人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传课时训练

这是一份人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传课时训练，共3页。试卷主要包含了挖空练习，理解性名句默写等内容，欢迎下载使用。

一、挖空练习
种树郭橐驼传 柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻（ ），隆然（ ）伏行，有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（ ）我固（ ）当（ ）。”因（ ）舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（ ）茂，早实（ ）以（ ）蕃（ ）。他植者虽（ ）窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天，以（ ）致（ ）其性焉尔。凡植木之性，其本（ ）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（ ）然（ ）已，勿动勿虑，去（ ）不复顾（ ）。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全（ ）而其性得矣。故吾不害（ ）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（ ）而已，非有能早而蕃之也。他植者则（ ）不然（ ）。根拳而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及。苟（ ）有能反是（ ）者，则又爱之太恩，忧之太勤（ ），旦视而暮抚（ ），已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤以（ ）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（ ）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（ ）也（句式： ）。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道（ ），移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（ ）人（ ）者好烦（ ）其令，若甚怜焉（ ），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（ ）尔植，督尔获，早缫而（ ）绪，早织而缕，字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（ ）飧饔以劳（ ）吏者，且（ ）不得暇（ ），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（ ）且怠。若是，则与吾业者其（ ）亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（ ）其事以为官戒也。
二、理解性名句默写
1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理："____________”
2.《种树郭橐驼传》中，“___________，__________，___________，__________”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3.文章结尾写出了问者“___________，__________”的惊喜。
4.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“__________，__________”。
5.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“___________，__________”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“___________，__________”。
7.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“___________，__________”
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：“___________，__________”
9.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“___________，__________”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
10、柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“___________，__________”
11、柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“___________，__________”
12、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_____________，__________”这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
附：参考答案
一、挖空练习
郭橐驼，不知始何名。病偻（患了脊背弯曲的病），隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（像，似）橐驼者，故乡人号（名词活用为动词，起外号、称呼）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词活用为动词，用……称呼）我固（确实）当（适当，恰当）。”因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（名词意动用法，以……为业，把……作为职业）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（用、使）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（高大）茂，早实（名词活用为动词，结果实）以（连词，表并列）蕃（多）。他植者虽（即使）窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（繁殖）也，能顺木之天，以（连词，表目的，相当于“来”）致（使达到）其性焉尔。凡植木之性，其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已经）然（这样）已，勿动勿虑，去（离开）不复顾（照看）。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全（保全）而其性得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（果实）而已，非有能早而蕃之也。他植者则（表示转折，却）不然（这样）。根拳而土易（更换），其培之也，若不过焉则不及。苟（假使）有能反是[这，这种（做法）]者，则又爱之太恩，忧之太勤（殷勤、这里指次数多），旦视而暮抚（互文，早晚去看去摸），已去而复顾。甚者，爪（名词活用味动词，用指甲抠、掐）其肤以（连词，表目的，相当于“来”）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（背离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（不如我，比不上我）也（句式：宾语前置）。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道（方法、道理），移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（统治、治理）人（民）者好烦（形容词使动用法，使……繁多）其令，若甚怜焉（代词，指代百姓），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（勉励）尔植，督尔获，早缫而（通“尔”，你们）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（停止）飧饔以劳（慰劳）吏者，且（尚且）不得暇（空闲），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠。若是，则与吾业者其（副词，表示估计、推测，译为“大概”）亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（为……作传）其事以为官戒也。
二、理解性名句默写
1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理："顺木之天以致其性_”
2.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3.文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。
4.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。
5.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“且硕茂，早实以蕃”。
7.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“早缫而绪，早织而缕”
8.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：“字而幼孩，遂而鸡豚”
9.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之_”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
10、柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也_”
11、柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”
12、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃_”这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。