人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记复习ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记复习ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了复习任务，大风扬积雪击面，明烛天南，下有红光动摇承之，正赤如丹，词类活用，重点句子翻译等内容，欢迎下载使用。

1. 准确背诵并根据语境进行默写。2. 积累文化常识。3. 准确翻译关键词语及重点句子。4. 学习写作特色，积累写作素材。
主旨归纳本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
1．《登泰山记》中， 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_________，_________。2．《登泰山记》中，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛的两句“_____________ ，___________”。3．《登泰山记》中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵的句子：“____________，____________ ，______________”。4．《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“________________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。
道中迷雾冰滑，磴几不可登
望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然
任务一 背诵课文 完成默写
5．在《登泰山记》中，“ ____________ ， _________ ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。6．在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_________，______________ ”7．在《登泰山记》中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是“_________，________”。8．姚鼐《登泰山记》中“___________。___________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
极天云一线异色 须臾成五采
绛皓驳色 而皆若偻
大风扬积雪击面 ，亭东自足下皆云漫
【年号】即用来表示年份的一种名号，一般由皇帝发起，年号为汉武帝即位后发起，中国历史上第一个年号为“建元”（即前140年-前135年），此前的帝王只有年数，没有年号，而最后一个年号被认为是清末的“宣统”，中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公元纪年。 历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。如先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。如永乐二十二年七月驾崩，八月朱高炽登基，以第二年为洪熙元年。
任务二 积累文化常识
【谥号】在我国古代，统治者或是有地位的人死后，给他们另起的称号为谥号，可褒可贬。如“武”等；帝王的谥号由礼官议上，臣下的谥号则由朝廷赐予，谥号诞生于西周早期，譬如周武王灭商朝有功，死后的谥号为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关心民生内政，死后谥为“文”，后人也就不叫他周姬昌，而叫他周文王。
【庙号】庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝；庙号常用“祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；继任的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。 自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不能用庙号；
从名字来判别，一般带祖或宗的就是庙号，而带帝的便是谥号。
【尊号】尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号，由臣下给予。尊号始于唐朝武则天时期，中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。尊号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。
【京师】国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。(《张衡传》 )“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。(《登泰山记》)“京师”指清朝国都北京。
【五岳】指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。【阴、阳】山南水北为“阳”；山北水南为“阴”。【五更（五鼓）】 古代中国民间把夜晚分成五个时间段，首尾及三个节点用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。 一夜有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。 旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时间点，谓之"五更"。又称五鼓、五夜。一更关鼓闭城门、二更上床睡觉、三更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门(一更人、二更锣、三更鬼、四更贼、五更鸡) 戌时，一更，19-21点亥时，二更，21-23点子时，三更，23-1 点丑时，四更，1-3点寅时，五更，3-5点
练一练：1、下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是（   ）A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。B．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。C．年号一般由皇帝发起，一个皇帝可以有一个或几个年号，最早的年号是汉武帝发起的。D．“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。
D．“以‘桐城’标明自己所属文学流派”表述错误，在文中，“桐城”指作者的籍贯，表明作者是桐城人。
