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部编版七年级语文上册第22课《寓言四则》优质课件
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这是一份部编版七年级语文上册第22课《寓言四则》优质课件，共60页。
这个值多少钱？假如你买了那两个，这个算添头，白送。七年级上册教学课件初中语文——《伊索寓言》分析故事情节了解寓言知识，分析故事情节，理解寓意学习写作手法学习拟人手法和对话刻画人物形象为人处世的道理举一反三，以小见大，学会多角度看问题常识积累包括作者的介绍，相关作品和写作的背景文章浅析课文朗读、文章疑难字词读音和解释等深层理解文章细节的写作方法，理解作者的思想感情拓展延伸写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理包括作者的介绍，相关作品和课文疑难字音古希腊著名的哲学家、文学家伊索（约前620年-前560年）曾经做过奴隶，后因知识渊博获得自由伊索环游世界，讲述极富哲理的寓言故事一生比较悲惨，后来被德尔菲人杀害伊索与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。作品时间跨度大，每篇人生观也不尽相同，它不是一人一时之作，是古希腊人一段时期的集体创作。赫拉hè赫宙斯zhòu宙庇护bì庇雕像diāo雕爱慕mù慕虚荣xū虚添头tiān添尊重zūn尊课文朗读、文章段落层次、结构梳理赫尔墨斯和雕像者听课文朗读，体会怎样的为人处世的方式是正确的。赫尔墨斯和雕像者三问：宙斯像三答：赫拉像自己的像一个银元还要贵一点儿白送爱慕虚荣妄自尊大文章细节的写作方法，理解作者的思想感情赫耳墨斯想知道自己在人间受到尊重的程度，却为什么先问宙斯像、赫拉像的价钱？宙斯是众神之首，赫拉是宙斯的妻子，是天后。赫耳墨斯先问这两个至高无上天神的雕像的价钱，自有和他们一比高下之意，表现了赫耳墨斯的自命不凡、妄自尊大。故事中三问三答的内容能不能调换？为什么？不能。前两次是铺垫，与第三次的问答形成鲜明的对比，使赫耳墨斯爱慕虚荣、自高自大的形象跃然纸上，极具讽刺意味。故事赫尔墨斯的三次问话有什么不同赫耳墨斯上来就问宙斯的雕像值多少钱，大有与最高的神一比高低之意。得知宙斯雕像的价钱不高，他很满意，因而笑问赫拉的雕像值多少钱。一个“笑字，传神地刻画出其自以为是的丑恶嘴脸。三次问话安排巧妙，同样的问题，用合适的方法就避免了重复，同时,问话的次序与内容也成功地刻画出了赫尔墨斯的自大。最后的一问，他俨然一副成竹在胸的模样。结果，雕像者出乎意料的回答，给了这个自高自大的家伙一记响亮的耳光。他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟地位最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，发现宙斯雕像价格还没有赫拉高，他觉得自己是商人的庇护神，人们肯定会对他更尊重些。这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？ 生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理精巧的构思本文的情节主要是通过对话形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。赫耳墨斯在虚荣心越来越旺盛之时，却听到了雕像者如同一瓢冷水似的答话，情节陡转直下，故事也突然结束。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味绝妙的讽刺赫耳墨斯以为自己身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当作“添头”，白送。雕像者淡然的一句话，反衬出自命不凡、狂妄自大的爱慕虚荣者是一个一文不值的“添头”，这种讽刺是何等的绝妙。课后阅读《伊索寓言》中的其他故事，，简单复述并说说其中蕴含什么样的人生哲理。分享一下，你还听说过哪些自高自大最后被打脸的故事。蚊子和狮子Mosquitoes and lions七年级上册教学课件初中语文我不怕你，你并不比我强你打败过大人物，为何却被小人物打败分析故事情节了解寓言知识，分析故事情节，理解寓意学习写作手法学习拟人手法和对话刻画人物形象为人处世的道理举一反三，以小见大，学会多角度看问题我不怕你，你并不比我强。包括作者的介绍，相关作品和写作的背景课文朗读、文章疑难字词读音和解释等文章细节的写作方法，理解作者的思想感情写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理包括作者的介绍，相关作品和课文疑难字音Including the introduction of the author, related works and text difficult word sound什么是寓言：定义：用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。特点：篇幅短小，语言简练具有鲜明的讽刺性和教育性故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物特点：寓言具有阶级性，是阶级斗争的工具。常用手法:比喻、夸张、象征、拟人分类：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。字词正音：喇叭lǎ bɑ喇叭较量jiào较凯歌kǎi凯粘住zhān粘强壮qiánɡ强勉强qiǎnɡ强倔强jiànɡ强多音字：课文朗读、文章疑难字词读音和解释等The text read aloud, the article difficult word pronunciation and explanation and so on课文朗读：蚊子和狮子听课文朗读，说说如何才能树立正确的人生观。