高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道说课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道说课课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了“大学之道”，明彰明动词，明美好的形容词，亲亲抚，止达到，知知道，止应达到至善的境界，定志向坚定，静镇静不躁，安内心安定等内容，欢迎下载使用。
宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大 学》与《中庸》《论语》 《孟子》 合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容:一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”
宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。
意思是大学的宗旨，大学的最终目的
道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
“大学”在古代的含义有两种： "博学"之态；与"小学”相对的"大人之学”
古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等"穷理正心，修己治人”的学问。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨在于彰明美好的品德，在于亲抚民众，在于使自己达到善的境界。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
知道应达到至善的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
每个东西都有根本有始末，每件事都有开始有结束。明白了先后次序、本末始终的道理，就接近事物发展的规律（大学的宗旨）了
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要整理好自己的家庭；要想整理好自己的家庭，先要修养自身的品性；
之：代词，代指弘扬品德的人
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，要先让自己意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获取知识。
致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
获得知识的办法，在与探究事物的真理。充分认识了的外物之后就能对外物之充分认识，充分认识到外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
格物：推究事物的原理。
致知：对外物之理充分认识
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。