人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.1 短歌行集体备课课件ppt

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曹操，白脸细目、眉心多纹，以示满腹奸诈。
关羽，红脸忠勇，勾丹凤眼，双眼俊秀，儒将风度。
典韦，黄脸凶狠剽悍，脸谱上有惯用兵刃双戟。
张飞，黑脸严肃、衷心正直，代表猛智。
《说唱脸谱》蓝脸的窦尔敦 盗御马红脸的关公 战长沙黄脸的典韦 白脸的曹操黑脸的张飞 叫喳喳
◉若天命在孤，孤愿为周文王。◉孤有何罪？使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。◉宁教我负天下人，休叫天下人负我!◉世人害我奸，我笑世人偏。
魏武帝曹操（155年—220年3月15日 ）字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人 （草书、音乐、围棋、方剂等）。曹操善诗文，知兵法，开建安文风。有诗文多篇。另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。曹操少年机警，有权数，任侠放荡，不治行业。
魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 ——《世说新语·假谲第二十七》
歌行 古代诗歌体裁，属乐府诗一类。汉魏以后的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。其长短的区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。 长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。
乐府与古诗的区别在于：①乐府可歌，古诗不尽可歌；②乐府诗多长短句，古诗除四言外，多为五、七言；③乐府内容多为记功述事，古诗主言情；④乐府诗贵遒劲，古诗当温雅。
“乐府”，广义上讲，可以入乐的诗都称为乐府诗，有多种含义： 1、指宫廷主管音乐的部门，这种官方机构在秦、汉时已经设立。其主要任务是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌以及创作歌辞等。习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。 2、汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。曹操创作的《短歌行》属于此类。 3、唐代出现了不用乐府旧题，而只仿照乐府诗的某些特点而写作的诗，通常被称为“新乐府”。如杜甫《兵车行》。 4、宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因为它们最初也是配乐演唱的。
建安文学 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲（càn）、徐幹（gàn）、阮瑀（yǔ）、应玚（yìng yáng）、刘桢（zhēn）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。
“唯才是举，不拘一格。”
东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。 曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统一天下。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。
建安十三年（208），曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声。57岁的曹操感于此景而持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。
短歌行 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦（甚、良、孔、颇）（苦寒）多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （比兴）明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（起兴）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
饮着美酒，听着歌曲，想着人生的岁月能有几何！好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹流逝的时间已经很多。宴会上的歌声越发的慷慨激昂，内心的忧虑却难以遗忘。用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。不过就是因为渴慕贤才，所以焦虑沉吟至今，鹿儿呦呦地鸣叫，呼唤同伴吃原野上的艾蒿。我有了尊贵的宾客，也会设宴鼓乐盛情款待他们。
如月般发出光辉的博学贤才啊，什么时候被我招来？忧虑不断地从内心生发，日夜不可断绝，远方宾客穿过纵横的小路，屈驾来访以探望我。我们久别重逢欢宴畅谈，重温旧日的恩情。月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鸦择木而栖向南飞去。绕着大树飞了三圈，哪根树枝可以让它依附呢？山不会嫌自己更高，海不会嫌自己更深。正如周公一般礼贤下士，天下便会统归一心。
采用“直译”的翻译方式，而不是“意译”。
诠释“用典”：“据事以类义，援古以证今。” ——刘勰《文心雕龙》 即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
表达效果：1.使表意委婉。2.减少语辞之繁累。3.充实内容，美化词句。4.增加力度，强化情感。用典方式：明典、暗典、翻典。1.明典者，令人一望即知其用典也,假如不知道明典的含义，理解其意就如同隔着一堵墙。2.暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。暗典不同，看不懂也可以按照字面意思去理解。3.翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果。
一、“青青子衿，悠悠我心。” 穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。二、“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 鹿儿呦呦地鸣叫，呼唤同伴吃原野上的艾蒿。 我有了尊贵的宾客，也会设宴鼓乐盛情款待他们。三、“山不厌高，海不厌深。”（暗典） 山不会嫌自己更高，海不会嫌自己更深。四、“周公吐哺，天下归心。” 正如周公一般礼贤下士，天下便会统归一心。
要求：了解原义，明确用典义，能够指出典故出处。
1.点手法。2.用了……的典故/化用了……的诗句。3.写出了/表达了……的情感。4.使诗歌/词/文章表意委婉，言简义丰，余味盎然，耐人寻味。
1．对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是( )A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，本是是宴客的诗，这里为明典，曹操直接拿过来用，表达对贤才投奔的热情。C．山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，原指事物需要积累才能有大的成就，这里曹操采用比喻的修辞，自比于山海，以说明自己心胸的宽广。D．“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。是说曹操也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
这里并非采用比喻修辞，而是借用古人已有的语句来表达心意，原创之人可以说使用比喻，曹操只是拿来就用，所以侧重的应该是用典这一修辞。
除了用典，《短歌行》一诗还用到了比兴手法。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。
①“明明如月，何时可掇？”——明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”——比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
比兴： 比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。
思考：如何理解《短歌行》波澜起伏、抑扬顿挫的特点？