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【暑假衔接】第14练-高二语文暑假复习讲义（统编版）（原卷版+解析版）
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这是一份【暑假衔接】第14练-高二语文暑假复习讲义（统编版）（原卷版+解析版），文件包含第14练-高二语文暑假作业统编版原卷版docx、第14练-高二语文暑假作业统编版解析版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共17页， 欢迎下载使用。
每日词语积累
常用谦辞12类（下）
7.“小”字一族。用于称自己或跟自己有关的人或事物。小人：古代指地位低的人，后来也用作地位低的人的自称。小可：称自己（多见于早期白话）。
小生：青年读书人的自称（多见于早期白话）。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
小儿、小女：称自己的儿子、女儿。
小店：称自己的商店（酒店、旅店等）。
8.“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。敢问：用于向对方询问问题。
敢请：用于请求对方做某事。
敢烦：用于麻烦对方做某事。
9.“见”字一类。用在动词前，表示对“我”怎么样。
见教：客套话，指教（我）。
见谅：客套话，表示请人谅解（多用于书信）。
10.“老”字一族。用作敬辞时，“老”字可以尊称别人，有时特指老年人。
如老爷爷、老大爷、老伯、老兄、老弟、老前辈、老总。
11.“贫”字一族。僧道的自谦之称。
如：贫僧、贫道、贫尼。
12.其他谦辞。
错爱：用于感谢对方对自己的关心、爱护
刍尧之见：称自己浅陋的看法。
过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖。
寒门：称自己贫寒的家庭。
马齿徒增：称自己白白增长年岁。
涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“问天”升空，叩问苍穹。在万众瞩目中，中国空间站问天实验舱这一迄今为止我国最大最重的航天器，顺利开启“问天之旅”。
“问天之旅”是一次自信之旅。这种自信，既体现于延续中国载人航天事业一向的“习惯”——发射前精确宣布发射时间，实际发射时保持 ① ，同时也反映在迎接和战胜新的挑战之中。将问天实验舱这个庞然大物精准送入太空轨道，长征五号B遥三运载火箭和文昌航天发射场都要蹚过“零窗口”发射这道关口。可以说，在大发射塔用大火箭把大航天器送入太空，航天人满怀自信又干了一件大事。
“问天之旅”也是一次求索之旅。建造中国空间站的目的，正是要建成国家太空实验室，为人类和平利用太空提供 ② 的科学研究平台。庞大的太空计划显示着一个国家的综合实力和进入太空的雄心壮志，为科学探索而进行的“问天”之举，更体现了一个国家和民族对创新的重视和长足考量。就像科学家形容的，当问天实验舱那一对长长的柔性太阳电池翼展开时，像是一架被缓缓拉开的手风琴，在太空中舒展筋骨，奏响美妙乐章。此情此景，不由让人想起了航天员汤洪波透过空间站的窗户拍下的一张照片——蔚蓝的地球与空间站橙色的太阳翼 ③ ，成为太空中一道亮丽的风景线。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
放养教育本身是没错的，但一定要有合适的度，有边界有规矩。父母的言传身教，是教育孩子的最好方法。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，复印件上出了问题，要去改正的应该是原件。面对孩子的问题，父母应该先从自身思考，而不是一味利用自己的权威不断逼着孩子改正。卢梭说过，世上最没用的三种教育方法就是讲道理，发脾气，刻意感动。简简单单的言传身教，其实是最有效也是最难实现的。简而言之，你希望孩子变成什么样，________①________，不要为自己的懒惰找借口。对于孩子的教育，我们必须做“行动上的巨人”。对于那些熊孩子，家长“该管”的时候，是必须要管的，如果不想让他们继续熊下去的话。每一个孩子都是天使，________②________，良好的教育就是要让天使战胜恶魔，让孩子快乐平安幸福健康地长大。盲目的放养教育，对于不愿意保持自己的学习力，不愿意精进自己的教育方式的父母来说，最轻松。真正的放养教育，放的是孩子的思维，养的是孩子的习惯。
1．下列各句中的引号，和文中“该管”引号作用相同的一项是（ ）
A．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。
B．鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”。
C．海伦学会了用手指“说话”。
D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
2．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
阅读下面的文字，完成小题。
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
（选自《华人优秀散文精选》，有删改）
1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。
B．让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。
C．庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。
D．庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。
2．对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ）
A．①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。
B．②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。
C．③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。
D．④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。
3．文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。
4．请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩而守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
1．对下列文段断句，最恰当的一项是（ ）
秦王怀贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始
