高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋课堂教学课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋课堂教学课件ppt，共43页。PPT课件主要包含了学习目标，知人论世，作者简介，创作背景，乌台诗案，文学常识，诵读感知，经典朗诵《赤壁赋》，文章脉络，疏通文意等内容，欢迎下载使用。

1、深入了解《赤壁赋》作者苏轼及其创作历史，领会并鉴赏《赤壁赋》的文学风格与哲理深度。锻炼文言文的分析技巧，提高对古代文学作品的欣赏水平。2、开展小组讨论，探讨《赤壁赋》中的意象与哲理。传授运用文言文知识解读古代文学作品的技巧。3、点燃同学们对中国古典文学的热情与兴趣，引领他们感悟苏轼超脱尘世、顺应自然的人生态度。
ZHIRENLUNSHI
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，别字和仲，号东坡居士，出生于眉州眉山（现今四川境内）。他是苏洵的之子。在嘉祐年间（1056年—1063年）考取进士他曾上书批评王安石新法的弊端，因诗作讽刺新法而被捕入狱，并被贬至黄州。在宋哲宗时期担任翰林学士，曾任杭州、颍州知州，官至礼部尚书，后又被贬至惠州、儋州，在各地施政有恩，深得民心，去世后追赠谥号文忠。苏轼学识渊博，乐于提携后辈，与父亲苏洵、弟弟苏辙一同被誉为“三苏”。苏轼的作品包括《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
《赤壁赋》创作于苏轼人生低谷时期之一，即在黄州被贬谪的日子里。元丰二年（1079年），苏轼因涉嫌写诗讽刺朝廷而被诬陷，他因此写下《湖州谢上表》，结果遭受御史弹劾，被扣上诽谤朝廷的帽子，被捕入狱，这一事件史称“乌台诗案”。他历经重重磨难，备受折磨。经过多方救援，终于在同年十二月获释，被贬为黄州团练副使，然而生活受限，不得签署公事，也不得随意离开安置地，过着近似“半犯人”的生活。元丰五年，苏轼在七月十六日和十月十五日两次游览赤壁，并以此地为题创作了两篇赋。后人将这两篇赋分别称为《赤壁赋》和《后赤壁赋》。
"乌台诗案"，北宋年间的一起著名文字狱，发生于元丰二年（1079年）。此案由御史何正臣等人挑起，矛头指向了知名文学家苏轼。苏轼在《湖州谢上表》中向宋神宗表达了对朝廷政策的不满以及对个人遭遇的感慨，遭到了新党的利用和攻击，被指责为讥讽朝政、不忠皇帝。新党成员从苏轼的诗作中摘取了被认为是讥讽朝廷的诗句，对苏轼发起了攻势。苏轼因此遭到御史台的逮捕，并被押送至京师接受审判。该案件由监察御史告发，随后在御史台监狱审理。御史台因官署内种满了柏树，常有乌鸦栖息筑巢，故得名乌台，此案也由此得名“乌台诗案”。
赋作为中国古代文学体裁之一，融合了诗歌与散文的特质。它以“铺陈华丽辞藻，具体描绘事物以抒发情感”为特点，重视景观描绘，并借助景色来表达感情。以屈原的“骚赋”为代表，汉代的“辞赋”，魏晋时期的“骈赋”，唐朝由骈体演变为“律赋”，宋朝则采用散文形式创作，称作“文赋”。知名的作品包括杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》以及苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》跳脱了魏晋时期过分华丽与堆砌辞藻的文风，紧密围绕个人志向，追求真挚的情感与现实的景象。尽管文中景物描写着墨不多，却能创造出真实而新颖的意境，描写自然之美，情感的抒发也显得真挚而质朴。其创作风格达到了极致，成就了一篇流传千古的佳作。
SONGDUGANZHI
壬戌（ ） 酾酒（ ） 桂棹（ ） 横槊（ ）余音袅袅（ ） 渔樵（ ）幽壑（ ） 扁舟（ ） 嫠妇（ ） 匏樽（ ） 愀然（ ） 蜉蝣（ ）山川相缪（ ） 无尽藏（ ）舳舻千里（ ） 狼籍（ ）旌旗（ ） 枕藉（ ）
赤壁赋 苏 轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第一部分（1段）：描绘夜游赤壁的美景，呈现出一幅如诗如画的境界，凸显了“乐”字的意蕴。第二部分（2段）：叙述作者畅饮高歌的欢愉及客人吹箫所带的凄凉之感。第三部分（3、4段）：展开主客间的对话。客人对人生的短暂和无常发出感慨，作者则反驳并阐述自己的看法。第3段：极乐生悲——感叹生活的空虚、生命的短暂、欢乐的不持久。第4段：悲中生悟——转换视角、摒弃贪念、把握当下，尽情享受。第四部分（5段）：客人从悲转喜，主客一同畅饮欢笑，忘却得失，达到了超脱尘世的境界。
