7.3《师说》期末复习题

这是一份7.3《师说》期末复习题，共12页。试卷主要包含了选出读音全部正确的一组，下列句中与例句句式相同的句子是，下列各句中不含通假字的一项是，下列句中加点词解释恰当的一项是等内容，欢迎下载使用。
1．选出读音全部正确的一组（ ）
A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí）
B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán）
C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán）
D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
2．下列句中与例句句式相同的句子是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时
D．古之人不余欺也
3．下列各句中加点字与例句中加点字用法不同的一项是（ ）
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师。
A．且庸人尚羞之，况于将相乎。
B．于其身也，则耻师焉。
C．卒廷见相如，毕礼而归之。
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
4．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．君子生非异也
C．或师焉，或不焉
D．君子不齿，今其智乃反不能及
5．对下列句子的句式类型判断不正确的一项是（ ）
A．吾从而师之（省略句）
B．不拘于时（被动句）
C．师者，所以传道、受业、解惑也（判断句）
D．句读之不知，惑之不解（定语后置句）
6．下列句子中词类活用与其他三项不同的是（ ）
A．而耻学于师B．孔子师郯子
C．吾从而师之D．吾师道也
7．下列选项中对《师说》理解不恰当的一项是（ ）
A．文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，也表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
B．本文开头第1段正面立论，阐述师道的重要性，并提出选择老师的标准，作为全篇文章的基本论题。
C．第2自然段从反面对错误的态度和现象条分缕析，进行深入透彻地分析、批驳和论证。
D．第3自然段，又以孔子的言论行动作为例子，从侧面分析，强化文章的说服力量。
8．下列关于“道”的一词多义，解释不恰当的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也。 （名词，道理）
B．师道之不传也久矣。 （名词，风尚）
C．吾师道也。 （名词，传统）
D．道相似也。 （名词，道德学问）
9．下列各句中，加点字翻译相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也
B．所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．师道之不传也久矣 道相似也
D．三人行，则必有我师 余嘉其能行古道
10．下列句中加点词解释恰当的一项是（ ）
A．其闻道也固先乎吾（牢固）
B．彼童子之师（彼时）
C．官盛则近谀（阿谀）
D．圣人无常师（正常）
11．下列各句中“于”字的用法，分析正确的一项是（ ）
①不拘于时
②学于余
③于其身也，则耻师焉
④而耻学于师
A．①③相同，②④相同B．①③不同，②④相同
C．①③不同，②④不同D．①③相同，②④不同
12．下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ）
例：吾未见其明也
A．位卑则足羞B．君子不齿
C．吾师道也D．则群聚而笑之
13．下列有关《师说》的内容解说，错误的一项是（ ）
A．第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。
B．第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，本段用对比的方法分三层论述。
C．第3段以郯子等人为例，指出郯子等人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
D．第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。
14．下列句子中加点的“之”字的意义或用法与例句相同的一项是（ ）
例句：道之所存，师之所存也
A．句读之不知B．士大夫之族
C．师道之不复D．人非生而知之者
15．下列对句子的断句，正确的一项是（ ）
彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也
D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也
16．下列句子中加点词古今同义的一项是（ ）
A．小学而大遗
B．非吾所谓传其道解其惑者也
C．吾从而师之
D．古之学者必有师
17．下列句子翻译不恰当的一项是（ ）
A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。翻译：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师。
B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
C．师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！翻译：古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！
D．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。翻译：士大夫这群人，看到称“老师”称“弟子”的人聚在一起，就嘲笑他们。
18．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．作《师说》以贻之 贻：赠送
B．不耻相师 耻：耻辱
C．所以传道授业解惑也 所以：用来……的
D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得
19．下面对原文理解不正确的一项是（ ）
