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    古诗词诵读《拟行路难(其四)》课件7

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    高中语文人教统编版选择性必修 下册拟行路难(其四)课文课件ppt

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    这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册拟行路难(其四)课文课件ppt,共37页。PPT课件主要包含了走进作者,背景介绍,课文解析,课堂小结,作业布置等内容,欢迎下载使用。
    1、理解诗歌的思想内容,把握作者的思想情感;2、学习以意逆志,知人论世的诗歌鉴赏方法,提高诗歌鉴赏的能力。
    1.通过分析诗歌的表达技巧,把握诗歌大意,梳理诗歌情感起伏变化。2.学会用知人论世去深入体会作者情感。
    鲍照(约414—466),字明远,东海(今山东郯城)人,南朝宋文学家;与庾信并称“鲍庾”(或“南照北信”);与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”(“元嘉体”代表诗人)。出身寒微,自称“家世贫贱”,是“负锸下农”。435年,任临川王刘义庆的国侍郎;461年,任临海王刘子顼的前军参军,故世称“鲍参军”;后刘子顼作乱,鲍照为乱兵所杀。
    鲍照生活在魏晋南北朝时期,这个时期实行门阀制度,主要由大家族(士族)统治当时的社会,门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可以做官,世世代代控制高级官职。这就造成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路,一些才高的寒士自然心怀不平。寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一种特色。门阀制度像大山一样压在鲍照身上,促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。
    行路难,乐府杂曲歌辞名,多言“仕路艰难及离别伤感之意”。拟行路难,为乐府组诗名,歌咏人世的种种忧患,寄寓悲愤。(拟,摹仿)其四,鲍照《拟行路难》共18首,此诗是第四首。抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。
    拟行路难(其四) 鲍 照泻水/置平地,各自/东西南北流。人生/亦有命,安能/行叹复坐愁?酌酒/以自宽,举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言。
    泻水/置平地,各自/东西南北流。人生/亦有命,安能/行叹复坐愁?酌酒/以自宽,举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言。
    往平地上倒水,水会向不同方向流散。人生贵贱穷达也是有命的,就像水流向不同方向,怎么能行时叹息坐时愁?喝点酒来宽慰自己,因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是木石,怎能不为哀乐所动,没有感触?只是隐忍不敢出声罢了。
      明确:①这两句诗运用了比兴手法。②诗人用平地上的水向不同的方向流淌,比喻人因门第不同,命运也不同;引出对社会人生的无限感慨,抨击了不合理的门阀制度。
    全诗的核心情感(诗眼):“愁”的根本原因:“愁”的具体表现:
      明确:①乍读之下,似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实,其实他是用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。②作者用反问句“安能行叹复坐愁”,表现了他面对因门阀不同而不能受到重用的人生态度:不哀叹,不忧愁。
    “人生亦有命,安能行叹复坐愁”两句能否说明诗人已经心平气和地接受了“人生亦有命”的现实?
    思考探究:第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?
    从诗歌本身看,作者所说的“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者并没有直面人间的不平而去呐喊,而是以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象。这里表面上是认命了,实际是对不公平社会发出愤怒的控诉。
    思考探究:第四句安能行叹复坐愁?是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?
    “看似说不应当发愁,应该自我宽解,心胸开阔,似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实,他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。作者认为非常不公平,但没法改变,只能发出愤怒的控诉。
    明确:(1)诗人借酒来慰藉失去平衡的心态,然而举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声也因“举杯”而“断绝”了。(2)运用细节描写,“酌酒”“举杯”“歌《路难》”等动作描写,以精炼的笔法,生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(3)“断绝”一语双关,既指表面上作者因饮酒无法歌唱《行路难》,也指作者已然醒悟,一味的哀叹命运,抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助,远不如“举杯”更能慰藉作者内心,浇灭作者愁绪。表达作者对现实境遇无能为力的苦闷。(4)在此基础之上,与后文“吞声”“不敢言”相呼应。
