作简要说明。《朝花夕拾》中的鲁迅 《西游记》中的孙悟空成长需要他人相助。藤野先生是鲁迅十分敬重的老师，他认真为鲁迅订正讲义，是一个认真负责、关爱学生并且没有民族偏见的老师，从而有了后面的弃医从文。成长需要自我修炼，《西游记》中的孙悟空被压在五指山下五百年，保护唐僧西天取经经历九九八十一难，磨练了自我，最后成功从西天取回真经。阅读下文，分析鲁迅为什么说“想做孝子的计划，完全绝望了”。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。因为他在阅读《二十四孝图》后，对其中所宣扬的封建孝道产生了深刻的反感和质疑。【甲】猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，一定是已经没有第二步办法的了。【乙】每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的优美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因此专读“人之初，性本善”，读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。1．[甲]文段出自《朝花夕拾》一书中的《　 　》，[乙]文段出自《朝花夕拾》中的《　 　》。2．[甲]文段所在文章中，“我”为什么决心和猫们为敌？[乙]文段所在的文章中，表达了作者怎样情感？1．《狗·猫·鼠》；《二十四孝图》2．甲猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；它与狮虎同族，却天生一副媚态；它老在交配时嗥叫，令人心烦；它吃了鲁迅小时候心爱的一只小隐鼠。（任意三点即可）乙《二十四孝图》作者儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。他从日本回来，对现实社会非常失望，生活凄苦，醉酒掉进水里死去。“他”是 　 　（人名）。范爱农[甲]后面几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。……过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。他是谁？举例说明其性格特点。“他”指藤野先生。修改讲义、纠正解剖图，藤野先生对工作认真负责，对“我”关怀备至，没有狭隘的民族主义偏见。朝花夕拾》中，请再举一例来说明这种“理性的批判”。《五猖会》讲述了儿时父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅在散文集《朝花夕拾》中追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入了“朋友圈”，有的被鲁迅拉入了“黑名单”。请从“朋友圈”或“黑名单”中任选一题举例，并结合具体情节陈述理由。①“朋友圈”人名：　 　，理由　 ②“黑名单”人名：　 　，理由①“朋友圈”：藤野先生；藤野先生对“我”关心和帮助，帮“我”修改讲义，帮“我”处理匿名信事件。长妈妈：长妈妈寻购赠送“我”渴求已久的绘图《山海经》。②“黑名单”：衍太太；衍太太唆使“我们”吃冰，怂恿“我”回家偷首饰。衍太太为人刻薄、自私、虚伪。陈莲河；陈莲河是一个故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的庸医。他颠倒黑白，不分是非，是一个实实在在的江湖骗子。　 《西游记》1、《西游记》作者是？朝代？2、《西游记》中的经典故事（七个）全解293页3、孙悟空的形象特点？猪八戒的形象特点？沙僧形象特点？三人取经回来后的称号。（全解293页）4、《西游记》前七回内容？ 第八回到第十二回内容？ 第十三回到第一百回内容？下面对《西游记》相关内容的解说不正确一项是（　　）A．《西游记》是明代吴承恩所著的一部有趣的章回体小说，是中国古典文学中最富想象力作品之一，被鲁迅先生称之为“神魔小说”。B．《西游记》主要以唐僧师徒前往西天取经为主线，叙述了他们在取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于达到西天取回真经的故事。C．全书故事情节曲折，引人入胜。全书共有100回，前7回讲孙悟空身世和大闹天空的故事；第8回到12回介绍唐僧及取经的由来；第13回到100回是唐僧师徒取经的经过和结果。D．《西游记》中的猪八戒他本是天上的天蓬元帅，后因醉酒调戏嫦娥，被太上老君贬到凡间，错投猪胎，长成了一幅猪头人身的呆样子。后在高老庄被唐僧收为二徒弟，赐法号为“悟能”，又名“八戒”。D①只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。