结构层次：蚊子和狮子战胜狮子被蜘蛛消灭打败过大人物被小人物打败骄兵必败文章细节的写作方法，理解作者的思想感情The details of the article writing methods, understanding the author's thoughts and feelings课文解读：蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。细读文章，说说文中两个“吹着喇叭”的境遇和用法是否相同？第一次“吹着喇叭”是在向狮子进攻的时候，此时的蚊子鼓足勇气同时也充满自信；第二次“又吹起喇叭”是在打败狮子之后洋洋自得不知所以，还有吹喇叭庆祝的意思。点明寓意，收束全文，告诫我们在任何时候都要谨慎行事，不能因为一时之得而得意忘形。第二段就一句话：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”这句话有什么作用？因为蚊子充分认识到了狮子只能“用爪子抓，牙齿咬”“鼻子周围没有毛”等短处，善于发挥自己小巧、灵活、会飞等长处，敢于主动进攻，非常自信。弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子？因为蚊子战胜狮子后骄傲自大、得意忘形，被胜利冲昏了头脑，没有认清自己的短处。战胜狮子的蚊子为什么被小小的蜘蛛消灭了？写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理The writing technique, the article connotation, contains the life philosophy写作特色：本文情节大起大落，写出蚊子从一个极端到另一个极端的转变。作者巧妙地把两者结合起来，构成起伏有致的故事情节，寓意非常深刻，耐人寻味。故事情节起伏有致写作特色：本文运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来写人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声说成吹喇叭、唱凯歌，极为形象地写出了其得意忘形之态。拟人手法生动形象教学课件初中语文七年级上册吕氏春秋学习目标壹贰叁肆目录知识预览文义疏通文本探究拓展延伸知识预览壹编者及作品简介写作背景探究吕不韦（？-前235年）姜姓，吕氏，名不韦，姜子牙的二十三世孙。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相。主编《吕氏春秋》，汇合了先秦诸子各派学说，史称“杂家”。《吕氏春秋》又称《吕览》，成书于秦始皇统一中国前夕全书共26卷，分为12纪、8览、6论，共160篇以儒家、道家为主，兼顾法、墨、名、农各学派学说，后人称它为“先秦杂家代表著作”《穿井得一人》选自《吕氏春秋· 慎行论· 察传》文义疏通贰文章的阅读，注意停顿和断句，文章对应的注释和翻译穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 告人曰：“吾穿井得一人”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”轻松喜悦神秘兮兮强调叙述部分丁氏传播者宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。居之而溉汲及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”告得穿及有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”闻之国人道之，闻之于宋君。道于闻宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，令非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。于不若对使若文本探究叁特定文段和语句的理解，对文章整体结构的把握1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。” 打井相当于得到了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？听成了丁家人打井挖出了一个人3.你觉得国人会怎么“道之”？请想象一下国人说的话，表情，动作等4.你觉得发生这件事的原因是什么？丁氏对此表述不够清楚。“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去。“国人”似乎乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。 5. 本文的中心句是哪一句？求闻之若此，不若无闻也。1.说话要避免歧义。2.不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。3.对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。拓展延伸肆文体知识的拓展，对写作手法的探究，及其对艺术手法的运用古今异义及其家穿井古义：等到今义：连词，和丁氏对曰古义：应答今义：正确词类活用动词的使动用法，使知道闻之于宋君动词用作名词，劳力得一人之使一词多义闻听到使……听到有闻而传之者闻之于君于介词，被介词，在闻之于宋君非得一人于井中一词多义之助词，的代词，指这件事得一人之使闻之于宋君定语后置标志求闻之若此语言风趣幽默，寓理于事多通过借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常采用夸张和拟人等表现手法。以“谣言”为话题，尝试创作一篇小寓言故事。QI REN YOUY TIAN《列子》文体解读知识链接字音识记朗读课文课文释读文言知识问题探究内容主旨写作特色课外补充课本延伸文题解读杞人忧天“杞人忧天”的意思是有个杞国人担心天塌下来。