语文人教统编版1.3 庖丁解牛多媒体教学ppt课件

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作者简介庄子(约前369—前286)，姓庄，名周，字子休(一作子沐)，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，是道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。庄子的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子拥有丰富的想象力和极强的语言能力，善用寓言，运用语言灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品《庄子》一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代已经发展到非常玄奥、高深的水平。庄子关于“道”的理论，为中华民族思维能力的发展做出了贡献;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论思想的形成奠定了思想基础。
写作背景战国是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落消亡，新兴的地主阶级异军突起，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦，游走四方。这是中国历史大变动的时代，也是思想大解放的时代。知识链接寓　言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。其类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使其具有人的思想感情或某种人的特点。
通假字1．砉然向然(　　　　　　　　　　　　　　)2．技盖至此乎(　　　　　　　　　　　　　)3．批大郤(　　　　　　　　　　　　)
“向”同“响”，发出声音
“盖”同“盍”，何、怎么
字词释义(1)膝之所踦(　 　　　　　)(2)莫不中音(　　　　　　)(3)乃中《经首》之会(　　　　　　)(4)臣之所好者道也(　 　　　　)(5)进乎技矣(　　　　　　)(6)臣以神遇而不以目视(　　　　　　)
抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛
(7)批大郤(　　　　　　)(8)导大窾( 　　　　　　)(9)良庖岁更刀(　　　　　　)(10)彼节者有间(　　　　　　)(11)如土委地(　　　　　　)(12)善刀而藏之(　　　　　　)
语气词，在句末表疑问　
形容词词尾，……的样子
古今异义1．所见无非牛者古义：__________________今义：_____________2．依乎天理古义：__________________________今义：____________________________
天然的道理或伦理道德。　
3．因其固然古义：__________________今义：_______________________4．技经肯綮之未尝古义：______________________今义：____________
5．虽然，每至于族古义：_______________今义：______________6．吾见其难为古义：_________________今义：___________________________________________________
①使人为难；②多亏(指做了不容易做的事)。
7．视为止，行为迟古义：___________________________________________________今义：___________________________________________________
两个词。行，行动；为，因而。
受思想支配而表现出来的活动。
词类活用1．名词作动词足之所履(　　)2．名词作状语(1)良庖岁更刀(　　　)(2)族庖月更刀(　　　)
3．动词作名词视为止(　　　　　　)4．形容词作名词而刀刃者无厚(　　　)
特殊句式1．判断句(1)“臣之所好者道也”的(　　　　　　　　　)表判断(2)“良庖岁更刀，割也”的(　　　　　　　　)表判断2．宾语前置句“技经肯綮之未尝”应为(　　　　　　　　)3．状语后置句“而刀刃若新发于硎”应为(　　　　　　　　　　)
4．省略句“视为止，行为迟”应为(　　　　　　　　　　　　　)
“视为(之)止，行为(之)迟”
主旨探微文章通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理事务,才能做到“游刃有余”的道理。
文本特色1．文章逻辑严密，层层相扣文章写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经历的三个阶段，开始“所见无非牛者”，三年后“未尝见全牛也”，最终“以神遇而不以目视”，写出只有在长期的实践中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律；最后再以“怵然为戒”说明要想了解自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。
2．寓事于理庄子本意是要说明养生的道理，但他并不直接说教，而是叙述了一个生动的故事，给读者以广阔的空间，从中领悟养生之道，富于吸引力和感染力。不仅如此，庄子这种留白手段还给了读者探索更多道理的可能，富有趣味。3．夸张、对比手法的运用为了突出庖丁解牛技术的高妙，文章还运用了夸张和对比的手法。如《桑林》《经首》是优美而高级的舞乐，而解牛的动作声响竟然能合乎这样的曲子，这显然是极大的夸张。再如良庖一年换一次刀，族庖一月换一次刀，而庖丁的刀用了十九年仍锋利如新，对比明显。
任务一　理解1．本文共分几部分，试概括文意。【答案】本文共4段，可分为3部分。第1部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第2部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。第3部分(末段)：从故事引出养生之道。
2．庖丁解牛技术高超的原因是什么？【答案】庖丁解牛技术高超的原因，从庖丁的话中可以得知。①对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(自解全牛)过渡到认识规律(目无全牛)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。③谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
任务二　赏析3．请体会《庖丁解牛》细致生动的描写、富有表现力的语言。【答案】作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合：如技与道；目有“全牛”和目无“全牛”；“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者的思想引向深入；而“《桑林》之舞”“《经首》之会”的比喻，“良庖”“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的神态描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。
任务三　探究4．有人评论“技是道的外化的表现，道是技的内在的精神”。请结合《庖丁解牛》分析。【答案】①庖丁对技法的千锤百炼最终进入巅峰状态，达到“天地与我并生，万物与我为一”的澄明世界。②而由技入道的根本显现，则是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎”，而更直接的表现则是“恢恢乎其于游刃必有余地”。③庄子通过“庖丁解牛”的故事讨论了“技”与“道”的关系，实际上又涉及了艺术的创造问题。④它揭示的道理：真正的艺术创造，是一种合乎规律、目的的自由活动，它需要的是纯熟的艺术经验，而不是刻意做作的矫饰。⑤当创造和欣赏进入自由无碍的境域时，就可以“以神遇而不以目视”，获得并非有为却又有为的效果。
