第六单元整体教学课件（1-5课时）【大单元教学】2024-2025学年八年级语文上册备课（统编版）

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统编版初中语文八年级上册第六单元大单元教学整 体 教 学 设 计第 1 -5课 时沐圣贤之风，传君子之魂八年级上册第六单元整体教学设计 第六单元学习流程图单元导读壹第一课时阅读单元导语，明确学习任务 本单元的几篇古诗文都是传统的名家名篇，从不同角度回答了人应该有怎样的品格和志趣的问题。它们或以睿智雄辩的论述人生的理想与担当，或以奇特的想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格。阅读这些经典作品，要用心感受古人的智慧和胸襟。学习本单元的文章，要借助注释及工具书，整理感知课文内容及大意，多读熟读，积累常见的文言词语和名言警句，不断提高文言文阅读能力。（一）课前预习展示 读准字音公孙衍（yǎn） 贫贱（jiàn） 丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín） 畎亩（quǎn） 妾妇之道（qiè）傅说（yuè） 曾益（zēnɡ） 法家拂士（bì）胶鬲（ɡé） 外患（huàn） 劳其筋骨（jīn） （一）课前预习展示 读准字音万仞（rèn） 冀州（jì） 惩（chénɡ） 塞（sè） 迂（yū） 荷（hè） 箕畚（jī běn） 孀妻（shuānɡ） 智叟（sǒu）始龀（chèn） 穷匮（kuì） 亡以应（wú） 厝（cuò） 陇（lǒnɡ） 朔（shuò）（一）课前预习展示 读准字音祝兹（cí） 棘门（jí） 彀（ɡòu） 都尉（dū）诏（zhào） 按辔（pèi） 持兵揖（yī） 介胄（zhòu）嗟乎（jiē） 曩者（nǎnɡ）（一）课前预习展示 读准字音还（huán） 搔（sāo） 簪（zān） 塞上（sài）燕脂(yān zhī) 霜重（zhònɡ) 携（xié） 折戟（jǐ）长嗟 (jiē) 谩（màn） 蓬舟（pénɡ）（二）任务一 梳理文学常识自学：自读课文，勾画文学常识。互学：小组内相互展示交流、总结，准备展学。展学：某小组展示，其他小组倾听、补充或者质疑。【整理示例】1.孟子和《孟子》 孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。【整理示例】2. 列子和《列子》 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。3. 司马迁和《史记》 司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家和文学家。 《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。【整理示例】4.陶渊明 陶渊明（约365～427）东晋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 【整理示例】5.杜甫 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。被后世尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。《登高》《春望》《闻官军收河南河北》以及“三吏”“三别”等，都是脍炙人口的名作。【整理示例】6.李贺 李贺（790—816），唐代著名诗人，字长吉，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。代表作有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》《梦天》等，有《李长吉歌诗》传世。【整理示例】7.杜牧 杜牧（803—约852），字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。著名的有《江南春》《泊秦淮》《过华清宫》。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。【整理示例】8.李清照 李清照（1084—约1155），宋代女词人，号易安居士。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。后人有《漱玉词》辑本。（三）任务三 再读课文，简要说说文章大概内容 互学：浏览课文，小组内相互交流、概括文章内容，准备 展学。展学：某小组展示，其他小组倾听、补充或者质疑。（三）任务三 再读课文，简要说说文章大概内容 《孟子二章》中的《得道多助 失道寡助》孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。《富贵不能淫》，阐述了什么是真正的大丈夫的观点。《生于忧患，死于安乐》的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。一是关于人才的造就问题，二是关于国家的治理问题。（三）任务三 再读课文，简要说说文章大概内容 《列子》中的寓言故事《愚公移山》运用对比手法,成功塑造了愚公不畏困难、坚持不懈的形象。 《周亚夫军细柳》刻画了周亚夫治军严谨、忠于职守的“真将军”形象。（三）任务三 再读课文，简要说说文章大概内容 《诗词五首》《饮酒》表现了诗人隐居生活的情趣；《春望》写出了长安城在安史之乱时荒凉景象；《雁门太守行》描写了两军对阵的战争状况；《赤壁》是诗人借题发挥的怀古咏史；《渔家傲》则表现了词人对自由的渴望、对幸福的追求。评价反馈1.下列红色字的注音有误的一项是(　　)A.燕脂(yān)　 箕畚(běn)　　始龀(chèn)　　往之女家(rǔ)B.夯实(hāng) 折戟(jǐ) 介胄(zhòu) 一厝朔东(cuò)C.角声(jiǎo) 畎亩(quǎn) 提携(xié) 荷担者(hè)D.塞上(sài) 弓弩(nú) 曩者(nǎng) 山北之塞(sè)评价反馈2.下列说法有误的一项是(　　)A.《富贵不能淫》选自《孟子》,该书与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。B.《愚公移山》选自《列子》,列子是战国时期思想家,道家思想代表人物之一。C.《周亚夫军细柳》选自我国第一部编年体通史《史记》,作者是西汉时期的司马迁。《史记》曾被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。D.《饮酒》的作者是东晋诗人陶渊明,他是我国田园诗派的创始人。