高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传多媒体教学ppt课件

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1、掌握文中实词、虚词的意义和用法。2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点，及对举、类比的说理方式。3、感受作者“文章合为时而著”的责任与担当。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。 柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 。
柳州柳刺史，种柳柳江边。
种树：所记对象的职业。郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。（二十四史） 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。（唐传奇）
1、郭橐驼是个怎样的人？
2. 郭橐驼种树水平如何？作者通过哪些手法表现的？
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”
“视驼所种树，或迁徙……早实以蕃。”
“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
3、郭橐驼种树与他人种树有什么不同？
本舒、培平土故、筑密
做事要尊重事物发展的客观规律。
“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？
过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
“种树”误区和“理民”误区有何相通之处？（表现、结果、共同点）
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈。 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重，“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。 针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者清肃吏治，要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
病：动词，患…… 病：病忘(患健忘的病症)；见一人病咽塞：患咽喉堵塞的病业：使从事于,以…为职业：业田、业贼(以偷为业);业网(以打鱼为业)硕茂：形容词，高大茂盛蕃：形容词，多孳（zī）：繁殖,生息：孳息天：天性，指自然生长规律致：使达到，达到；实现：～富。学以～用；极，最 密：结实，紧实既然已：已经这样（种完）了置：放弃：沛公则置车骑
拳：本义是紧握的手。俗称拳头；拳曲，屈曲其培之也：他为树培土不及：比不上→不够故不若我也（宾语前置句）吾又能为何哉（宾语前置句）理：本义:加工雕琢玉石“理,治玉也。”治理;管理：为天下理财。长：统治、管理;为首领：天地使我长百兽。长人者：做百姓长官的人烦：繁多，繁琐；活用做动词多发早缫（sā）而绪：早早地煮茧抽丝；而：你们的字：本义:生孩子；养育
1.第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。 2.第二人称：又叫“对称”，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的”。 3.第三人称：又叫“他称”，主要有“彼、其、之”等，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
4.关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可以译为“自己”的意思。 5.关于“旁称”，亦称为别人，常用一”人字“，可能译为”别人”、“人家”。 6.关于“尊称”，即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等，一般译为“您老人家，他老人家”的意思。 7.个人在对话中用“贱称”，也叫“谦称”。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”
A 连词，而且；B 连词，况且；C 连词，尚且 D 副词，姑且；E 副词，将近 F 又…又
橐驼非能使木寿且孽也 （ ）且不得暇 （ ）故病且怠 （ ）存者且偷生，死者长已矣 （ ） 臣死且不辞，卮酒焉足辞 （ ）北山愚公者，年且九十 （ ）且壮士不死即已，死即举大名耳 （ ）且战且退 ( )
本义:用，有一部分现已弱化成了介词 A.用；拿。 B.使,令 C. 并列关系 D. 修饰关系 E.用来，表目的 F.因而，因此，因果关系
早实以蕃以致其性焉尔爪其肤以验其生枯而木之性日以离矣以子之道而卒以祸吾小人辍飧饔以劳吏者又何以蕃吾生而安吾性耶？既自以心为形役
大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤忧害树
理想：顺民之性以养其民