选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传评课ppt课件

这是一份选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传评课ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了研读第四段，类比的手法，体裁与背景，研读第五段，总结全文，种树郭橐驼传等内容，欢迎下载使用。
一、 柳宗元,字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。唐宋八大家之一。
柳宗元　(77３一819)
柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡一同参加王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50岁。
他的作品有：政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《三戒》 ，《种树郭囊驼传》。
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
小试牛刀：给下列字注音
橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 爪其肤
1、名我固当：2、驼业种树：3、早实以蕃：4、其莳也若子：5、移之官理：6、见长人者：7、病偻，隆然伏行8、故病且怠：
9、勖尔植10、早缫而绪爪其肤以验其生枯 11、早织而缕12、字而幼孩13、遂而鸡豚
缫：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝；而：通“尔”，你们绪：丝的头绪
掐，用指甲划，作动词用
14.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇15.又何以蕃吾生而安吾性耶16.则与吾业者其亦有类乎17.传其事以为官戒也
辍：停止。飧：晚饭。饔：早饭暇：空闲
蕃：使动，使……繁衍安：使动，使……安顿
其：语气副词，表示猜测， “大概”；类：相似。
传：名词作动词，记。戒：警戒。
虽曰爱之，其实害之虽鸡狗不得安宁
因舍其名因以为号焉因击沛公于坐
连词，表示承接，“于是”
连词，表示结果，“因此”
介词，引进动作行为的条件，“趁机”
橐驼非能使木寿且孳也北山愚公者年且九十且壮士不死即已，死即举大名耳存者且偷生，死者长已矣臣死且不避，卮酒安足辞
故吾不害其长而已其培欲平，其土欲故
不抑耗其实而已虽曰忧之，其实仇之
副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思
研读第一段：橐驼是个什么样的人？
①“病偻，隆然伏行”写出了人物的形象特征——形体丑陋。
②“甚善，名我固当”：以其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达而自信的性格。
研读第二段：思考橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？ 正面描写：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超。侧面烘托：从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
研习第三段，思考以下问题：
1、郭橐驼总结的种树方法是什么？种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”2、他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”
3、其他种树人怎样做的？结果如何？根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
研习第四段，思考以下问题：
1“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？“以子之道，移之官理，可乎？”2郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
“种树”和“治民”有何相通？
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的故事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记，兼具寓言和政论文的特点。用寓言的方式进行讽谏，文章用“顺木之天以致其性”的养树方法，含蓄委婉地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出了宽简为政的主张。
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
理想：顺民之性以养其民
1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
2、其莳也 若子，其置也若弃，则其天者 全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。