SHUTONGWENYI
壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日
举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请
指《诗经·陈风·月出》及其诗句。
斗宿和牛宿，都是星宿名
纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）
冯，同“凭”，乘。虚，太空
脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙
凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子
第一部分：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，正面突出一个“乐”字。
第一段：泛舟赤壁，襟怀开朗
壬戌年秋季，七月十六之际，我陪同友人在赤壁之下的江面上泛舟游历。此时，微风轻拂，江水平静无波。我举起酒杯，一边向友人敬酒，一边吟诵《明月》诗篇，低咏“窈窕”之章。不久，月亮从东山之巅升起，于斗宿、牛宿之间游移。江面被乳白色的水雾笼罩，水光与天色融为一体。任由如苇叶般的小舟在无垠的江面上自由飘荡，仿佛驾驭着风，在浩渺的宇宙中遨游，不知归途何方；又仿佛飘飘然离别尘世，无拘无束，飘然进入仙境。
1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
可分为三个层次：首句概述时间、人物及地点。这一句是撰写赋的经典开篇，犹如长篇诗歌前简短的前言。第二、三句，前句描绘景色，后句叙述事件，描述月升之前的环境。第四至第七句，同样先描绘景色再叙述事件，反映月升之后的情形。
2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
本段描绘了与好友相聚，一同泛舟江河之上的情景。在此过程中，畅饮佳酿，吟咏诗篇，感受风月之美，体验了一种超脱尘世的逍遥自在。整体上，这段文字洋溢着以喜悦为主的情感色彩。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
桂木做的檩，木兰做的桨
( )划破月光下的清波，( )在月光浮动的水面上逆流而上
空明，指月光下的清波流光，江面浮动的月光
眺望美人，却在天的那一边
和之：(用萧）随着歌声伴奏
尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝
萧声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪
幽壑，深谷。嫠妇，寡妇
袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝
第二部分：写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
第二段：饮酒放歌，箫音怨慕
这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。有会吹洞箫的客人，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉；余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
可分为两个层次：首先，是作者悠扬的歌声；其次，是客人清幽的萧声。这一段落巧妙地营造了一种主客之间歌声与萧声交织，悲喜交加的情感境界。
2、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
“美人”寓意着令人心动的对象，象征着一种憧憬与追求。它反映了作者在政治失意后仍怀抱的感慨，展现了作者即便在被贬谪的逆境中，依然保持对生活的热爱与执着，以及对国家政事持续关注、不愿沉沦的赤子之心。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（曲调）为什么这样（悲凉）呢？
