语文必修 上册10.2* 师说课文配套ppt课件

这是一份语文必修 上册10.2* 师说课文配套ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了《师说》与韩愈，《师说》检测，文章结构梳理，第二段，论证方法，引用论证，举例论证，对比论证梳理，对比论证及写作练习等内容，欢迎下载使用。

作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代中期文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，强调文章应当言之有物，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈体文，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
写作背景：世人耻学于师“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”——柳宗元《答韦中立论师道书》
1.请给下列标红的字注音句读( ) 孔子师郯()子、苌( )弘、师襄、老聃()李氏子蟠( ) 六艺经传() 或不()焉2. 解释下列标红的字词圣人无常师( ) 于其身( )也 不拘( )于时 余嘉( )其能行古道3.下列选项中“乎”意思是“比”的一项是:( )A生乎吾前 B其闻道也固先乎吾 C夫庸知其年之先后生于吾乎 D其皆出于此乎4.翻译句子(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
1. 句读( dòu) 孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān) 李氏子蟠(pán) 六艺经传(zhuàn) 或不(fǒu)焉2. 圣人无常师 ( 固定的) 于其身(自己)也 不拘(限制)于时 余嘉(嘉奖、褒扬)其能行古道3.B项:A 生乎吾前(介词，在) B 其闻道也固先乎吾(比)C 夫庸知其年之先后生于吾乎(表示反问的语气词) D 其皆出于此乎(表示揣测的语气词)
4.翻译句子(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此，无论(地位)显贵还是低下，无论(年龄)大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。(2) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不会断句，有人向老师学习，不能解决疑惑，有人却不向老师求教，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我看不出他们有什么明智的地方。
第一段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第一段：师者的历史师者的作用 师者的标准：道之所存，师之所存师者的必要性
第三段：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
第四段：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
写作目的：鼓励后生，愿意从师，以示嘉奖。
对比论证的作用:可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。对比论证的要求:要紧扣论题(正反对比应有明确的目的)；要明确对比点(对比的双方属于同一范畴)；要深刻分析(分析对比产生的根源，对比后要旗帜鲜明地评价或得出结论，不能模棱两可)。
练习1：请尝试使用对比论证的方式，论述不断学习的重要性。
示例：清王朝中晚期盲目自信，实行闭关锁国，拒绝对外交流，一意孤行、刚愎自用，最终被动助挨打，错失了发展的良机。反观随后的五四运动，一批先进的知识分子在大量深入了解和研究的基础上初步构建出中"西方不同的文化体系，并由此引入“德先生”(民主)和“赛先无生”(科学)引领思想的进步，中西文化便能够就此有选择地进进行互鉴互融，中学为主，西学为辅，取其精华，去其糟粕，为新时时期的中国指明了新的前进方向。
《劝学》：学习的重要性、本质、态度、方法等。——比喻论证《师说》：从师的必要性、从师不计较地位高低和年龄大小等。——对比论证