A．秦王怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文书/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
B．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力/而后仁义/以暴虐为天下始/
C．秦王/怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣不亲士民/废王道而立私爱/焚文书/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
D．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民/废王道而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦始皇统一天下后使用残暴的方式进行统治，声威传遍天下，以致死后，边远的地方还能感受到他的余威。
B．秦始皇认为愚民、弱民、防民能确保自己的子孙后代万世称帝。
C．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
D．强大的秦朝迅速土崩瓦解，引发读者思考。作品结尾也道明了秦朝灭亡根本上还是因为攻守的形势发生了变化。
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“山东”，太行山以东，指东方诸国。“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，秦以外其他六国都在山东。
B．“六合”，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”意义相同。
C．“七庙”，古代天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人不准设庙。
D．“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉州，六国分居其他八州。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近。（班固《苏武传》）
5．最后一段主要从哪几个方面作对比来论证中心论点的，请分条列举。
阅读下面一首元曲，完成各题。
水仙子•夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
1．下列对本曲的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“一声梧叶一声秋”一句，写秋雨绵绵，梧叶声声，烘托出秋天萧瑟的氛围。
B．“三更归梦三更后”一句，写作者半夜才回到故乡，更显出漂泊江湖的凄苦。
C．“一声”“一点”“三更”的反复咏叹，更使人感到长夜难捱的凄凉和寂寞。
D．末句“都到心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思、令人回味之功。
2．“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”三句不直接写自己如何思念亲人，而以年迈双亲的忧思把自己的思念抒发得更加深婉动人。下列诗句中使用了类似手法的一项是（ ）
A．人归落雁后，思发在花前。（隋•薛道衡《人日思归》）
B．近乡情更怯，不敢问来人。（唐•宋之问《渡江汉》）
C．故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（唐•高适《除夜作》）
D．复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（唐•张籍《秋思》）评卷人
得分
语言表达
评卷人
得分
一、现代文阅读
评卷人
得分
二、文言文阅读
评卷人
得分
三、古代诗歌阅读
每日词语积累
常用谦辞12类（下）
7.“小”字一族。用于称自己或跟自己有关的人或事物。小人：古代指地位低的人，后来也用作地位低的人的自称。小可：称自己（多见于早期白话）。
小生：青年读书人的自称（多见于早期白话）。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
小儿、小女：称自己的儿子、女儿。
小店：称自己的商店（酒店、旅店等）。
8.“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。敢问：用于向对方询问问题。
敢请：用于请求对方做某事。
敢烦：用于麻烦对方做某事。
9.“见”字一类。用在动词前，表示对“我”怎么样。
见教：客套话，指教（我）。
见谅：客套话，表示请人谅解（多用于书信）。
10.“老”字一族。用作敬辞时，“老”字可以尊称别人，有时特指老年人。
如老爷爷、老大爷、老伯、老兄、老弟、老前辈、老总。
11.“贫”字一族。僧道的自谦之称。
如：贫僧、贫道、贫尼。
12.其他谦辞。
错爱：用于感谢对方对自己的关心、爱护
刍尧之见：称自己浅陋的看法。
过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖。
寒门：称自己贫寒的家庭。
马齿徒增：称自己白白增长年岁。
涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“问天”升空，叩问苍穹。在万众瞩目中，中国空间站问天实验舱这一迄今为止我国最大最重的航天器，顺利开启“问天之旅”。
“问天之旅”是一次自信之旅。这种自信，既体现于延续中国载人航天事业一向的“习惯”——发射前精确宣布发射时间，实际发射时保持 ① ，同时也反映在迎接和战胜新的挑战之中。将问天实验舱这个庞然大物精准送入太空轨道，长征五号B遥三运载火箭和文昌航天发射场都要蹚过“零窗口”发射这道关口。可以说，在大发射塔用大火箭把大航天器送入太空，航天人满怀自信又干了一件大事。
“问天之旅”也是一次求索之旅。建造中国空间站的目的，正是要建成国家太空实验室，为人类和平利用太空提供 ② 的科学研究平台。庞大的太空计划显示着一个国家的综合实力和进入太空的雄心壮志，为科学探索而进行的“问天”之举，更体现了一个国家和民族对创新的重视和长足考量。就像科学家形容的，当问天实验舱那一对长长的柔性太阳电池翼展开时，像是一架被缓缓拉开的手风琴，在太空中舒展筋骨，奏响美妙乐章。此情此景，不由让人想起了航天员汤洪波透过空间站的窗户拍下的一张照片——蔚蓝的地球与空间站橙色的太阳翼 ③ ，成为太空中一道亮丽的风景线。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
放养教育本身是没错的，但一定要有合适的度，有边界有规矩。父母的言传身教，是教育孩子的最好方法。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，复印件上出了问题，要去改正的应该是原件。面对孩子的问题，父母应该先从自身思考，而不是一味利用自己的权威不断逼着孩子改正。卢梭说过，世上最没用的三种教育方法就是讲道理，发脾气，刻意感动。简简单单的言传身教，其实是最有效也是最难实现的。简而言之，你希望孩子变成什么样，________①________，不要为自己的懒惰找借口。对于孩子的教育，我们必须做“行动上的巨人”。对于那些熊孩子，家长“该管”的时候，是必须要管的，如果不想让他们继续熊下去的话。每一个孩子都是天使，________②________，良好的教育就是要让天使战胜恶魔，让孩子快乐平安幸福健康地长大。盲目的放养教育，对于不愿意保持自己的学习力，不愿意精进自己的教育方式的父母来说，最轻松。真正的放养教育，放的是孩子的思维，养的是孩子的习惯。
