统编版语文七年级下册 17 短文两篇课件

这是一份统编版语文七年级下册 17 短文两篇课件，共28页。
17 短文两篇教学目标1. 了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。（重点）2. 理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（重点）3. 学习古代仁人志士的高尚品格和情操。（难点）第1课时学目标（一）导入新课教学过程 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。（二）教学新课目标1.作者简介1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？ 不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即这虽是陋室,但作为主人的“我”品德高尚,就不感到简陋了。目标导学三：品味剖析，领悟意境2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？ “苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。 从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。 3. 文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？ 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。(三)课堂小结 本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。（四）拓展延伸仿照《陋室铭》的结构，写一篇铭。 交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。（五）作业布置第2课时（一）导入新课 荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也历来为文人墨客所称颂。宋代哲学家周敦颐十分喜爱莲花，在南康郡做官时。层亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。面对满池莲花，他凭栏放牧，触景生情，写下了赞美莲花的传世篇《爱莲说》。教学过程（二）教学新课1.了解作者2.了解相关文学常识 君子是怎么样的人？作者将莲比作君子，意在说明什么？ 是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心。目标导学三：理解内容，把握写法（三）课堂小结（四）作业布置