以此为题，概括了故事的主要内容。知识链接《列子》《列子》，道家学派著作。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。字音识记杞国qǐ躇 步chú舍然shì崩 坠bēng zhuì若 ruò寝 食 qǐn天中zhōng奈何nài不当坠dāng中 伤zhònɡ星宿xiù亡wú跐 蹈cǐ杞崩 坠寝亡若中奈当宿中躇跐舍朗读课文杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。课文释读杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。译文杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”译文又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你的一举一动，一呼一吸，整天在空中活动，为什么还担心天会塌下来呢？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”译文那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就要掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是聚集的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”译文那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。文言知识通假字身亡所寄通“无”，没有。其人舍然大喜通“释”，解除，消除古今异义因往晓之古义：今义：告知，开导知道，懂得；天刚亮的时候奈何忧崩坠乎古义：今义：为何，为什么怎么办亦不能有所中伤古义：今义：伤害污蔑别人使受损害身亡所寄古义：今义：无，没有死亡；逃跑若屈伸呼吸古义：今义：你好像；如果一词多义其其人曰奈何忧其坏代词，那代词，它中终日在天中行止不能有所中伤停留；休息打中，击中舍在一定的范围内舍然大喜师每休舍解除、消除文言句式固定句式：奈何地坏（固定句式“奈……何”，意为“拿……怎么办”）（定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人”）倒装句：杞国有人忧天地崩坠天地崩坠，身亡所寄。“废寝食”1、杞人忧的是什么？忧的结果是什么？问题探究2、晓之者又是如何解除杞人的疑惑的？天，积气耳，亡处亡气。地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。日月星宿，亦积气中，只使坠，亦不能有所中伤。3、杞人反复提出疑问，说明了什么？说明了他内心忧虑重重，照应了上文的“废寝食”。4、两个“喜”字分别表现了什么？前一个“喜”字表现了杞人明白道理、解除忧虑后的喜悦之情。后一个“喜”字表现了“晓之者”为能说服杞人，解除他的忧虑而高兴。5、《杞人忧天》中“晓之者”开导杞人的话是否科学？你如何评价？就现在的科学水平看，“晓之者”对天、地、日、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平。但在当时，他认为天地都是一种物质的存在，其思想也算是相当进步的了。内容主旨《杞人忧天》通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至于寝食难安，以及有个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。写作特色本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和“晓之者”的热心解忧、悉心劝解的形象刻画得生动鲜明。运用对话描写刻画人物。1、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁父吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。2、《杞人忧天》的删减部分及译文。长庐子闻而笑之曰：“虹蜆也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。译文庐子听到后笑着说：“虹霓啊，云雾啊，风雨啊，四季啊，这些是积聚的气在天上形成的。山岳啊，河海啊，金石啊，火木啊，这些是积聚的有形之物在地上形成的。知积气也，知积块也，奚谓不环？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣矣。知道它们是积聚的气，是积聚的土块，怎么能说它们不会毁坏呢？天地在虚空中是一个微小的物体，但在有形之物中是最大的。难以终止，难以穷尽，这是必然的；难以测量，难以认识，也是必然的。译文译文忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”担忧它们会崩塌陷落，确实离正确的认识太远；说它们不会崩塌陷落，也算不上正确。如果天地不能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它们毁坏的时候，怎么能不担忧呢？”译文子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”列子听到后笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是这么一回事，不毁坏也是这么一回事。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”所以活着不知道死后的事，死后不知道活着的事；来时不知道去时的事，去时不知道来时的事。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”译文课后作业1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。2、小组讨论通过四篇寓言故事你受到了什么启发？3、做课后习题。