②行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”…… （1） 第①段中“妖精”指的是谁？ 　 他最后被收服成为 　 。（2）概括第②段故事情节，两段加点人物有什么关系？（1）红孩儿；善财童子（2）三调芭蕉扇；母子关系把唐僧收徒弟的经过补充完整。五行山收孙悟空→①　 　→②　 　→流沙河收沙悟净鹰愁涧收白龙马；云栈洞（高老庄）收猪八戒“师傅你错怪我也。这厮分明是妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除害，你却不认得，反信了那呆子的谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！ 我去！—— 去便罢了，只是你手下无人。”（1）上面的选段选自明朝著名小说家　 　所著的《西游记》，文中提到的“妖魔”指的是　 　。（2）结合原著内容，说说孙悟空的性格特征有哪些？（1）吴承恩；白骨精（2）爱憎分明、过人的智慧和英勇无畏的斗争精神；嫉恶如仇，善辨是非，神通广大。[乙]唐僧见他（行者）言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”1．乙文段出自哪一部名著？行者因何事被唐僧写下贬书？后来，行者为什么又回到了唐僧的身边？《西游记》。孙悟空三打白骨精，唐僧不辨人妖，责怪他滥杀无辜，加之八戒从中挑拨离间，所以就被写了贬书。后来，因唐僧遇难，猪八戒采用激将法求请孙悟空，加之孙悟空心中也挂念师父，所以回到了唐僧身边。“孙悟空取经路上的成长变化”是《西游记》的一个阅读专题。如果跳读全书完成该阅读专题，以下哪个回目可跳过不读？请作出选择并简述理由。A悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 B三清观大圣留名 车迟国猴王显法C法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 D三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪A；理由：这一章节（第二回）中孙悟空刚刚开始学习法术，还没有踏上取经之路。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼的他面黄唇白，只叫“孙叔权饶命！”行者却才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗利叫女童拿柄A扇，执在旁边。语段选自小说《西游记》，其中“行者”是　，女童拿一柄A扇，即　　 扇。行者第一次借到扇子的方法是　。孙悟空；芭蕉扇；变成虫子钻到铁扇公主肚子里请根据《西游记》中《孙行者一调芭蕉扇》内容，回答下面问题。①孙行者调芭蕉扇的目的是什么?②在“一调芭蕉扇中”，主要显示了孙悟空哪两种本领?③你喜欢故事中的孙悟空吗?说说理由。①师徒四人在去西天取经的途中，途经火焰山，孙悟空只有向铁扇公主借芭蕉扇，扑灭火焰山的大火，才能通过。②筋头云；变化③示例一：孙悟空的本领非常大，他能上天入地，还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里，让人十分羡慕。示例二：孙悟空由一双火眼金睛，任何妖怪不管变成什么模样，都能被他一眼识别出来。示例三：孙悟空忠心耿耿、疾恶如仇的性格也让人喜欢。去西天取经的路上，一直保护着唐僧，遇见妖怪、强盗就开打。“哥啊，你晓得，师父可会降妖？我和沙僧复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了。我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了A夜间现身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。A变一宫娥，与他巡酒、舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤了腿。就是A教我来请师兄的，说道：‘师兄是个有仁有义的君子。君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师，终身为父’之情，千万救师父一命！”1． 以上语段节选自《西游记》，这本书的作者是　 　，请根据语境判断：“A”是指　 　，这段话的叙述者是　 　。他本是天上的　 　。2．以上语段出自《西游记》中哪个情节之后？1．吴承恩；白龙马（或小白龙）；猪八戒（或八戒、猪悟能）；天蓬元帅2．孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶走。在宝象国，唐僧被黄袍怪施了法术，不得脱身。