必做：整理本单元字音字形，背诵文学常识。选做：选择你喜欢的精彩语句，制作成名句小卡片。预习：朗读《得道多助，失道寡助》，读准字音；了 解《孟子三章》的写作背景。 课后延学贰第二课时（一）课前预习展示 本文选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。（一）课前预习展示 孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是他对自身及对人们的自身要求；而“生于忧患，死于安乐”则是他人生经验的一部分。公孙衍（yǎn） 贫贱（jiàn） 丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín） 畎亩（quǎn） 妾妇之道（qiè）傅说（yuè） 曾益（zēnɡ） 法家拂士（bì）胶鬲（ɡé） 外患（huàn） 劳其筋骨（jīn）（一）课前预习展示（二）任务一 朗读课文 朗读课文时，注意读准字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。 首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。 其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。 注意读音的轻重。重读不同的词语表达的效果不同，整体把握，确定好重音。（二）任务一 朗读课文自学 根据朗读指导，有感情地朗读课文。互学 组内成员展示朗读，小组内安排展示朗读的人员，确定朗读形式。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备评价。（二）任务一 朗读课文 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。【停顿预设】（三）任务二 翻译课文自学 结合注释翻译课文。互学 组内成员展示翻译，小组内整理好翻译材料，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。有利于作战的天气、节令、时机等。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地理上的有利条件。人心归向，同心同德，齐心协力。内城。外城。围。表转折，却。句首发语词。这。这样却。得道多助，失道寡助（三）任务二 翻译课文【参考译文】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。限制。凭，靠。使……巩固。兵革之利，比喻武力的强大。震摄。城墙。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。　　坚韧，锋利。粮食。充足。放弃。离开。（三）任务二 翻译课文 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。动词，到。通“叛”，背叛。归顺，服从。所以。不战则已。极点。（三）任务二 翻译课文 能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。评价反馈 1.下列句子中词语理解有误的一项是（     ）  A、环而攻之而不胜 （环：包围）    B、池非不深也 （池：水池）  C、寡助之至，亲戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）    D、域民不以封疆之界 （域：这里是“限制”的意思） 评价反馈 2. 对下面句子翻译有误的一项是（    ）  A、故君子有不战，战必胜矣     （所以君子不战则已，战就一定胜利）  B、三里之城，七里之郭       （方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）    C、委而去之 （弃城而逃）D、威天下不以兵革之利      （不能只靠武力强大来震慑天下） 评价反馈 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。故君子有不战，战必胜矣。 评价反馈 4. 有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？课后延学 必做：背诵《得道多助，失道寡助》，完成练习册。选做：用简洁的语言概括《得道多助，失道寡助》的内容，说说孟子的观点。预习：朗读《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》，注意节奏和停顿。叁第三课时预习展示 展示《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》朗读。 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 富贵不能淫 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。生于忧患，死于安乐（一）任务一 翻译《富贵不能淫》 自学 结合注释翻译《富贵不能淫》。互学 组内成员展示翻译，小组内整理翻译材料，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道。真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。 译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。（一）任务一 翻译《富贵不能淫》 【参考译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。这。怎么，哪里。你。教导、训诲。告诫。同“汝”，你。指丈夫。准则，标准。（一）任务一 翻译《富贵不能淫》 孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 遵从。居住。住所。使动用法。使……惑乱，迷惑。使动用法，使……改变，动摇。使动用法，使……屈服。（一）任务一 翻译《富贵不能淫》 “居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气、有作为的男子。”（二）任务二 翻译课文《生于忧患，死于安乐》 自学 结合注释翻译《生于忧患，死于安乐》。互学 组内成员展示翻译，小组内整理好翻译材料，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。