初中语文人教部编版八年级下册核舟记示范课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级下册核舟记示范课课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了学习目标，作者简介，字词字音，文言积累古今异义，文言积累一词多义，为宫室动词雕刻，启窗而观表顺承，孔子云说，文言积累词类活用，文言积累特殊句式等内容，欢迎下载使用。
1.熟读课文，借助注释理解基本内容，积累文言词语。2.抓住文本特点，把握说明特点和写作顺序。3.感受核舟之美和匠人构思之妙、工艺之精。
魏学洢（1596—1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。 《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
洢（ ） 器皿（ ） 罔（ ）贻（ ） 轩敞（ ） 峨冠（ ）矫首（ ） 黍（ ） 八分有奇（ ）夷（ ） 箬篷（ ） 糁（ ）髯（ ） 衣褶（ ） 袒（ ）诎（ ） 椎髻（ ） 壬戌（ ）甫（ ） 篆章（ ）
而计其长曾不盈寸（古义：竟然 今义：曾经）雕栏相望焉（古义：对着 今义：向远处看）神情与苏、黄不属（古义：类似 今义：属于）舟首尾长约八分有奇（古义：零数 今义：单的，不成对的）其两膝相比者（古义：相互靠近 今义：比较）盖简桃核修狭者为之（古义：长 今义：修理）
东坡右手执卷端：名词，一头
其人视端容寂：形容词，正，直
高可二黍许：副词，大约
珠可历历数也：助词，可以
明有奇巧人：形容词，奇异
舟首尾长约八分有奇：名词，零数
中轩敞者为舱：动词，是
明有奇巧人曰王叔远：叫
文曰“初平山人”：写的是
而计其长曾不盈寸：表转折
盖大苏泛赤壁云：形句首发语词 表肯定
盖简桃核修狭者为之：原来是
盖大苏泛赤壁云：句尾语气词
中峨冠而多髯者为东坡：表并列
卧右膝 （动词的使动用法，使……平放）箬篷覆之 （名词做状语，用箬篷）中峨冠而多髯者为东坡 （名词做动词，戴着高高的帽子）居右者椎髻仰面 （名词做动词，梳着椎形的发髻）
判断句：中峨冠而多髯者为东坡（“为”表判断）省略句：则题名其上（“其”前省略介词“于”）卧右膝，诎右臂支船（句首省略主语“佛印”）倒装句：其两膝相比者（定语后置，应为“其相比两膝者”）细若蚊足（状语后置，应为“若蚊足细”）
明有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁云。 　　 舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏相望/焉。闭之，则右刻/“山高月小，水落石出”，左刻/“清风徐来，水波不兴”，石青/糁之。 　　 船头/坐三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手/执卷端，左
手/抚鲁直背。鲁直/左手/执卷末，右手/指卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝相比/者，各隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂念珠/倚之——珠/可/历历数也。 舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其船背/稍夷，则/题名其上，文曰/“天启壬戌/秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又用/篆章一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 　　 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技亦灵怪/矣哉！ 　
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
雕刻着花纹的栏杆左右相对
打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
眼睛正视着（茶炉），神色平静
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨；炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
第一部分（1）：总说，概括雕刻者的精湛技艺，交代了雕刻作品“核舟”的由来和主题。 第二部分（2-5）：按照船舱——船头——船尾——船顶的顺序，详细介绍核舟的形状、结构，描述各处人物的神情状貌，用事实说明雕刻者精湛的技艺。 第三部分（6）：总括核舟上雕刻的人、物的种类和数目以及刻字的总数，赞扬王叔远的精巧技艺。
课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，哪些地方说明是“泛舟”呢？
答： 至少有三个地方说明是“泛舟”。 第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快； 第二，从“舟尾横卧一楫”船桨放在甲板上，可知“泛舟”； 第三，从“舟子”“居右者……若啸呼状。居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。
这是一篇古代的说明文，它的说明对象是什么？说明对象有何特征？
答：核舟 奇巧
结合原文，从细节描写的角度，试分析“核舟”之奇巧体现在什么地方？
答：小中寓大，“尺幅千里”的雕刻艺术。 静态人物动态化，展现舟中不同人物的个性特征。 于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。
说明顺序是什么？请具体说一说。
答：空间顺序：中——头——尾——背。 逻辑顺序：先整体后局部——先写舟的尺寸大小，后写船舱、船头、船尾。 先主后次——正面是主，背面是次，所以先写正面，后写背面；船舱是主，船头、船尾是次；船头是主，船尾是次；苏东坡是主，黄鲁直、佛印是次。
思考作者为什么按照中间、船头、船尾的顺序介绍？讨论作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
答：因为核舟中部是船舱，高起而宽敞，是这条船的视觉“主体”。舱边上的窗又可以开闭，还刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，可以引起读者的想象，让读者初步感受这个环境的特殊氛围，吸引阅读兴趣。船头的三个人物是主要人物（以苏轼为主），船尾的舟子是陪衬人物，主题突出，次序明了。
运用了哪些说明方法？并分析其作用。
答： 列数字：“八分有奇，高可二黍许”核舟体积有多大，长有多少，高多少，船舱部分雕刻了多少东西，都各有其数，读来一目了然。 作比较：“通计一舟……而计其长曾不盈寸”核舟容量大、所刻景物甚多与“而计其长曾不盈寸”对比，使人们更强烈地感到这个小巧玲珑、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻者精湛的技艺。
课文如此细致地介绍核舟这一雕刻品的艺术形象，说明了什么？
答： 说明雕刻家构思的巧妙，显示出古代工艺美术的卓越成就，赞美了我国古代劳动者的高超技艺。
本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是一种文体？
答：这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而真实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。 从对象上看，《桃花源记》记得是事，是记叙文；而《核舟记》记得是工艺品，是说明文。从言语上看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。
佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。
本文通过对核舟的细致描述，说明雕刻家构思的巧妙，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。