这个值多少钱？假如你买了那两个，这个算添头，白送。七年级上册教学课件初中语文——《伊索寓言》分析故事情节了解寓言知识，分析故事情节，理解寓意学习写作手法学习拟人手法和对话刻画人物形象为人处世的道理举一反三，以小见大，学会多角度看问题常识积累包括作者的介绍，相关作品和写作的背景文章浅析课文朗读、文章疑难字词读音和解释等深层理解文章细节的写作方法，理解作者的思想感情拓展延伸写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理包括作者的介绍，相关作品和课文疑难字音古希腊著名的哲学家、文学家伊索（约前620年-前560年）曾经做过奴隶，后因知识渊博获得自由伊索环游世界，讲述极富哲理的寓言故事一生比较悲惨，后来被德尔菲人杀害伊索与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。作品时间跨度大，每篇人生观也不尽相同，它不是一人一时之作，是古希腊人一段时期的集体创作。赫拉hè赫宙斯zhòu宙庇护bì庇雕像diāo雕爱慕mù慕虚荣xū虚添头tiān添尊重zūn尊课文朗读、文章段落层次、结构梳理赫尔墨斯和雕像者听课文朗读，体会怎样的为人处世的方式是正确的。赫尔墨斯和雕像者三问：宙斯像三答：赫拉像自己的像一个银元还要贵一点儿白送爱慕虚荣妄自尊大文章细节的写作方法，理解作者的思想感情赫耳墨斯想知道自己在人间受到尊重的程度，却为什么先问宙斯像、赫拉像的价钱？宙斯是众神之首，赫拉是宙斯的妻子，是天后。赫耳墨斯先问这两个至高无上天神的雕像的价钱，自有和他们一比高下之意，表现了赫耳墨斯的自命不凡、妄自尊大。故事中三问三答的内容能不能调换？为什么？不能。前两次是铺垫，与第三次的问答形成鲜明的对比，使赫耳墨斯爱慕虚荣、自高自大的形象跃然纸上，极具讽刺意味。故事赫尔墨斯的三次问话有什么不同赫耳墨斯上来就问宙斯的雕像值多少钱，大有与最高的神一比高低之意。得知宙斯雕像的价钱不高，他很满意，因而笑问赫拉的雕像值多少钱。一个“笑字，传神地刻画出其自以为是的丑恶嘴脸。三次问话安排巧妙，同样的问题，用合适的方法就避免了重复，同时,问话的次序与内容也成功地刻画出了赫尔墨斯的自大。最后的一问，他俨然一副成竹在胸的模样。结果，雕像者出乎意料的回答，给了这个自高自大的家伙一记响亮的耳光。他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟地位最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，发现宙斯雕像价格还没有赫拉高，他觉得自己是商人的庇护神，人们肯定会对他更尊重些。这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？ 生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理精巧的构思本文的情节主要是通过对话形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。赫耳墨斯在虚荣心越来越旺盛之时，却听到了雕像者如同一瓢冷水似的答话，情节陡转直下，故事也突然结束。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味绝妙的讽刺赫耳墨斯以为自己身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当作“添头”，白送。雕像者淡然的一句话，反衬出自命不凡、狂妄自大的爱慕虚荣者是一个一文不值的“添头”，这种讽刺是何等的绝妙。课后阅读《伊索寓言》中的其他故事，，简单复述并说说其中蕴含什么样的人生哲理。分享一下，你还听说过哪些自高自大最后被打脸的故事。蚊子和狮子Mosquitoes and lions七年级上册教学课件初中语文我不怕你，你并不比我强你打败过大人物，为何却被小人物打败分析故事情节了解寓言知识，分析故事情节，理解寓意学习写作手法学习拟人手法和对话刻画人物形象为人处世的道理举一反三，以小见大，学会多角度看问题我不怕你，你并不比我强。包括作者的介绍，相关作品和写作的背景课文朗读、文章疑难字词读音和解释等文章细节的写作方法，理解作者的思想感情写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理包括作者的介绍，相关作品和课文疑难字音Including the introduction of the author, related works and text difficult word sound什么是寓言：定义：用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。特点：篇幅短小，语言简练具有鲜明的讽刺性和教育性故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物特点：寓言具有阶级性，是阶级斗争的工具。常用手法:比喻、夸张、象征、拟人分类：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。字词正音：喇叭lǎ bɑ喇叭较量jiào较凯歌kǎi凯粘住zhān粘强壮qiánɡ强勉强qiǎnɡ强倔强jiànɡ强多音字：课文朗读、文章疑难字词读音和解释等The text read aloud, the article difficult word pronunciation and explanation and so on课文朗读：蚊子和狮子听课文朗读，说说如何才能树立正确的人生观。