部编版八年级语文上册第六单元阅读《孟子三章》第2课时教案
展开课题 | 《孟子》三章 第二课时 | |
教学目标 |
3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 | |
教学重点 | 掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。 | |
教学难点 | 学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。 | |
教学过程 | 复备栏 | |
导入： 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——罗贯中 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——王诩 结合上面的句子和自己的理解，同学们可以说说自己对“大丈夫”的理解吗？ 活动单元一：夯实基础，自学展示 1．朗读课文，读准字音，疏通文意。 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú) 曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn) 2.借助注释，疏通文意 《富贵不能淫》译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的房子‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’里，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服意志。这样才称得上大丈夫！” 《生于忧患，死于安乐》译文：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 活动单元二：细读文本，理解内容。《富贵不能淫》 1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。 明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。 活动单元三：睿智雄辩，论述人生 1．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 2．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 活动单元四：把握论点，理清论证思路《生于忧患，死于安乐》 1．本文的中心论点是什么？ 明确：生于忧患，死于安乐。 2．文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？ 明确：他们的共同点：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。 3．通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？ 明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。 活动单元五：联系实际，体验反思 1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？ 明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。 2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。 示例：文中孟子所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
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教后反思 |
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编号:22
《<孟子>三章》标检测
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1.解释画横线的词语。
池非不深也（护城河） 丈夫之冠也（行冠礼） 与民由之（遵从）
父命之（教导、训诲） 往之女家（同“汝”你） 人恒过（犯错误）
而后喻（了解，明白） 动心忍性（使....坚忍） 委而去之（放弃）
毕敬毕戒（谨慎） 往送之门，戒之曰（告诫） 法家拂士（同“弼”辅佐）
2.下列对《得道者多助，失道者寡助》的分析理解，不正确的一项是( D )
A．本文一开头就提出观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
B．文中“三里之城”至“是地利不如人和也”，从攻、守两方面援引具体战例具体论证论点，说明“人和”的重要性。
C.文中从“故曰”至“战必胜矣”，深入论证“得道”即得“人和”，“得人和”则“战必胜”。
D.全文句式整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的思想。
3.下列各句中加点词意思相同的一项是( B )
A．得道者多助/古道西风瘦马 B．委而去之/一狼径去
C．寡助之至/七里之郭 D.三里之城/城非不高也
4.下列句子中加点词语解释有误的一项是(B )
A．固国不以山溪之险(巩固) B．池非不深也(水池)
C．环而攻之而不胜(围) D．寡助之至，亲戚畔之(同“叛”，背叛)
5.翻译下列重点句子。（注意加点字的翻译，组内自由翻译其他句子）
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6.孟子有“好辩”之称，他的文章善于运用对比手法阐述观点，请简要《得道者多助，失道者寡助》一文中，运用这种手法有何作用。
文中孟子借谈战争的取胜条件将天时、 地利、人和进行对比，以阐明他的政治主张，即君主要有仁德，要施行仁政，才能“天下顺之”。有着画龙点睛的艺术效果。
7.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
8.孟子认为人怎样才能成就一番事业？说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
首先,人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为”，才能动心忍性，曾益其所不能”。其次,还要重视人的主观因素，做到“困于心，衡于虑,而后作;征于色，发于声，而后喻”。只有主客观条件相互结合,才有可能成就一番事业。我认为，忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会使一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