北大教授林庚在《〈西游记〉的童话性》一文中写道：“儿童对同一人物的想象，可能随着具体情境的变化而出现前后不一致甚至完全矛盾的现象。这在《西游记》中表现得尤为突出。”请你列举《西游记》中一个前后矛盾的情节。示例一：师徒一行来到火焰山，行者买了一块热糕，烫得他左手倒在右手，右手换在左手。可之前齐天太圣太闹天宫被太上老君放在八卦炉内以文武火煅烧七七四十九日，不仅奈何不了孙悟空，反让他炼成火眼金睛。示例二：在车迟国与虎力大仙比试高空坐禅时，孙悟空变朵云就将唐僧送上了高台，后文却没办法背唐僧过黑水河、通天河、火焰山等。示例三：孙悟空有火眼金睛，能够辨认出变化成人的妖怪，白骨精化作人形被孙悟空一眼看穿，但很多时候孙悟空这一技能却失灵了，在乌鸡国时无法辨别真假唐僧。示例四：孙悟空大闹天宫时，天上的神仙几乎都不是他的对手。后来跟随唐僧西天取经，孙悟空连神仙身边养的动物都打不过。很多人都说猪八戒缺点很多，好吃懒做，意志不坚定，没什么优点，我却认为人的性格是多元的，举例分析猪八戒的机智。示例：孙悟空因打死白骨精被唐僧赶走后，黄袍怪抓走唐僧将他变成老虎。猪八戒上花果山用激将法请得孙悟空下山，救出唐僧，由此可见他机智一面。如《西游记》中孙悟空“骗”走芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太“骗”我拿母亲的首饰去变卖的情节。同样是“骗”，你认为吴承恩和鲁迅设计“骗”这一情节的目的有什么不同？请结合相关内容进行分析。《西游记》的“骗”里藏着智慧，可谓斗智斗勇，作者这样设计安排是为了突出孙悟空的机智《朝花夕拾》中衍太太的“骗”是带着恶意的，这样的设计安排更能突出衍太太人刻薄、自私、虚伪，爱拨弄是非、心术不正、爱推卸责任的典型形象，体现作者对她的批判。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头，还有甚说话！出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”（1）上文是　 　(作者)创作的神魔小说《　 　》第27回的节选，该节故事叫做　 　。（2）请根据文段中对话描写，请分别概括孙悟空和唐僧的性格特点。（1）吴承恩；西游记；三打白骨精（2）孙悟空善于识别妖魔诡计：机智、勇敢。 唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软、立场不坚定。“我”以原著相关情节为依据与浩同学进行争辩。浩：唐僧误入盘丝洞被擒，猪八戒去救师父，却因调戏女妖，反被七个女妖用丝绳捆缚，这样好色的猪八戒，怎会深受人们喜爱？示例：当悟空三打白骨精时，猪八戒在唐僧耳边煽风点火，致使悟空被赶走，后来又主动到花果山将悟空劝回，这样知错就改的猪八戒，怎不让人喜爱？那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。1．以上选文选自文学名著？作者是明代小说家？罗刹女还有个名字叫做？ 2．对罗刹女一听到“孙悟空”三个字就怒上心头的原因是？3．下列有关《西游记》的情节，都写到唐僧对孙悟空念《紧箍儿咒》的一项是（　　）A．四圣试禅心、三打白骨精 B．三打白骨精、真假美猴王 C．车迟国斗法、真假美猴王 D．四圣试禅心、车迟国斗法1．吴承恩；铁扇公主（铁扇仙）2．孙悟空请来观音菩萨收了罗刹女的儿子红孩儿。3．B行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”1．请联系相关情节，简要谈谈八戒为什么要来花果山求助行者。1．你读了上面文字，发现“呆子不呆”，请简要说说理由。1．悟空被放逐后，在宝象国唐僧被黄袍怪施法变成老虎关进笼子，八戒和沙僧合力都打不过妖精，沙僧被擒，白龙马又受伤。只有请孙悟空回来降妖，才能营救唐僧。2．八戒找悟空帮忙遭拒后，用激将法请回孙悟空，说明八戒很机智。那怪一闻此言：丢了钉耙唱个大诺道：“那取经人在哪里？ 累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果，叫我等他，这几年不闻消息，今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”……（1）下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（　　）A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所休现，它是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。B．《西游记》善于塑造人物形象，无论是取经师徒，还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐给他的本领。