人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭背景图ppt课件

这是一份人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭背景图ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了学习目标，学法推荐，目标二，斯是陋室惟吾德馨，思考探究，陋室环境，交往人物，日常生活，目标三，总结反思等内容，欢迎下载使用。
《古文观止》是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到尽善尽美的文章 ，不用再看其他。这本书收录了从先秦到明末的222篇古代散文作品。
1.朗读背诵，准确翻译，积累词汇。2.理解文章内容，欣赏语言之美，感受高洁品格。3.理解托物言志的写作方法。
作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人，文学家哲学家。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。有“诗豪”之称。 曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
　　刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。 ——（宋 ）朱熹
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山 不在高，有仙 则名。水 不在深，有龙 则灵。斯是 陋室，惟吾 德馨。苔痕 上 阶绿，草色 入 帘青。谈笑 有 鸿儒，往来 无 白丁。可以 调 素琴，阅 金经。无 丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子 云：何陋 之有？
语言特点：以骈句为主。一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
识记课文注解，比一比，看谁译得好！
能散布很远的香气，这里指德行美好
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？
理解文章内容，欣赏语言之美，感受高洁品格。
思考探究 1、《陋室铭》中哪句话能提 挈全篇大意？
2、文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以山水作类比，运用比兴手法。引出陋室，暗示陋室不陋，引出主旨，也为后文歌颂陋室埋伏笔。
（比 兴）
3、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
作者在这里运用了拟人的修辞方法，“上”“入”二字生动传神。以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论，表明交往的都是博学的人。
在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱双耳，也没有繁冗的公文劳累身心，正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡、闲适、高雅的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从三方面具体介绍陋室不陋
4、提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”用意何在？
引古贤之名室作类比，意在以古代名贤自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5、结尾为何又引用孔子的话？
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
引用孔子的话，具有雄辩的力量，说明有德者居之，则陋室不陋。只截取后一句，隐含陋室主人以君子自居之意；总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，画龙点睛，有力地表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
理解托物言志的写作方法。
1.作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？
表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、不慕荣利的生活情趣。
采用的是什么表现手法？
高洁傲岸安贫乐道不慕荣利
高洁傲岸 安贫乐道
《陋室铭》通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。