田地。选拔、任用。捣土用的杵。狱官。集市。责任，使命。使用用法，使……劳累。使动用法，使……饥饿。使用用法，使……痛苦。财资缺乏。违背。扰乱。同“增”。兴起，指被任用。（二）任务二 翻译课文《生于忧患，死于安乐》 【参考译文】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误。思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。征验、表现。显露、流露。了解、明白。指在国内。同“弼”，辅佐。指在国外。匹敌、相当。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。奋起。这里指有所作为。（二）任务二 翻译课文《生于忧患，死于安乐》 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。评价反馈 1. 下列红色词解释有误的一项是（ ）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实B.丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C.往之女家，必敬必戒 戒：告诫D.威武不能屈 屈：使……屈服评价反馈 2. 下列句中加点词的意思相同的一项是( )A．必先苦其心志 鸢飞戾天者，望峰息心 B．行拂乱其所为 入则无法家拂士C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡评价反馈 3. 翻译下列句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。所以动心忍性，曾益其所不能。评价反馈 4.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。课后延学 必做：背诵《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》，完成练习册。选做：概括《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》内容，用自己的话说说作者的观点。肆第四课时（一）任务一 梳理文言词句 自学 结合课文注释，梳理文言词句。互学 组内成员展示、整理梳理成果，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。寡助之至，亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛。往之女家曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士通“汝”，你。通“增”，增加。通“横”，梗塞、不顺。通“弼”，辅佐。1.通假字委而去之古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。池非不深也古义：护城河。今义：池塘。亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。2.古今异义安居而天下熄熄 古义：太平； 今义：熄灭。正 古义：准则，标准； 今义：垂直或符合标准方向。以顺为正者安居 古义：安静，平静； 今义：定居。2.古今异义所以动心忍性入则无法家拂士出则无敌国外患者天将降大任于是人征于色而后喻古义：用（这样的途径）来；今义：表因果关系的连词。古义：指在国内；今义：进来或进去。古义：指在国外；今义：从里面到外面。古义：代词，这；今义；判断动词。古义：征验，表现；今义：出征。古义：明白；今义：比喻。2.古今异义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件锋利利3.一词多义丈夫之冠也（ ）往送之门（ ）妾妇之道也（ ）与民由之（ ）此之谓大丈夫（ ）用在主谓之间，取消句子的独立性动词，到结构助词，的代词，指正道用在主谓之间，取消句子的独立性之3.一词多义往送之门，戒之曰（ ）必敬必戒（ ）动词，告诫形容词，谨慎是焉得为大丈夫乎（ ）得志（ ）助词，能够动词，实现戒得3.一词多义发于畎亩（ ）发于声（ ）动词，兴起，指被任用动词，显露、流露发而后作（ ）而死于安乐（ ）承接连词并列连词而3.一词多义域民不以封疆之界名词用作动词，限制。固国不以山溪之险形容词的使动用法，使……巩固。威天下不以兵革之利形容词用作动词，树立威信。4.词类活用丈夫之冠也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。4.词类活用必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身人恒过，然后能改入则无法家拂士，出则无敌国外患形容词用作动词，使……痛苦。形容词用作动词，使……劳累。形容词用作动词，使……饥饿。形容词用作动词，使……贫困。名词用作动词，犯错误。动词用作状语，在国内、在国外。4.词类活用判断句 然而不胜者，是天时不如地利也。“是”表判断。妾妇之道也。此之谓大丈夫。“也”表判断。 “谓”表判断。 5.文言句式被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……倒装句：傅说举于版筑之间“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。“于……之间”介词结构后置。5.文言句式（二）任务二 梳理课文论证过程 1.《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？2. 什么样的人是景春心目中的大丈夫？孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？孟子确立的观点是什么？  3. 本文的中心论点是？请说说各段分别讲了什么？（小组在上述任务中选择一项。）（二）任务二 梳理课文论证过程 自学 结合课文内容，分析文章的中心论点、论证思路。互学 组内成员展示、交流、整理研读成果，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。【参考分析】 1.《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？中心论点：天时不如地利，地利不如人和。