缪，同“缭”，盘绕、围绕
荆州，在今湖北、湖南一带
下，攻占。江陵，当时荆州首府
船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只
面对大江斟酒，横执长矛吟诗
下江陵：刘琼投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵
破荆州：建安十三年（208),曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cng)投降曹操
我脸色因忧伤而改变，整理好衣襟，端坐得庄重，向那位客人询问：“你为何吹奏得如此凄凉？”客人答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这难道不是曹孟德的诗篇吗？向西望去可见夏口，向东望去可见武昌，山水交织，树木葱郁，一片翠绿，这不正是曹孟德被周瑜击败的所在吗？他攻克荆州，占领江陵，顺流东下时，战船连绵千里，旌旗遮天蔽日，面对长江畅饮，横矛吟诗，那是何等英勇！然而，如今英雄何在？”
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促
一种小飞虫。这里用来比喻人生短促
意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友
第三段：慨叹人生，苦短失意
在与你共度时光，于江之畔、沙洲之上捕鱼伐薪，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾叶舟般轻盈小船，举似葫芦之酒器相互祝酒。人生若蜉蝣，暂寓于天地之间，如海中一粟，微不足道。感叹生命之短暂，羡慕长江之恒流，我愿随仙人飞升，漫游于浩瀚宇宙，环绕皎洁明月至永恒。然知此愿难以成真，唯借秋风之中箫音，传达心中之哀愁。
1、“客”是如何闻发当时的情怀的？
“客”之所以感到“悲伤”，是因为眼前的景色触动了他内心的哀愁，感慨于人生的转瞬即逝。这样的景致不禁让人想起曹操的名句，进而联想到曹操在赤壁之战中的惨败。即便是曾经的一代枭雄，也随波逐流，消失在历史的洪流中。那些有抱负的人尚且如此，何况我们这些生命短暂、有志难伸的人，只能羡慕长江的永恒，叹息人生的短暂，显露出一种消极的人生观和虚无主义情绪。对于封建社会的文人雅士而言，一旦政治失意或生活遭遇挫折，他们往往就会陷入这种困惑与苦闷之中。虽然是以客人的身份发言，实际上却反映了作者自身思想中的消极成分。
第三段：借助“客曰”，眼前的“江水”与“明月”引领我们联想到曹操和周瑜这两位英雄，用此手法勾勒出一幅美丽的画卷。接着，通过他们的“安安在哉”，传达了人生短暂的哀愁，体现了深刻的议论。提及曹操和周瑜，愈发凸显出自己的渺小，进而自然引发“悲叹生命之短暂，羡慕长江之无穷”的感慨，这是一种情感的抒发。
2、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
盈，满。虚，缺。卒，终究
未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去
流去的（水）像这样（不断地流去永不复返）,而
并没有流去；(月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化
如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动）,连一眨眼的工夫都不停止
万物同我们一样都是永恒的
这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受
造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”
无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）
适，这里有“享有”的意思
第四段：苏子作答，妙语解答
第三部分：主客问答。客人感叹人生短促无常，作者反驳客人的观点，陈述自己的见解。