（2）那怪要请行者引见取经人，是为了“将功折罪”，他犯了什么罪被贬下天庭？ 与他有关的典型情节还有哪些？ 请举两例。（1）D（2）蟠桃会上酒醉调戏嫦娥；八戒大战流沙河，高老庄取亲等。一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。 “那怪”是 　。读完《西游记》，请你给小说中的“那怪”作一简介。沙僧①沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。②他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌。③经南海观世音 菩萨点化，法名悟净，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。④他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把 菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。⑤沙僧保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。①好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”②行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处?你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可!那时节，你看他可曾损伤一毫?如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。”1．上述文字出自名著《　 　》，作者　 　。2．请用简洁的语言分别概括以上两个不同章节的选段描绘的故事情节。① 。②　 。 　3．《西游记》是青少年读者喜爱的古典小说之一，请根据你的阅读体验，简要说说《西游记》受青少年读者喜爱的原因。1．西游记；吴承恩2．孙悟空三打白骨精；孙悟空三调芭蕉扇。3．示例：《西游记》故事情节曲折、精彩、引人入胜，所以深受青少年喜爱。《西游记》中孙悟空三次离开取经团队。写出第二次离队原因及如何归队的，结合三次离队表现说说孙悟空取经之路上的成长变化。孙悟空三打白骨精，唐僧受猪八戒挑唆，逐走孙悟空。唐僧被妖怪变为老虎，八戒到花果山请回孙悟空。孙悟空由取经之初的任性急躁，到经过磨难之后变得成熟稳重，能理性处理问题，说明了他的不断成长。在读书交流会环节中，以下对《西游记》的分享不正确的一项是（　　）A．唐僧师徒四人西天取经所经历的种种磨难，意在考验他们能否战胜困难和诱惑，最终修成正果。B．千里眼、顺风耳、风火轮、腾云驾雾、上天入地……《西游记》中这些神奇的想象令人赞叹。C．八戒很丑，却自我感觉良好； 常说大话，却胆小怕事； 爱耍滑，却常被孙悟空耍弄； 一闹脾气就说回高老庄，却又难舍师父和师兄弟。这些反差使人物形象更加鲜明，增添了其喜剧色彩。D．在“三打白骨精”的故事中，白骨精分别变作村姑、老妇和老公公迷惑众人，以致唐僧与孙悟空师徒失和，这样的情节安排，最主要的目的是为了凸显白骨精的妖术高强。（4）“精读”和“跳读”是两种读书方法。为探究孙悟空“有情有义”性格特征，请选择合适一回回答问题。 第5 回 乱蟠桃大圣投丹 反天宫诸神捉怪 第22回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第31回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第41回 心猿遭火败 木母被魔擒①第　 　回适合跳读，因为 。 ②第　 　回适合精读，因为 。 （3）D（4）第5回、第22回；因为第5回写孙悟空大闹天宫，表现了他敢于反抗的英勇精神，与“有情有义”无关；第22回写收服沙僧，也不能体现孙悟空有情有义的性格特点。第31回；因为这一回记叙的是唐僧被黄袍怪陷害，孙悟空被唐僧赶回了花果山，八戒与沙僧不敌妖魔，实在没办法，八戒去花果山请孙悟空，孙悟空不计前嫌，重回取经队伍当中，救出了唐僧，表现了他有情有义的性格。 沙僧道：“似送般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！” 这段对话中，八戒说“东方、南方、北方，俱无火”表现了八戒 　的心理。不要到西边去取经了，看到困难就想退缩。《西游记》中有不少借动物的特点塑造的形象，如孙悟空，他的外形和动作都有猴子的特点：长毛，长尾巴，性情顽劣，偷吃蟠桃和金丹，大闹天宫等。请你从下列形象中任选一个，分析作者是如何借动物的特点塑造这一形象的。A猪八戒 B牛魔王 C黑熊怪 D其他猪八戒。