A．本文开篇第一句“古之学者必有师”，句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。
B．“吾师道也”一句，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长短排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
C．整个第2段用了三组对比，分别是“古之圣人”与“今之众人”，“为子择师”和“自己不从师”，百工之人和士大夫。批判了当时人们对老师的不尊重、不重视的错误态度。
D．第3段以孔子为例子，阐明了我们要以孔子为老师，好好学习儒家思想的道理。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。
20．下列选项中字音有误的一项是（ ）
A．句读dòu 阿谀yú 郯子tán 苌弘 cháng hóng
B．老聃dān 李氏子蟠pán 经传zhuàn 贻害一方yí
C．其可怪也欤yú 春风骀荡tái 心旷神怡yí 甘之如饴yí
D．渎职dú 穷兵黩武dú 买椟还珠dú 巫医wū
《师说》期末复习题
参考答案与试题解析
一．选择题（共20小题）
1．选出读音全部正确的一组（ ）
A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí）
B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán）
C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán）
D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
【解答】A.“六艺经传”中的“传”应读作zhuàn。
B.“聃”应读作dān。
C.“授之书”中的“授”应读作shòu；“蟠”应读作pán。
D.正确。
故选：D。
2．下列句中与例句句式相同的句子是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时
D．古之人不余欺也
【解答】“句读之不知，惑之不解”是定语后置句。
A.判断句。“也”表判断。
B.定语后置句。相当于“蚓利之无爪牙，强之筋骨”。
C.被动句。“于”表被动。
D.宾语前置句。“不余欺”相当于“不欺余”。
故选D。
3．下列各句中加点字与例句中加点字用法不同的一项是（ ）
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师。
A．且庸人尚羞之，况于将相乎。
B．于其身也，则耻师焉。
C．卒廷见相如，毕礼而归之。
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
【解答】例句：意动用法，以……为耻。
A．意动用法，感到羞耻。
B．意动用法，感到羞耻。
C．使动用法，使……归去。
D．意动用法，以……为师。
故选：C。
4．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．君子生非异也
C．或师焉，或不焉
D．君子不齿，今其智乃反不能及
【解答】A.“受”通“授”，教授、传授。
B.“生”通“性”，资质、禀赋。
C.“不”通“否”，不从师学习的意思。
D.没有通假字。
故选：D。
5．对下列句子的句式类型判断不正确的一项是（ ）
A．吾从而师之（省略句）
B．不拘于时（被动句）
C．师者，所以传道、受业、解惑也（判断句）
D．句读之不知，惑之不解（定语后置句）
【解答】D.宾语前置句，相当于：不知句读，不解惑。句意：不明白句子停顿，不能解决疑难问题。
故选：D。
6．下列句子中词类活用与其他三项不同的是（ ）
A．而耻学于师B．孔子师郯子
C．吾从而师之D．吾师道也
【解答】A.“而耻学于师”中“耻”是意动用法，以为耻。
B.“孔子师郯子”中“师”是意动用法，以为师。
C.“吾从而师之”中“师”是意动用法，以为师。
D.“吾师道也”中“师”是名词作动词，学习。
故选：D。
7．下列选项中对《师说》理解不恰当的一项是（ ）
A．文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，也表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
B．本文开头第1段正面立论，阐述师道的重要性，并提出选择老师的标准，作为全篇文章的基本论题。
C．第2自然段从反面对错误的态度和现象条分缕析，进行深入透彻地分析、批驳和论证。
D．第3自然段，又以孔子的言论行动作为例子，从侧面分析，强化文章的说服力量。
【解答】ABC.恰当。
D.不当，第3段是正面分析。
故选：D。
8．下列关于“道”的一词多义，解释不恰当的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也。 （名词，道理）
B．师道之不传也久矣。 （名词，风尚）
C．吾师道也。 （名词，传统）
D．道相似也。 （名词，道德学问）
【解答】C.“道”即“道理”。句意：我是向他学习道理的。
故选：C。
9．下列各句中，加点字翻译相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也
B．所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．师道之不传也久矣 道相似也
D．三人行，则必有我师 余嘉其能行古道
【解答】A.“古之学者必有师”“师者，所以传道受业解惑也”中“师”都是“老师”。
B.“所以传道受业解惑也”中“惑”的意思是“疑惑”。“于其身也，则耻师焉，惑矣”中“惑”的意思是“糊涂”。
C.“师道之不传也久矣”中“道”的意思是“风尚”。“道相似也”中“道”的意思是“道德学问”。
D.“三人行，则必有我师”中“行”的意思是“行走”。“余嘉其能行古道”中“行”的意思是“践行”。
故选：A。
10．下列句中加点词解释恰当的一项是（ ）
A．其闻道也固先乎吾（牢固）
B．彼童子之师（彼时）
C．官盛则近谀（阿谀）
D．圣人无常师（正常）
【解答】A.“固”的意思是“本来”。
B.“彼”的意思是“那些”。
C.正确。
D.“常”的意思是“固定的”。
故选：C。
11．下列各句中“于”字的用法，分析正确的一项是（ ）
①不拘于时
②学于余
③于其身也，则耻师焉
④而耻学于师
A．①③相同，②④相同B．①③不同，②④相同
C．①③不同，②④不同D．①③相同，②④不同
【解答】①介词，表被动。句意：不受时俗约束。