2、下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A．泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。C．乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。D．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
A．“北岳衡山”“南岳恒山”错。应是北岳恒山，南岳衡山。
任务三 积累文言知识翻译句子
重点文言词积累1、当其南北分者，古长城也（在）2、余以乾隆三十九年十二月（在）3、自京师乘风雪（冒着）4、崖限当道者（门槛）5、苍山负雪，明烛天南（背，覆盖）6、而半山居雾若带然（停留）7、稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）数十立者（逐渐）8、其远古刻尽漫失（模糊）9、少杂树，多松，生石罅（xià）（缝隙）
通假字1、极天云一线异色，须臾成五采（彩）2、石苍黑色，多平方，少圜（yuán）（圆）古今异义1、至于泰安（古义：到；今义：表示另提一事）2、石苍黑色，多平方，少圜（古义：平的方的；今义：平方米）
1.泰山之阳，汶水西流2.其阴，济水东流3.明烛天南4. 道少半，越中岭5.今所经中岭及山巅崖限当道者6.山多石，少土7、极天云一线异色
（向西，名词作状语） (向东，名词作状语 ) ( 照亮，名词作动词) (少于，形容词作动词) (像门槛一样，名词作状语 ) （少有，形容词作动词 ） (像线一样，名词作状语 )
特殊句式1、当其南北分者，古长城也。（判断句）2、崖限当道者（定语后置句）3、（余）与子颖坐（于）日观亭（省略句）4、少杂树，多松，生（于）石罅（xià）（省略句）
1.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
2.大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。
3.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。
4.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
5.余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。
6.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
夯实训练1．对下列词语的解释，不正确的一项是（    ） A．自京师乘风雪   乘：这里是“冒”的意思。 极天云一线异色  极天：天边。 B．道皆砌石为磴  蹬：石阶。 绛皓驳色，而皆若偻   偻∶脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。 C．世皆谓之天门云  云：云气。 亭东自足下皆云漫  漫：弥漫。 D．苍山负雪，明烛天南   负：背。 多松，生石罅   石罅：石缝。
C．“云”，助词，无实义。句意：世上人都称它为天门。
2．下列句子中加横线字没有词类活用现象的一项是（    ）A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣B．及既上，苍山负雪，明烛天南C．回视日观以西峰D．未可明诏大号以绳天下之梅也
A．“日”，名词作状语，每天。句意：君子广博地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。B．“烛”，名词作动词，照亮。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。(雪)光照亮了南面的天空。C．动词，没有词类活用现象，看。句意：回头看日观峰以西的山峰。D．“绳”，名词作动词，约束。句意：不方便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。
A．定语后置句，“利”作定语后置修饰名词中心语“爪牙”，“强”作定语后置修饰名词中心语“筋骨”，句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。B．定语后置句，“限当道”作定语后置修饰“崖”。句意：现在所经过的从中领到山岭中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上人都称它为天门。C．宾语前置句，“句读”作动词“不知”的宾语，前置了，“惑”作动词“不解”的宾语，前置了。句意：不知道句读，不能解决疑难问题。D．定语后置句，正常句式为“凌茫然之万顷”。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。
3．下列句子中，句式与其他三句不同的一句是（    ）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。B．今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。C．句读之不知，惑之不解。D．凌万顷之茫然。
任务四 学习写作特色，积累写作素材
学习写作特色1、抓住特征巧妙烘托。 本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。2、语言简洁、生动。 这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
积累作文素材 1、清代姚鼐的《登泰山记》是古代山水游记的佳作。其中记述了作者雪中登泰山的经历，高山、大河、幽谷、城郭，落日如画、朝阳蓬勃，或壮美或缥缈。 “智者乐水，仁者乐山”，山水是中国文学中的重要主题。水，周流无滞，似智者通达事理；山，厚重不迁，似仁者宽厚仁爱——在自然山水中见出宇宙生命的精神。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天刚健不已，人以自强不息应之；地厚实和顺，君子以厚德载物应之。这是生命的“共感”，所以山水文学需要用生命去体验。
2、“苍山负雪，明烛天南。”这里不说大雪覆盖着苍山，而说“苍山负雪”，就赋予苍山以人的情态，新颖传神。“负”既是承受，也是一种反重压、反束缚的力量，是一种隆升、一种生命的腾跃。 看那挣破了寒雪束缚的山峰，直插云霄——冰雪之下的生命劲拔凌厉。“明烛天南”，一片苍茫光亮的世界，乾坤同白。置身这样的莽莽宇宙中，是一种回归，更有一种性灵的伸展、心灵的安适——忘怀尘世历历万千，无边风云尽收眼底，在超越之中拥有了世界。 姚鼐便于这泰山之巅完成了这精神的仪式，选择远离纷扰的朝堂，于富贵繁华中抽身，走向一条更适合心灵舒展的人生之旅！
3、“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。”呈现在我们面前的天地是一片苍茫，呈混沌之态。 混沌不是混乱，而是万物幻化之初，其中有无限可能。幻化的动力是什么？是动，是变，在不息的变动之中蕴含创造之功。“须臾成五采”，呈现给我们的还是瞬息万变。 在这变动之中，“日上，正赤如丹”，刹那间，红光万丈，终于在混沌之中放出光明。其下“动摇承之”的红光，正是新生与母体千丝万缕的联系。这里有新生的化成之苦，更有新生与母体的诀别。