高中语文人教统编版必修 上册7.2* 归园田居（其一）多媒体教学课件ppt

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1.通过诵读，品味诗歌语言，感受诗人笔下的田园生活的意境美。2.通过诵读，分析诗歌内容，体会诗人热爱自然、厌恶官场的思想情感。3.感受作者坚守自我、不违本心的人格魅力。
作者简介：陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称 “陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境。
田园诗：田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。
背景：405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
（一）寻“归田”根源，感知陶渊明内心困苦。
1.缘何而归？对于已流走的岁月，陶渊明如何评价？明确：“性本爱丘山”中“本性”使然。误落尘网中，一去三十年。
2.诗人当初为什么要踏进去？明确：心为形役，暂求果腹。——归去来兮辞“猛志逸四海”“大济于苍生”。他曾想从戎戍边，为国家统一作一番事业，但偏安的东晋王朝无意也无力完成这一使命，此理想化为灰烬，但生逢乱世，陶渊明不肯老死穷庐，他时仕时隐，甚至年近40还不曾泯灭出仕之心。
3.一个“误”字，包含了什么样的感情？明确：仕途不得志，难以施展抱负。这种感受是参透世情的大彻大悟。“富贵非吾愿，帝乡不可欺”。
（二）赏“归田”乐趣，品味陶渊明本色诗风。
4.回归田园也便是回复本性，久处尘网中的陶渊明是怎样的渴盼归乡？回归田园后的生活如何？明确：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。望云惭高鸟，客鸟思故林。——陶渊明开荒南野际，守拙归园田。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明
5.有人说归园田居是“一首古老的田园之歌”，那么陶渊明笔下的田园风光究竟美在哪里？从这美丽的田园风光中你读出了什么？明确：朴素自然、清新喜人；恬静幽美、平和安详；生机盎然、和谐成趣。
6.诗歌最后两句可以看出陶渊明怎样的人格倾向和精神追求？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
只做了80多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，投进自然的怀抱。此时他感受到人生的一种莫大轻松和欢悦，享受着自由的幸福。此诗将“久在樊笼里”的苦闷、懊悔，和“复得返自然”的欣喜、轻快两种不同的心情，非常真切地抒写出来；又由于两者构成了一种对照关系，更加衬托出强为“适俗”的不堪和随人本性生活的美好。显然，作者崇尚的自然不仅仅是指田园山林，也是兼指人的自然本性。农田、草屋、榆柳、桃李，暮色下暗淡的村落及袅袅飘拂的炊烟、狗吠、鸡鸣，都是乡村中最为习见的景色，诗人用素朴无饰、自然平易的语言将它们描绘成一幅远近相间、冷暖相谐、动静交错的优美图案，平凡中显出极不平凡，诗人对田园生活的挚爱通过这些景物画面也得到了尽情吐露。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。            ——袁行霈主编《中国文学史》
著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”《汉魏六朝诗讲录》。 这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，摒弃官场厌恶功名的高洁情怀。他不仅创作了中国文学史上的精美诗文，而且塑造了中国历史上的完美人格！