结构层次：蚊子和狮子战胜狮子被蜘蛛消灭打败过大人物被小人物打败骄兵必败文章细节的写作方法，理解作者的思想感情The details of the article writing methods, understanding the author's thoughts and feelings课文解读：蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。细读文章，说说文中两个“吹着喇叭”的境遇和用法是否相同？第一次“吹着喇叭”是在向狮子进攻的时候，此时的蚊子鼓足勇气同时也充满自信；第二次“又吹起喇叭”是在打败狮子之后洋洋自得不知所以，还有吹喇叭庆祝的意思。点明寓意，收束全文，告诫我们在任何时候都要谨慎行事，不能因为一时之得而得意忘形。第二段就一句话：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”这句话有什么作用？因为蚊子充分认识到了狮子只能“用爪子抓，牙齿咬”“鼻子周围没有毛”等短处，善于发挥自己小巧、灵活、会飞等长处，敢于主动进攻，非常自信。弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子？因为蚊子战胜狮子后骄傲自大、得意忘形，被胜利冲昏了头脑，没有认清自己的短处。战胜狮子的蚊子为什么被小小的蜘蛛消灭了？写作手法、文章的内涵，蕴含的人生哲理The writing technique, the article connotation, contains the life philosophy写作特色：本文情节大起大落，写出蚊子从一个极端到另一个极端的转变。作者巧妙地把两者结合起来，构成起伏有致的故事情节，寓意非常深刻，耐人寻味。故事情节起伏有致写作特色：本文运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来写人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声说成吹喇叭、唱凯歌，极为形象地写出了其得意忘形之态。拟人手法生动形象教学课件初中语文七年级上册吕氏春秋学习目标壹贰叁肆目录知识预览文义疏通文本探究拓展延伸知识预览壹编者及作品简介写作背景探究吕不韦（？-前235年）姜姓，吕氏，名不韦，姜子牙的二十三世孙。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相。主编《吕氏春秋》，汇合了先秦诸子各派学说，史称“杂家”。《吕氏春秋》又称《吕览》，成书于秦始皇统一中国前夕全书共26卷，分为12纪、8览、6论，共160篇以儒家、道家为主，兼顾法、墨、名、农各学派学说，后人称它为“先秦杂家代表著作”《穿井得一人》选自《吕氏春秋· 慎行论· 察传》文义疏通贰文章的阅读，注意停顿和断句，文章对应的注释和翻译穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 告人曰：“吾穿井得一人”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”轻松喜悦神秘兮兮强调叙述部分丁氏传播者宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。居之而溉汲及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”告得穿及有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”闻之国人道之，闻之于宋君。道于闻宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，令非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。于不若对使若文本探究叁特定文段和语句的理解，对文章整体结构的把握1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。” 打井相当于得到了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？听成了丁家人打井挖出了一个人3.你觉得国人会怎么“道之”？请想象一下国人说的话，表情，动作等4.你觉得发生这件事的原因是什么？丁氏对此表述不够清楚。“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去。“国人”似乎乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。 5. 本文的中心句是哪一句？求闻之若此，不若无闻也。1.说话要避免歧义。2.不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。3.对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。拓展延伸肆文体知识的拓展，对写作手法的探究，及其对艺术手法的运用古今异义及其家穿井古义：等到今义：连词，和丁氏对曰古义：应答今义：正确词类活用动词的使动用法，使知道闻之于宋君动词用作名词，劳力得一人之使一词多义闻听到使……听到有闻而传之者闻之于君于介词，被介词，在闻之于宋君非得一人于井中一词多义之助词，的代词，指这件事得一人之使闻之于宋君定语后置标志求闻之若此语言风趣幽默，寓理于事多通过借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常采用夸张和拟人等表现手法。以“谣言”为话题，尝试创作一篇小寓言故事。QI REN YOUY TIAN《列子》文体解读知识链接字音识记朗读课文课文释读文言知识问题探究内容主旨写作特色课外补充课本延伸文题解读杞人忧天“杞人忧天”的意思是有个杞国人担心天塌下来。以此为题，概括了故事的主要内容。知识链接《列子》《列子》，道家学派著作。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。