    明确:诗人既然明白了道理,在行动上也停止了再唱《行路难》,但为何还要说出“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言”的话来?(1)第七句“心非木石岂无感”用反问句式使真情冲决了自我克制的堤防,使全诗的情感达到了高潮。(2)第八句“吞声踯躅不敢言”却是一声低沉的哀叹:到了嘴边的呼喊,却突然“吞声”强忍、“踯躅”克制住了。(3)“岂无感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。诗人巧妙运用对比手法,将自己忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态描写得淋漓尽致。
    思考探究:第五、六句“酌酒以自宽,举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象?
    以非常精练的笔法,生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。诗人想要通过酌酒来排遣自己愁绪,宽慰自己,然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜,种种不平在心头激荡。诗人趁着酒意击节高歌,唱起了悲怆的《行路难》,欲将一腔悲愤倾泻而出。但是因为太过悲痛,连歌也唱不下去了。“愁之解”,无可排解、压抑郁闷,透露出深沉浓重的愁苦悲愤。
    思考探究:第七、八句”心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。“写出了什么感情?
    第七句是对前面几句的总结,“心非木石岂无感”,人心不是草木,不可能没有感情,诗人面对社会的黑暗,遭遇人间的不平,不可能无动于衷,无所感慨。用反问的句式,冲决了自我克制的堤防,达到了随时都可能喷涌的程度。使全诗的情感达到了高潮。
    思考探究:结合全诗,想象勾画诗人形象,说一说诗中表达了诗人怎样的情感变化?
    作者情感由“屈从”到“不平”再到“认命”到“借酒浇愁,唱歌断愁”再到“无可奈何”。整首诗塑造了一位满怀郁结,举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。
    思考探究:既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样,是命运注定,那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢?
    表面上,这是叫人们放宽心胸,承认现实,其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”,这本身就包含着无言的控诉。
    思考探究:分析这首诗的艺术特色。
    1.托物寓意,表现心怀。诗人以“泻水”起兴,不同凡响。那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向,是地势造成的;人的处境,是门第决定的。因此起首两句,通过对泻水的寻常现象的描写,形象地揭示了现实社会里门阀制度的不合理性。
    思考探究:如何这首诗的艺术特色。
    2.从诗人的表达情感方式来说,全篇构思迂曲婉转,蕴藉深厚。“安能行叹复坐愁”运用了互文的写法来宽慰自己,继而又以“酌酒以自宽”来慰藉失去平衡的心态。诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷,胸中郁积的块垒已无法借酒浇除,他便着笔于如何从怅惘中求得解脱,在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这种笔调,愈加透露出诗人深沉浓重的愁苦悲愤的情感,造成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。
    (3)对仗严整,意思连贯。这是一首七言律诗,中间两联都是对仗。尤其是“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”一联,“朱弦”对“青眼”,“佳人”对“美酒”,“绝”对“横”,对仗严整,可谓一丝不苟。中间又连缀以“已为”和“聊因”,就把上句的知音难觅与下句的借酒浇愁两层意思呼应、贯通起来,不仅显示了情致的起伏跌宕,音韵也显得抑扬流转。
    本诗是鲍照《拟行路难》组诗的第四首。它先以水为喻,继而剖露心态、吐诉真情,通过层次分明的叙述,抒发了诗人在门阀制度和门第观念重压下怀才不遇、有志难伸的愁苦心态以及由此激发的愤慨不满之情,形象揭示了当时社会政治的黑暗和门阀制度的不合理性。全诗婉转曲折,蕴藉深厚,明白如话,具有很高的艺术价值。
    这首诗抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难从而激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴,引出对社会、人生的无限感慨,表达了诗人忍辱负重、痛苦矛盾的心情,表现出一股悲愤不平之气。
    1.第一、二句用了什么表现手法?说明了什么道理?2.第三句中的“命”是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?
    解析:(1)运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高低不同的地势流向各方一样,人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。(2) “命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平,但没法改变,只能发出愤怒的控诉。

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