论证思路： 先选取作战的例子阐明“天时不如地利”，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取作战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 进而从“域民”“固国”“威天下”类推到治国也需要“人和”。最后得出结论“得道者多助，失道者寡助”。【参考分析】 2.什么样的人是景春心目中的大丈夫？孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？孟子确立的观点是什么？  (1)景春心目中的大丈夫：位高权重，令人望而生畏的当权者。【参考分析】 (2)孟子的反驳：①“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；这是“破”的过程。  ②“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”第二层，正面提出何谓大丈夫。这是“立”的过程。慷慨激昂、掷地有声。     【参考分析】 （3）孟子确立的观点：  入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道（合道义）。入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则）。入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服。修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫大丈夫。【参考分析】 3. 《生于忧患，死于安乐》的中心论点是？请说说各段分别讲了什么？观点：生于忧患,死于安乐；文章论证思路：第1段，举例论证人才必须在艰苦的环境中造就。第2段，从正反两方面，由个人到国家，论证经受磨练的益处，归纳全文的中心论点。三、 评价反馈 1. 对《得道多助，失道寡助》内容理解有误的一项是 （ ） A.文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。  B.作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。    C.文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。  D.文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。三、 评价反馈 2.下列对《富贵不能淫》内容和写法分析有误的一项是（ ）A.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B.孟子认为公孙衍、张仪不是真正的大丈夫，因为他们没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。C.反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D.选文中的排比句气势非凡，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。三、 评价反馈 3. 下面是对《生于忧患，死于安乐》的理解，不正确的一项是( )A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。 D.文中画线句子的朗读节奏是正确的。课后延学 必做：完成练习册，梳理《孟子三章》论证图表。选做：课外搜集孟子的名言警句，了解孟子的思想。伍第五课时（一）任务一 品孟子雄辩之术自学 结合所梳理的《孟子三章》论证图表，再次品读这三篇 文章，完成下表，思考孟子是如何运用他的雄辩艺术向 君主们推行仁政主张的。互学 组内成员展示、交流、整理研读成果，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。（二）任务二 学孟子论辩技巧自学 请根据思维导图，总结《孟子》论辩的技巧。互学 小组成员展示、交流、整理研读成果，准备展示。展学 小组展示，其余小组认真倾听，准备补充或质疑。【展示预设】 1.孟子说理善用对比、对举的写法进行论辩。 《得道多助，失道寡助》中，孟子分别分析“寡助”与“多助”所产生的不同结果，阐释了“人和”的重要意义。说理透彻，磅礴大气。 得志，与民由之；不得志，独行其道——正反对举中突出“大丈夫”的崇高品质。 入则无法家拂士；出则无敌国外患者——通过对举、对比论证，更有力的类推出“死于安乐”的论点。【展示预设】 2.孟子说理善用排比、举例子的写法进行论辩。 域民不以封疆之界，固国不以山西之险，威天下不以兵革之利 ——一组排比句，增强文章的说服力，论证了“人和”的重要性。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道——以三个“天下之”的反复，形成一组气势恢宏的排比句式，诠释了大丈夫的本质。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——一组义正词严的排比句，气势磅薄的指出大丈夫的精神实质，油然而生一股浩然正气。 【展示预设】 2.孟子说理善用排比、举例子的写法进行论辩。 《生于忧患，死于安乐》中，开篇一连用六个排比，列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事迹，阐述了“生于忧患而死于安乐”的道理。【展示预设】 3. 孟子说理善用比喻、类比的写法进行论辩。 《富贵不能淫》中，孟子用“妾妇之道”类比，反驳了春景提出“大丈夫”标准。有破有立。评价反馈 孟子曰：“吾善养浩然正气，其为气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地间”这才是真正的大丈夫形象。请同学们试着用排比或对举的修辞手法填写赞美孟子的浩然正气。1.————，————，————，乃大丈夫孟子临危不惊;宁死不屈的豪气；2.达则，—————，穷则，————。乃大丈夫孟子壮志凌云不失节操的义气；3.老吾老————，幼吾幼————。乃大丈夫孟子倡导大同美好的社会风气；4.民为贵，——次之，——为轻。乃大丈夫孟子倡导“民贵君轻”的仁政清气。课后延学 1.必做：《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外 的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。2.选做：结合《﹤孟子﹥三章》分析孟子“其人”和“其文”的特点。3.预习：朗读《愚公移山》，结合注释翻译课文。