②介词，向。句意：向我学习。
③介词，对于。句意：对于他自己，却以从师为耻。
④介词，向。句意：却以向老师学习为耻。
故选：B。
12．下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ）
例：吾未见其明也
A．位卑则足羞B．君子不齿
C．吾师道也D．则群聚而笑之
【解答】例句中“明”是形容词作名词，明智。
A.“卑”是形容词作名词，低下的人。
B.“齿”是名词作动词，并列，同列。
C.“师”是名词作动词，学习。
D.“群”是名词作状语，成群。
故选：A。
13．下列有关《师说》的内容解说，错误的一项是（ ）
A．第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。
B．第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，本段用对比的方法分三层论述。
C．第3段以郯子等人为例，指出郯子等人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
D．第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。
【解答】ABD.正确。
C.有误，第3段以孔子为例，指出古圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
故选：C。
14．下列句子中加点的“之”字的意义或用法与例句相同的一项是（ ）
例句：道之所存，师之所存也
A．句读之不知B．士大夫之族
C．师道之不复D．人非生而知之者
【解答】道之所存，师之所存也：哪里有道理，哪里就有老师。例句中的用法是“主谓之间，取消句子独立性”。
A.不知道如何停顿句子。“之”为“宾语前置的标志”；
B.士大夫这一类的人。“之”为“这”；
C.跟从老师学习的风尚不能恢复。“之”为“主谓之间，取消句子独立性”；
D.人并非生来就懂得道理的。“之”为“代词”。
故选：C。
15．下列对句子的断句，正确的一项是（ ）
彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
A．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
B．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓传其道/解其惑者也
C．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也
D．彼童子之师授之书/而习其句读者非吾/所谓传其道解其惑者也
【解答】此句可译为：那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。故可断为：彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。
故选：C。
16．下列句子中加点词古今同义的一项是（ ）
A．小学而大遗
B．非吾所谓传其道解其惑者也
C．吾从而师之
D．古之学者必有师
【解答】A.“小学”古义：小的方面学习；今义：对儿童实施初等教育的学校。
B.“所谓”古今义：所说的，用于复说、引证等。
C.“从而”古义：“从而”是分开的，“从”是指“跟随”，“而”是指“而且”；今义：“从而”往往一起表意，是表示因果关系、目的或者递进关系的连词。
D.“学者”古义：求学的人；今义：在学术方面有成就的人。
故选：B。
17．下列句子翻译不恰当的一项是（ ）
A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。翻译：出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师。
B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
C．师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！翻译：古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！
D．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。翻译：士大夫这群人，看到称“老师”称“弟子”的人聚在一起，就嘲笑他们。
【解答】ABC.正确。
D.有误，选项“则群聚而笑之”是士大夫的行为。句意：士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
故选：D。
18．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．作《师说》以贻之 贻：赠送
B．不耻相师 耻：耻辱
C．所以传道授业解惑也 所以：用来……的
D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得
【解答】ACD.正确。
B.“耻”解释有误，应为“以……为耻”。
故选：B。
19．下面对原文理解不正确的一项是（ ）
A．本文开篇第一句“古之学者必有师”，句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。
B．“吾师道也”一句，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长短排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
C．整个第2段用了三组对比，分别是“古之圣人”与“今之众人”，“为子择师”和“自己不从师”，百工之人和士大夫。批判了当时人们对老师的不尊重、不重视的错误态度。
D．第3段以孔子为例子，阐明了我们要以孔子为老师，好好学习儒家思想的道理。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。
【解答】ABC.正确。
D.有误，第3段以孔子为例子说明的是从师学习的必要性和以能者为师的道理。
故选：D。
20．下列选项中字音有误的一项是（ ）
A．句读dòu 阿谀yú 郯子tán 苌弘 cháng hóng
B．老聃dān 李氏子蟠pán 经传zhuàn 贻害一方yí
C．其可怪也欤yú 春风骀荡tái 心旷神怡yí 甘之如饴yí
D．渎职dú 穷兵黩武dú 买椟还珠dú 巫医wū
【解答】ABD.正确。
C.“春风骀荡”中“骀”读“dài”。
故选：C。