初中语文人教部编版七年级上册天上的街市课文配套课件ppt

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面对深邃的夜空，有位同学写下这样一段文字： “夜晚,天空像一块黑色的布幕，没有闪烁的星星,没有皎洁的月亮。星星和月亮都到哪儿去了？是还没有睡醒，沉醉在甜蜜的梦乡之中呢，还是到野外玩得入迷，忘了回家？我想他们也许是在后台化妆。说不定过一会儿，黑色的天幕拉开了，星星们会出来唱歌,月亮姐姐会出来跳舞……我手托下巴，凝视这神秘的天空。哦，对了，不久前我国发射了一颗人造卫星，我仿佛骑在人造卫星上,去寻找那些美丽的星星和月亮了。" 同学们，每当我们仰望繁星点点的夜空时，总觉得它是那样的神秘莫测，让人充满遐想。浩瀚无垠的夜空中有着许多美丽动人的传说。今天，我们就一起走进那星光闪烁的夜晚,跟随着郭沫若先生一起去游览“天上的街市"。
1、反复诵读诗歌，理解诗歌内容并熟练背诵；2、掌握诗歌中联想、想象的表现手法，并能够学以致用;3、体会诗人追求理想，向往自由、美满、幸福生活的思想感情。
郭沫若(1892—1978) 原名郭开贞，笔名沫若，四川省乐山县人，我国著名的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。他在文学方面的著作很多，有诗集《女神》、《星空》，话剧《屈原》等。《女神》是中国新文化运动诗坛的奠基之作，郭沫若也成为中国新诗的奠基人。
《天上的街市》选自诗人第二部诗集《星空》。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了------《天上的街市》。
缥缈（piā miǎ ） 定然（dìng） 陈列（chén） 闲游（xián） 鸾扇（luán） 凤幄（wò） 纤云 ( xiān ) 迢迢（tiá） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
缥缈：形容隐隐约约，若有若无。　　定然：必然；必定、一定。闲游：悠闲散步。陈列：把东西摆出来供人观看。珍奇：珍贵而奇异。这里作名词用。
远远的/ 街灯/ 明了， 好像是/ 闪着/ 无数的/ 明星。 天上的/ 明星/ 现了， 好像是/ 点着/ 无数的/ 街灯。我想/那缥渺的/ 空中， 定然/有美丽的/ 街市。街市上/ 陈列的/ 一些物品， 定然是/ 世上/ 没有的/ 珍奇。你看，那浅浅的/ 天河， 定然是/ 不甚/ 宽广。那隔着河的/ 牛郎/织女， 定能够/ 骑着牛儿/ 来往。我想/ 他们/ 此刻， 定然在/ 天街/ 闲游。 不信，请看/ 那朵流星， 是他们/ 提着灯笼/ 在走。
天上的街市 郭沫若
诵读诗歌，思考下列问题：
1、诗人由远远的街灯依次想到了什么？这是一种什么写作手法？ 2、天上的人们生活是怎样的呢？
光明 自由 幸福 美好
景美、街美、物美、生活美。
第一节：星灯辉映图第二节：街市奇珍图第三节：骑牛往来图第四节：天街闲游图
3、全诗四个小节，每一节都是一幅优美的图画，请分别给每一幅图画你一个小标题。
1、作者为什么把天上写得这么美，把牛郎织女的故事改写得这么美好幸福？
作者对当时军阀混战、黑暗如漆的现实十分不满，但在人间又无法找到光明、自由、幸福，只能借助联想和想象，描绘出天街美好、自由的生活图景，来寄托自己的理想，表达对美好生活的向往和追求。
2、作者这一改，化天堑为通途，化悲剧为大团圆，化叹息为欢喜。将天上的街市想象得如此美丽，把牛郎织女的生活写得如此美好，那么当时的人间有没有这样的街市？有没有这样的生活呢？
3、诗人做这样的改造，表达了怎样的思想感情？
表达了诗人对美好生活的向往，对黑暗X实的痛恨。
诗人由远远的街灯产生联想和想象，描绘了美丽的街市及牛郎织女幸福的生活，表现了诗人对黑暗X实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。
示例： “定然有（是）”、“定能够”、“不信”、“是” 这些极其肯定的词语，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。 第一节的两个比喻句特别美。第一个比喻的本体是“街灯”，喻体是“明星”；第二个比喻的本体是“明星”，喻体是“街灯”。这是一种回环往复的比喻，读起来特别美，而内容上又从地上联想到了天上。这两个比喻句构成了从地上写到天上的桥梁或天梯，写得天衣无缝。
诗人郭沫若不仅用眼睛眺望星空，而且以心灵去感受星空，从地上的街灯到天上的街市，由街市上的物品到街市上的人，虚实交错，想像奇特，展示了心目中的天国乐园，透露出诗人对未来美好生活的向往。相信大家读后会深有感悟，更加憎恶那个人压迫人的社会，同时，更加珍惜我们今天的幸福生活。
诗中的感情 第一节:惊喜； 第二节:赞美； 第三节:欢乐； 第四节:甜美。
再读，读出感情之美
远远的/ 街灯/ 明了，好像是/ 闪着/ 无数的/ 明星。
天上的/ 明星/ 现了，好像是/ 点着/ 无数的 / 街灯。
我想/那缥渺的/ 空中， 定然有/美丽的/ 街市。
街市上/ 陈列的 / 一些物品，定然是/ 世上没有的/ 珍奇。
你看，那浅浅的/ 天河，定然是/ 不甚/ 宽广。
那隔着河的/ 牛郎/织女，定能够/ 骑着牛儿/ 来往。
我想/ 他们/ 此刻， 定然在/ 天街/ 闲游。
不信，请看/ 那朵流星， 是他们/ 提着灯笼/ 在走。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 在这首词中,诗人借助哪些手法咏七夕节的呢?
①拟人。彩云“弄巧”，流星“传恨”，为牛郎织女相会渲染气氛。②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达复杂心情。
说到七夕，人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于情人节。在古代，七夕节更多是为了纪念织女这个人，民间称七姐，被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子会在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，同时乞求自己能有称心如意的美满婚姻。又叫乞巧节。 “乞巧”象征古人对劳动的热爱，对幸福的追求。乞巧的方式有： 1、穿针得巧。女子们拿着丝线进行穿针孔比赛，谁先穿过就是得巧。 2、喜蛛验巧。七夕这天，姑娘们将蜘蛛放在小盒里，到第二天早上打开盒子看蜘网的疏密程度，越密，求到的巧就越多。 3、炸“巧果”。用油、面、糖等制成各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”。 4、做“巧灯”。制作造型各异的花灯。 所以，七夕是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会闺中密友、祭拜织女、切磋女工、乞巧祈福等，因此又有女儿节的称谓。