我说：“客人是否也了解那江水与月亮？江水不息地流淌，却永无止境；月亮或圆或缺，却始终如一。若从变化中观察，世间一切连瞬息都无法恒定；但若从不变中审视，万物与人类都将永存。你又何必羡慕长江之无穷？毕竟，天地间万物各有其主，非我所有者，即使一丝一毫亦无法占有。唯有江上清风与山间明月，耳闻即为美妙之音，目见即为赏心之色，无需他人禁止，享用亦无穷尽。这是自然的无尽宝藏，是我与你共同享受的美景与欢乐。”
1、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
苏子的回应与文章开篇的景色描绘及客人的笑话相得益彰，借助明月与江水为喻，阐释了世间万物及人生既包含变化，也蕴含恒常。观察变化的一面，宇宙间一切连瞬息之间都无法恒定；而着眼于恒常，万物与人类实则永恒长存。无需羡慕长江之无穷或明月之恒定，亦无需为人生之短暂而悲叹。应当淡泊物质，重视精神，坚守个人的不朽事业，维持一份平和超脱的心态，怀抱乐观豁达的情感。
2、如何评价作者的观点？
作者的部分表述易被误读为倡导及时行乐，然而这种观念并未在文章中直接显现。作者实际上主张人们不应无病呻吟，也不应追求看似超脱现实、实则不切实际的幻想境界。相反，应顺应现实，在这宁静舒适的环境中，尽情享受大自然的怀抱。作者的观点含有一定的合理性，因为他不主张看待问题过于绝对，而是关注事物间的辩证关系。然而，这种观点并不科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义，否认了衡量事物的客观标准，模糊了事物质与量的实际界限。总的来说，在当时的背景下，作者的观点仍具有积极意义。
宾客闻言欢喜地笑出声来，随即洗净酒杯，再次举杯畅饮。直至佳肴与水果一扫而空，杯盘狼藉满桌。众人相互依偎，肩并肩在船上安眠，不知不觉间，东方的天空已然泛起了鱼肚白。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第四部分：客转悲为喜，主客开怀畅饮，忘怀得失，超然物外。
第五段：主客尽欢，忘情尘世
1、这样结尾有什么深刻含义？
如此收尾，实则向政敌传递了一个信号：尽管我被贬至黄州，遭受迫害，但我的生活依旧充实，既未感到孤独，也未陷入苦闷。这无疑是一种无声的反抗。
YISHUSHOUFA
1、景物描绘、情感抒发与议论阐述的巧妙融合。全文无论是抒情还是议论，始终紧扣江上美景与赤壁传说，营造出情感、景色与哲理的和谐统一，呈现出既诗意盎然又蕴含人生哲理的艺术境界。2、采用以文入赋的体裁特点。文章既继承了传统赋体的诗意与情感韵味，又借鉴了散文的笔触和技巧，突破了赋在句式、韵律和对仗等方面的限制，使得文章既具备诗歌的深情韵味，又含有散文的清晰哲理。
3、散文的笔触与风格。文章情感充沛且跌宕起伏，宛如“万斛泉涌”，汹涌澎湃。与讲求对称工整的赋文不同，散文的表达更加自在，例如开篇“壬戌年秋，七月望日，苏子与友共泛舟赤壁之畔”，通篇采用散句，虽参差不齐却别具韵味。4、语言之优美形象与比喻之巧妙。文章中充满生动形象的描绘，比如描述箫声的悲怆与哀怨：“其声幽幽，似怨似恋，如泣如诉，尾声缭绕，宛如细丝不断。”将抽象且难以捉摸的声音和情感，刻画得栩栩如生，触动读者的视觉与听觉。
ZHUZHIGUINA
《赤壁赋》以作者经历“乌台诗案”重创后，依然保持乐观豁达的生活哲学为主线。文章叙述了作者在月夜乘舟畅游赤壁的观察与感悟，并通过主客对话的形式，展现了作者从月夜的宁静愉悦，到追忆往昔的哀愁，最终达到心灵释放的超然心境，体现了他开阔的人生态度。
KETANGXIAOJIE
本文情感跌宕起伏，逐步深入。笔触犹如波澜壮阔，融合了写景、抒情与议论于一体。景象如水月般流光溢彩，情感哀乐交织，哲理与自然相协调，间或穿插呜咽的箫声与悠远的古事。描绘事物、抒发心志，巧妙地不离眼前的景色，而议论与见识又不局限于这些景色。情感因景而生，景色因情感而显，相互碰撞，呈现出变幻莫测、如诗如画的境界。同时，借助景色阐述哲理，将哲理融入情感之中，使得作品既充满诗意，又蕴含哲理。苏轼内心的丰富性体现在他的思想中融入了道家与佛家的元素。苏轼的开导客人，实际上是他与自己内心和解的过程。苏轼劝导客人以道家的“齐物”视角，用辩证的态度观察这个世界，从而超越生命短暂的痛苦。《赤壁赋》整篇的思想核心在于，当苏轼在儒家思想中遇到困境时，转向佛家和道家思想寻求出路，实现了内心的和解，消除了内心的冲突与矛盾。