1．下列各句中的引号，和文中“该管”引号作用相同的一项是（ ）
A．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。
B．鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”。
C．海伦学会了用手指“说话”。
D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
2．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
阅读下面的文字，完成小题。
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
（选自《华人优秀散文精选》，有删改）
1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。
B．让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。
C．庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。
D．庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。
2．对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ）
A．①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。
B．②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。
C．③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。
D．④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。
3．文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。
4．请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩而守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
1．对下列文段断句，最恰当的一项是（ ）
秦王怀贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始
A．秦王怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文书/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
B．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力/而后仁义/以暴虐为天下始/
C．秦王/怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣不亲士民/废王道而立私爱/焚文书/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
D．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民/废王道而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦始皇统一天下后使用残暴的方式进行统治，声威传遍天下，以致死后，边远的地方还能感受到他的余威。
B．秦始皇认为愚民、弱民、防民能确保自己的子孙后代万世称帝。
C．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
D．强大的秦朝迅速土崩瓦解，引发读者思考。作品结尾也道明了秦朝灭亡根本上还是因为攻守的形势发生了变化。
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“山东”，太行山以东，指东方诸国。“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，秦以外其他六国都在山东。
B．“六合”，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”意义相同。
C．“七庙”，古代天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人不准设庙。
D．“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉州，六国分居其他八州。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近。（班固《苏武传》）
5．最后一段主要从哪几个方面作对比来论证中心论点的，请分条列举。
阅读下面一首元曲，完成各题。
水仙子•夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
1．下列对本曲的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“一声梧叶一声秋”一句，写秋雨绵绵，梧叶声声，烘托出秋天萧瑟的氛围。
B．“三更归梦三更后”一句，写作者半夜才回到故乡，更显出漂泊江湖的凄苦。
C．“一声”“一点”“三更”的反复咏叹，更使人感到长夜难捱的凄凉和寂寞。
D．末句“都到心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思、令人回味之功。
2．“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”三句不直接写自己如何思念亲人，而以年迈双亲的忧思把自己的思念抒发得更加深婉动人。下列诗句中使用了类似手法的一项是（ ）
A．人归落雁后，思发在花前。（隋•薛道衡《人日思归》）
B．近乡情更怯，不敢问来人。（唐•宋之问《渡江汉》）
C．故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（唐•高适《除夜作》）
D．复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（唐•张籍《秋思》）评卷人
得分
语言表达
评卷人
得分
一、现代文阅读
评卷人
得分
二、文言文阅读
评卷人
得分
三、古代诗歌阅读
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