语文七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂教课内容ppt课件

这是一份语文七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂教课内容ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了新课引入，后羿射日，夸父逐日，检测预习，现实生活，读准字音，新课讲解，初读课文感知内容，合作探究人物形象，女娲的形象等内容，欢迎下载使用。
你知道下面两幅图分别讲的是什么神话故事吗？
隔河相望的牛郎织女，对月流珠的在岸鲛人……都是神话故事。奇幻的神话世界给我们带来无限的新奇，让我们的思维自由飞翔。远古时代的神话是如何理解“人是从哪里来的”?
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象把自然力和客观世界进行拟人化。
怎样理解和诠释神话呢？
袁珂(1916—2001)，神话学家。论著有《中国古代神话》 《古神话选释》《神话论文集》等。
女娲　 澄澈 崛起开辟 幽光 掺和气概 绵延 踪迹莽莽榛榛 生气蓬勃
1.自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。在读课文的时候思考：女娲为什么造人？女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。
写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2~18段）：
写女娲造人的具体过程。
跳读课文，画出文中描写女娲造人的句子，想一想运用了什么描写？有什么作用？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 （动作描写，一系列动词生动形象的写出女娲造人的过程，并让我们看到一个勤劳的女娲）
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（心理描写，表现出女娲创造出人类后的喜悦之情。）
2.女娲是本篇的核心人物，她既具有神性又具有人性。根据文章内容，说说你对女娲的认识。
她是神通广大的“神”,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力,但是她也有人的情感、人的情怀，她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。“人”的产生,使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的特征。
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
本文洋溢着人类诞生而产生的喜悦感，划出相关语句，有感情的朗读这些句子。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
1.对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最体现出作者的想象力？
《风俗通》中记载： 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。务剧（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）絙（gēng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（绳）人也。 女娲祷神词，祈而为女媒，因置婚姻。
1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述
女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。
《女娲造人》的特点——丰富的想象力
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
1. 发挥自己的想象，对女娲造人的经过做另一种推测，说给大家听听。
我改编的是女娲造人的方法：女娲做了许多个人的模型，吹一口气，便变成了人。她传授了这第一批人智慧，又让他们来帮忙做更多的人。
2.比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。伊甸园里 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。思考：1.同样是人类的诞生，中西方有什么不同？ 2.《伊甸园里》这篇文章又表现了人类怎样的想象力？
1.课外再收集一些人类起源的说法，以“人类起源神话的魅力”为话题写一篇文章。2.续写故事：人类来到火星后的生活。