字音识记杞国qǐ躇 步chú舍然shì崩 坠bēng zhuì若 ruò寝 食 qǐn天中zhōng奈何nài不当坠dāng中 伤zhònɡ星宿xiù亡wú跐 蹈cǐ杞崩 坠寝亡若中奈当宿中躇跐舍朗读课文杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。课文释读杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。译文杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”译文又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你的一举一动，一呼一吸，整天在空中活动，为什么还担心天会塌下来呢？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”译文那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就要掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是聚集的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”译文那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。文言知识通假字身亡所寄通“无”，没有。其人舍然大喜通“释”，解除，消除古今异义因往晓之古义：今义：告知，开导知道，懂得；天刚亮的时候奈何忧崩坠乎古义：今义：为何，为什么怎么办亦不能有所中伤古义：今义：伤害污蔑别人使受损害身亡所寄古义：今义：无，没有死亡；逃跑若屈伸呼吸古义：今义：你好像；如果一词多义其其人曰奈何忧其坏代词，那代词，它中终日在天中行止不能有所中伤停留；休息打中，击中舍在一定的范围内舍然大喜师每休舍解除、消除文言句式固定句式：奈何地坏（固定句式“奈……何”，意为“拿……怎么办”）（定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人”）倒装句：杞国有人忧天地崩坠天地崩坠，身亡所寄。“废寝食”1、杞人忧的是什么？忧的结果是什么？问题探究2、晓之者又是如何解除杞人的疑惑的？天，积气耳，亡处亡气。地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。日月星宿，亦积气中，只使坠，亦不能有所中伤。3、杞人反复提出疑问，说明了什么？说明了他内心忧虑重重，照应了上文的“废寝食”。4、两个“喜”字分别表现了什么？前一个“喜”字表现了杞人明白道理、解除忧虑后的喜悦之情。后一个“喜”字表现了“晓之者”为能说服杞人，解除他的忧虑而高兴。5、《杞人忧天》中“晓之者”开导杞人的话是否科学？你如何评价？就现在的科学水平看，“晓之者”对天、地、日、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平。但在当时，他认为天地都是一种物质的存在，其思想也算是相当进步的了。内容主旨《杞人忧天》通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至于寝食难安，以及有个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。写作特色本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和“晓之者”的热心解忧、悉心劝解的形象刻画得生动鲜明。运用对话描写刻画人物。1、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁父吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。2、《杞人忧天》的删减部分及译文。长庐子闻而笑之曰：“虹蜆也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。译文庐子听到后笑着说：“虹霓啊，云雾啊，风雨啊，四季啊，这些是积聚的气在天上形成的。山岳啊，河海啊，金石啊，火木啊，这些是积聚的有形之物在地上形成的。知积气也，知积块也，奚谓不环？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣矣。知道它们是积聚的气，是积聚的土块，怎么能说它们不会毁坏呢？天地在虚空中是一个微小的物体，但在有形之物中是最大的。难以终止，难以穷尽，这是必然的；难以测量，难以认识，也是必然的。译文译文忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”担忧它们会崩塌陷落，确实离正确的认识太远；说它们不会崩塌陷落，也算不上正确。如果天地不能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它们毁坏的时候，怎么能不担忧呢？”译文子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”列子听到后笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是这么一回事，不毁坏也是这么一回事。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”所以活着不知道死后的事，死后不知道活着的事；来时不知道去时的事，去时不知道来时的事。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”译文课后作业1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。2、小组讨论通过四篇寓言故事你受到了什么启发？3、做课后习题。
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