课内素材孟子晚年和齐宣王有一次关于“王道”问题的谈话。在孟子的层层诱导之下,齐宣王听取儒家“保民而王”的“仁政”学说。孟子在论说时把握主动权，迂回前进、游刃有余,为人称道。他引导齐宣王一步步地走到自己的“仁政”之路上来,其中运用的谈话艺术令人叫绝：弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择；用“以羊易牛”的小事,发掘对方长处,给予对方信心,缩短双方距离的心理战术；要说道理,先打比方,“引而不发,跃如也”,并逐层推进的启发方式；明知故问,有纵有擒,因势利导,引人入彀,由齐宣王高高在上的问询,到自己承认“吾惛,不能进于是矣”的“围剿”。
【适用话题】“忠言未必逆耳”“做事要讲究方式方法”“批评要讲究艺术”等。课外素材孔子在陈国,有三年寄居在司城贞子家。楚国听说孔子在陈蔡之间,便派人去聘请孔子,准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼,从陈地往蔡地迁徙，被围困,无法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。子路生气,来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷,小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇,小人穷困就胡作非为了)。”告诫君子在任何艰难的时候,不管发生什么事情,也应该坚守自己的操守和道德。【适用话题】“坚持”“志气”“面对挫折”“道德的表率”等。
文言文词类活用之形容词活用考点链接在古代汉语中,某些词在特定的语言环境中临时改变它的基本语法功能,在句中充当其他词类，或基本功能未改变而用法比较特殊的现象，叫作词类活用。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》中,这种词类活用现象有很多。仅就形容词的活用情况来看,就有以下两种类型:(1)形容词作名词(可使有勇,“勇”,勇气)。(2)形容词的使动用法(可使足民,“足”,使……富足)。了解了这些词的活用类型,才能正确理解词义,理解文意。
高考要求考生“理解与现代汉语不同的句式和用法”。这里的“用法”专指词类活用。高中生应该掌握下面几种词类活用:名词活用为动词,名词活用为状语,名词的使动用法和意动用法;动词活用为名词,动词的使动用法;形容词活用为动词或名词,形容词的使动用法和意动用法;数词活用为动词,数词的使动用法。
典题在线阅读下面的文言文，完成后面的题。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：
“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。【答案】君主厌恶听到自己的过错，那么忠诚之臣就会变成奸伪之臣，君主乐意听到正直的言论，那么奸伪之臣就会变成忠诚之臣。【解析】“忠”，形容词活用为名词，译为“忠臣”。
【参考译文】唐高祖武德九年(627)秋八月甲子日，太宗在东宫显德殿登上皇位。起初，太上皇想通过加强皇室宗族的力量来威震天下，所以与太上皇同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼子均封为王，受封者达数十人。(为此，)太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室子弟，自两汉以来(所有的受封者加起来)都没有像现在这样多。封给的爵位已经很高，又要多赐给(受封者)劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示(您的)大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以让百姓劳累来养护我的宗族呢！”
十一月庚寅日，(太宗)将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位没有被降格。太宗与群臣讨论平息盗贼的问题。有人请求用严刑重法来禁止偷盗，太宗笑着答道：“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，(百姓)饥寒交迫，所以也就顾不得廉耻了。朕应当杜绝奢侈浪费，减轻徭役和赋税，选用廉洁的官员，使百姓吃穿有余，那么(他们)自然不会去做盗贼，何必要用严刑重法呢！”从此数年之后，天下太平，人走在路上不会捡拾别人遗失的物品，大门不用关闭，商人旅客可以露宿郊野(不用担心遭遇劫匪)。太宗听说景州录事参军张玄素的大名，便召见(他)，问(他)为政之道。(张玄素)回答道：“隋朝皇帝喜好自己独揽各种政务，而不委任给群臣，群臣(内心)恐惧，只知道秉承旨意加以执行，没有人敢违背(君命)。凭一个人的智慧决断天下事务，
即使得失参半，荒谬悖理之处已经很多，(加上)皇上被臣下阿谀蒙蔽，(国家)不灭亡还等待什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，(让他们)各司其事，(自己)安坐于朝廷上，考核臣下的成败得失，据此实施刑罚赏赐，哪里还要担忧国家治理不好！”太宗认为他的言论有道理，提拔他为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，秘密安排身边的人去试着贿赂他们。有关部门的一个司门令史收了一匹绢帛，太宗(知道后)想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“当官的接受贿赂，其罪的确应当被处死。但是陛下派人送贿让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合(孔子)所说的‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’(的古训)。”太宗(听了裴矩的话后)很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不当面顺从，假如每件事情都能这样做，何愁国家治理不好呢！”
臣司马光说：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是位佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，那么忠诚之臣就会变成奸伪之臣，君主乐意听到正直的言论，那么奸伪之臣就会变成忠诚之臣。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。
技法攻略1．形容词作名词形容词在句子中一般起修饰或限定作用。如果形容词在句子中表示修饰与被修饰事物相结合的意义，限定与被限定的事物相结合的意义,那么就是活用成了名词。(1)形容词处在宾语或主语的位置。义不杀少而杀众(《墨子·公输》)少：少的人。众：多的人。
(2)形容词处在宾语或主语的位置，且前有“之”或“其”。兼百花之长而各去其短(《芙蕖》)长：长处，优点。短：短处，缺点。郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)贤：才德优秀。2．形容词作动词(后有名词，且形容词不是名词的定语)形容词可作谓语，但是不能带宾语。当形容词后面带宾语时，它活用为动词。是以君子远庖厨也(《齐桓晋文之事》)远：疏远，远离。
3．形容词的使动用法指使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。可使足民(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)足：使……富足。饭疏食，饮水，曲肱而枕之(《论语·述而》)曲：使……弯曲。