人教统编版选择性必修3 逻辑与思维认识质量互变规律图片ppt课件

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科学精神：正确把握事物发展过程中的量变与质变、渐进性与飞跃性、连续性与间断性的关系。公共参与：学会用辩证思维解决问题。抓住机遇参与实践，注意从小事做起。遵循适度原则，在思考和处理问题时把握好“分寸”，不犯极端化的错误。
1.联系事物发展过程中的渐进性和飞跃性，懂得事物发展过程是量变与质变的统一。2.理解质量互变规律。
《鹤林玉露》记载了一则故事。张乖崖为崇阳令。一吏自库中出，巾下有一钱，乖崖杖之，吏曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”查找与“绳锯木断，水滴石穿”类似的成语，从思维角度谈谈这些成语告诉我们怎样的道理。
查找与“绳锯木断，水滴石穿”类似的成语，从思维角度谈谈这些成语告诉我们怎样的道理。
类似的成语还有：“不积跬步，无以至千里”、“锲而不舍，金石可镂”、“驽马十驾，功在不舍”、“只要功夫深，铁杵磨成针”等。从思维角度看，这些成语都反映了事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，事物的量变达到一定程度又必然引起质变，质变是量变的必然结果。任何事物都是质和量的统一体。
（1）质（区分不同事物的依据）
①质的内涵：②质的意义：
【例】山川湖海，日月星辰，飞禽走兽，这些东西我们所以能够把它们区分开来，是因为它们各有自己特殊的质。
【知识拓展】认识事物的质，是人们认识事物的基础。 （具体问题具体分析是正确认识事物的基础。）
一、 质量互变规律的含义
质是一事物成为自身并区别于他事物的内部固有的规定性。
此物之所以为此物，并区别于他物，就是由于它具有自身的质的规定性，一旦丧失了自己固有的质的规定性，它就不是原来的此物而变成了他物。
1.任何事物都是质与量的统一
（2）量（区分相同事物的依据）
①量的内涵：②量的规定性：
【例】在标准大气压下，水的温度在0℃~100℃之间，水的物理性质不会改变，始终保持液体的状态。
【知识拓展】认识事物的量，是认识的深化和精确化。
量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成因素在空间上的排列组合方式。
量的规定性不同于质的规定性，在一定范围内量的增减并不影响某物之为某物。量总是一定事物的量。离开具体事物的“纯粹”的量，只存在于思维的抽象中。
【知识拓展】量变引起质变的两种情况：
2. 事物变化发展的两种基本状态：量变和质变
(1)量变：量的变化（渐进的、不显著的变化；A事物仍是A事物）(2)质变：质的变化（根本的、显著的变化；A事物变为B事物）
◆区分量变与质变的标志：事物的变化是发生在度的范围之内，还是超出度的范围。
①单纯数量的增加或减少，引起质的变化。如“千里之提，溃于蚁穴”。②事物构成因素在空间上的排列组合方式变化。引起质的变化。如葡萄糖和果酸，化学分子式都是C6H12O8，但由于原子的空间排列不同，使他们具有不同的性质。
(3)辩证关系：相互转化、相互渗透
①相互转化：量变是质变的必要前提。质变是量变的必然结果，体现并保存量变的成果，并为新的量变开辟道路。事物的矛盾运动表现为量变与质变及其相互转化。 ②相互渗透：在总的量变中包含着局部质变，在质变中也有量的扩张。
◆由量变到质变，质变后又转为新的量变，这就是质和量互相转变的规律
【知识拓展】事物的发展为什么会呈现量变和质变这样两种状态呢？ 这是由于事物内部的矛盾发展的情况所决定的。 ①事物的内部矛盾，有主要方面和次要方面。事物的性质，主要决定于占支配地位的矛盾的主要方面，矛盾的主要方面和次要方面既统一又斗争。 ②当这种斗争尚未引起双方地位的改变时，事物的性质就没有变化，这时事物处于量变状态。 ③当这种斗争由于力量对比而不断变化，最后引起双方地位的改变，也就是原来的主要方面降为次要方面，原来的次要方面上升为主要方面时，事物的性质便起了变化，事物就实现了质变，就转化为自己的他物。 所以，量变质变规律是事物矛盾规律的一种具体表现、展开和补充。
荀子说：“不积跬步，无以至千里。”意思是说，路要一步一步地走，只有通过一步步的积累，才能到达千里之遥的目的地。●成语“为山九仞，功亏一簣”的本义是说，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而没有成功，比喻做一件事只差一点儿而未完成。
