七年级上册穿井得一人课堂教学课件ppt

这是一份七年级上册穿井得一人课堂教学课件ppt，共18页。PPT课件主要包含了寓言四则，学习目标，蚊子和狮子，智者胜，骄者败等内容，欢迎下载使用。

1、了解寓言的特点，多角度理解本课四则寓言的寓意。
2、品味语言，读懂文意，积累常见的文言实词。
3、培养学生的发散思维能力，指导学生自编或续编寓言。
【寓言】是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 寓言早在我国春秋时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。 外国著名的寓言作品有：古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》，俄国的《克雷洛夫寓言》。 《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编，其中大多是动物故事，反映平民或奴隶的思想感情。在明代传入中国。
宙斯 是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他当时的心理。
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意地问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
不一样。一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？
你还能换个角度说出其他寓意吗？1.过高地看待自己，往往失望更大。2.轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视；尊重别人的人才会得到别人的尊重。3.要有勇气直面自己的价值。4.不被人重视的人不一定没有价值。5.多听取别人的意见才会更好地了解自己。6.人要谦逊，但不等于不自信。7.生活中要摆正自己的位置。
赫耳墨斯 雕像者
宙斯雕像赫拉雕像自己雕像
一个银元（确数）更贵一点（概数）白送（不值钱）
寓意：以神喻人，讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人。
蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么会败给蜘蛛？这则寓言的寓意是什么？ 骄兵必败
你还能换个角度说出其他寓意吗？1.要时刻保持清醒的头脑。2.每个人都有自己的弱点。3.一时的胜利不能说明什么，得意于一时的胜利往往会导致最终的失败。4.尺有所短，寸有所长。5.笑到最后的人才笑得最好。6.螳螂捕蝉，黄雀在后。7.胜利时要有危机感。
宣战、交战吹喇叭、唱凯歌
被俘、叹息被粘住、被消灭
寓意：讽刺能战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
这两则寓言有何共同之处？▲写法上：叙述故事→揭示寓意▲内容上：赫耳墨斯和蚊子的共同弱点——不能正确认识自己，特别是在权力或荣誉面前不能正确看待自己。
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物；赫耳墨斯有“权力”，蚊子有打败狮子的胜利花环。它们的共同弱点是不能够正确地对待自己，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待自己。这两则寓言，以其深刻的寓意在警示着我们。
展开想像，续编故事：1.赫耳墨斯听说自己的雕像“白送”之后，他的心情、神态是怎样的？又会说些什么来掩饰难堪和尴尬？2.狮子败给一个无名小卒，你打算怎样去安慰他？狮子知道蚊子死在蜘蛛手上，会怎么想？
《吕氏春秋》是一部古代类百科全书的传世巨著，全书二十六卷分为八览、六论、十二纪，共一百六十篇，二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦集合门客共同编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
溉（gài） 汲(jí) 跐(cǐ) 蹈(dǎ) 躇步(chú) 中伤（zhòng） 舍然(shì) 杞人忧天（qǐ）
溉汲： 及： 国人：道：闻之于宋君：对： 得一人之使：
浇田、打水。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”
使宋国的国君知道这件事
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力
释义： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。这是什么意思？ 意思是我家打井得了一个劳动力。2.传说的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.这则寓言故事说明了一个什么道理？ 这个故事告诉我们对于道听途说的传言，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
1.《穿井得一人》的故事告诉我们的危害是什么？以讹传讹。2.你从中明白了什么道理？传言不要轻信，要实事求是。尤其"以讹传讹"更要不得。
《穿井得一人》这则寓言告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
列子名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子(本人与弟子)著有《列子》，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”，都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。
中（zhòng）伤:躇(chú)步跐(cǐ)蹈(dǎ): 舍(shì)然:亡： 晓： 积气： 若：行止： 奈何： 只使：
释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除。
这四个字都是踩踏的意思。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 　　其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 　　其人曰：“奈地坏何？” 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释ǚ那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

因为他没有乐观的心理，不懂一些常识。讽刺了对不必要的事而担心的人。
1.杞人为什么“忧天”？这则寓言嘲讽了什么样的人?
2.“晓之者”是怎样解“忧”的？ 3.如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？    4.从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 
由表及里，化消极心态为积极心态。
日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
1.如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
2.现实中的你，面对今天的环境，杞人的行为对你有什么启发？
“世上本无事,庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔，人生乐在豁达。
《杞人忧天》告诉我们，平时要注意分析事物之间的联系,防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔,人生乐在豁达。是在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
故事结尾——其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。