猪八戒的长相和性格都很有猪的特点，他体型肥胖硕大，黑脸短毛，长喙大耳，性格老实憨厚，但好吃懒做，贪恋美色。他特别嘴馋贪吃，在五庄观里，他看见镇元大仙的徒弟吃了人参果，就顿生馋意，唆使孙悟空偷来人参果，并将人参果囫囵吞下，尽显猪贪吃的本色。黑风怪，他身上有着熊的特点：浑身漆黑，十分威猛，力量像黑熊一样强大。他偷走了如来佛祖赐给唐僧的袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未能讨回师傅的袈裟，只好求助于观音，这些都体现了他法力高强的特点。面试官要求猪八戒证明自己具有团队精神，你认为猪八戒会用简历中的哪一项“工作经历”来证明？请具体说说理由。我认为它会用勇斗牛魔王，借得芭蕉扇的“工作经历”来证明。因为，孙悟空三调芭蕉扇时，真扇被牛魔王变作的猪八戒骗走，悟空正在追赶牛魔王，猪八戒赶来助阵，最终和孙悟空一起打败牛魔王。这个情节表现了猪八戒的团队精神。在孙悟空三次得到扇子的情节中，都是依靠智慧和力量夺取的，所以叫“三调芭蕉扇”。第一次是钻到　 　的肚子威胁对方强取；第二次是变作　 　的样子骗取；第三次是在　 　的帮助下获取。铁扇公主； 牛魔王； 诸多神佛唐僧的三个徒弟，你喜欢哪一个？仿照示例，结合名著内容说说理由。①孙悟空 ②猪悟能 ③沙悟净示例：我喜欢沙悟净。他有自知之明，善于分析形势。如在大战流沙河过程中，与同实力相差无几的八戒动手，见到实力远高于自己的悟空就躲，任凭悟空、八戒在岸上百般辱骂，他就是不上当。孙悟空是一个具有猴性、神性、人性“三性一体”的形象，其中“人性”指具有像人一样的喜怒哀乐和精神品质。请结合《西游记》内容，分析孙悟空是如何体现“人性”的，要求写出两点。⑴桀骜不驯、无所畏惧，具有鲜明的反抗精神，如敢于反抗象征权威的玉帝和如来佛祖，大闹天宫；⑵疾恶如仇、除恶务尽、不屈不挠、机智勇敢，如对待妖魔鬼怪；⑶重情重义、忠心耿耿、宽宏大量，如对待师父和师兄弟；⑷爱憎分明、锄强扶弱、侠肝义胆，如对待善良的老百姓；⑸喜欢恶作剧，如车迟国斗法。三藏道：“我听得呼的一声，他回东去了。”老母道：“东边不远，就是我家，想必往我家去了。我那里还有一篇咒儿，唤作“定心真言’，又名作‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，教他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”三藏闻言，低头拜谢。（1）下面列举的情节，都写到唐僧对孙悟空念《紧箍儿咒》的一项是（　　）A．四圣试禅心 三打白骨精 B．三打白骨精 真假美猴王C．车迟国斗法 真假美猴王 D．四圣试禅心 车迟国斗法（2）唐僧这两次念《紧箍儿咒》的目的是什么？（1）B（2）①“三打白骨精”中目的是制止（惩戒）悟空滥杀“无辜”（生命）。②“真假美猴王”中的目的是辨识真假悟空。【甲】行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打，那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了：把个假尸首又打死在山路之下，唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）【乙】沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去，”这大圣放了手、那行者也放了……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。（第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》）1．甲文中，唐僧念咒的原因是 　 　；乙文中，唐僧念咒的原因是 ？ 　 　2．阅读《西游记》，你会发现唐僧念紧箍咒的次数越来越少，可见孙悟空的性格发生了怎样的变化？1．认为孙悟空滥杀无辜；为了分辨真假孙悟空。2．孙悟空由冲动、急躁、易怒日趋成熟、稳重、理性。如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，群名为“《朝花夕拾》之温馨回忆”。下面哪个人物不能入群？请写出人名，并结合人物形象说明理由。A范爱农 B长妈妈 C藤野先生 D衍太太D衍太太。 因为衍太太为人刻薄、自私、虚伪，爱拨弄是非、心术不正、爱推卸责任无法体现“温馨的回忆”。《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生写了自己在书塾读书的情形。下面哪一项的文章回忆了他去南京求学的经历？请根据你对《朝花夕拾》的阅读体验，作出选择并概括他对南京所读学堂的态度。A.《无常》 B.《琐记》 C.《五猖会》 D.《二十四孝图》选B。对所读两所学堂的种种弊端进行了批评。