材料告诉我们要重视量的积累，积极促成质变，启示我们坚持质量互变规律的辩证思维。
◎上述材料告诉我们什么道理，对我们有什么启发？
客观事物的质量互变规律要求我们，以统一性的观念正确把握事物发展过程中的量变与质变渐进性与飞跃性连续性与间断性的关系。
1.事物发展过程中的连续性
事物发展过程中的连续性是指事物只是在量上发生了变化，表现在现实中就是这一事物还是它自身，是事物发展中的渐进性过程。
2.事物发展过程中的间断性
（1）事物发展过程中的间断性是指事物在质上发生了变化，是从旧质到新质的飞跃，是渐进性过程的中断，或连续性的间断。（2）这个过程不是事物停止了发展，而是打破旧的质的规定性而代之以新的质的规定性，表现在现实中就是出现了新事物。
3.连续性与间断性之间的辩证关系
（1）正如量变与质变既相互区别又相互包含一样，事物发展过程中的渐进性与飞跃性、连续性与间断性也是相互区别又相互包含的。
（2）渐进性与连续性的每一步进展都是对自己的破坏，都在走向自己的反面，即飞跃性与间断性。正是因为有渐进性与连续性的积累，才产生了飞跃性与间断性，所以，飞跃性与间断性包含着渐进性与连续性。
准确地把握事物发展过程中的量变与质变，正确地认识事物发展过程中的渐进性与飞跃性连续性与间断性，对我们认识事物的本质、遵循事物的发展规律具有重要意义。
18世纪中期，布丰依据1680年出现的大彗星离太阳的最近距离只有23万里的事实，认为地球可能是太阳与大彗星碰撞出来的一个炽热的碎片，在其旋转中形成了一个球体，初次形成了太阳系和地球灾变形成的演化理论。之后，灾变论分化为以波蒙为代表的现实主义灾变论和以居维叶为代表的非现实主义灾变论。前者认为，古今地质作用是相似的，通过古今地质过程和产物的比较，可以认识地球史。而居维叶在其《地球表面的革命》一书中提出，地球表层经常发生突如其来的、大规模的变化，如海陆升降、严重干旱或水灾、火山爆发、地震等等，这些变化导致了许多生物绝迹，其他地方的生物便移居此处，从而出现一个新的世界。如此反复下去，就看到不同地层具有不同类型的生物。居维叶的后继者进一步发展了他的灾变论学说，认为地球的灾变是突然间席卷全球的，因此灾变后的世界只能由上帝来加以重新创造，地球上的物种也是上帝多次创造的成果，这无异是对上帝创世说的理论论证，由此也为宗教界所大力推崇。灾变论否认量变和质变的辩证关系，否认古生物和现代生物之间的相互联系，否认了生物自身的渐进和进化，把质变绝对化，视质变为突然发生的、没有量变准备的突如其来的一击，使神迹成为自然界的根本杠杆，因此它不仅是违反辩证法的形而上学观点，而且也是一种背离唯物主义的唯心主义学说。在当代，随着全球性激变的证据迅速积累，一些学者对灾变论又兴起了新的讨论，并提出了新的灾变理论。激变论只承认质变，否认量变。在社会政治上表现为冒险主义，认为社会革命无须经过积蓄革命力量的准备阶段，幻想通过突然的冒险活动取得胜利。
19世纪末20纪初产生于资本主义和帝国主义国家中的一种用生物进化的观点来解释社会现象的形而上学思想。主要代表为英国哲学家斯宾塞(Spencer)。１８５９年，达尔文(Darwin)以《物种起源》(The Origin f Species)一书创立了生物界物种变化的理论。斯宾塞举起达尔文进化论的大旗，认为自然界现有的秩序是一种渐进过程的产物，事物发展的渐进性乃是宇宙的根本规律。其基本思想为：只承认事物发展的渐变，否认事物发展中的突变，只承认发展中的量变，否认事物发展的质变；否认事物发展变化的根本原因是事物的内部矛盾性。这是一种形而上学的发展观。庸俗进化论的代表人物进一步把这一观点强加给社会领域，认为社会的发展同样只有量变，人类社会只是逐渐进化的历史，而不是矛盾斗争和社会不断革命的历史。它庸俗地套用达尔文的进化论，用种族之间斗争的“优胜劣败”或气候、地理环境的因素来解释社会现象，否认社会内部的深刻矛盾是社会发展的根本原因，反对阶级斗争和社会革命，主张点滴改良和阶级调和，实际上它是资产阶级的反动政治哲学，是资产阶级改良主义[Refrmism]的理论基础，它意在不触动资产阶级统治的条件下，实行某些微小的改良，用以麻痹劳动人民，反对无产阶级革命。
5.在量变与质变的关系上，有两种形而上学观点
一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要前提。生物学中的“激变论”就是这种观点的典型代表。
另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃。自然科学和哲学中的“庸俗进化论”，就是这一观点的典型代表。