高中语文人教统编版选择性必修 下册拟行路难（其四）集体备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册拟行路难（其四）集体备课课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了拟行路难其四，任务一诵命运之歌，作者简介，上品无寒门下品无士族，任务二辨命运之择，任务三写命运之悟，任务四对比加深理解等内容，欢迎下载使用。

拟行路难（南朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
鲍照，字明远，南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾” ，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。鲍照的文学成就是多方面的，诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗多传诵名篇。他把汉魏乐府的质朴刚健与南方民歌的艳丽浅俗结合起来，再加以文人创作的辞采，在语言风格上显示出新的特点。影响了唐代李白、杜甫等大诗人。鲍照堪称李白的偶像，杜甫赞美李白说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”这个鲍参军，就是鲍照。
思：哪句诗在隐射鲍照的命运困境？
咏史左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄[zhòu]蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。
思：在如此环境下鲍照认命了吗？
身尚躺，何以复立？人叩命，始而有为。
命运的极限永远存在，不屈的挑战却不可须臾成缺。——史铁生《答自己问》
试从思想情感，艺术手法，语言风格等方面，比较这两首诗的异同。
《行路难》其一李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
青春逢盛世，奋斗正当时！个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代。“只患己之不能，不患人之不己知”。我们要做的，就是努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！
1．《拟行路难(其四)》中鲍照借用“——————，————————”来表达心中难言的悲慨。2．《拟行路难(其四)》中，诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象的句子是“——————，————————”。3．《拟行路难(其四)》中“——————，————————”两句，以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，来宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。4．《拟行路难(其四)》中，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，诗的结尾吐出真情：“——————”因此，发出了一声低沉的哀叹：“————————。”
1．《拟行路难(其四)》中鲍照借用“心非木石岂无感？ 吞声踯躅不敢言”来表达心中难言的悲慨。2．《拟行路难(其四)》中，诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象的句子是“泻水置平地，各自东西南北流”。3．《拟行路难(其四)》中“人生亦有命，安能行叹复坐愁”两句，以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，来宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。4．《拟行路难(其四)》中，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，诗的结尾吐出真情：“心非木石岂无感。”因此，发出了一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言。”
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。