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语文第六单元23 《孟子》三章得道多助失道寡助公开课ppt课件
展开有请战国最强辩手——老孟
孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆 ,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称"孔孟"。孟子宣扬"仁政",最早提出"民贵君轻"思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物,元朝追封为"亚圣"。
在我生活的时代,社会动荡不安,人民生活十分痛苦。 各大国之间:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 统治者“庖有肥肉,厩有肥马” 而人民却“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
天时/不如地利,地利/不如人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时/者矣,然而/不胜者,是/天时不如地利/也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委而/去之,是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。
合:天时/不如地利,地利/不如人和。女:三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。男:夫/环而攻之,必有/得天时/者矣,合:然而/不胜者,是/天时不如地利/也。女:城/非不高也,男:池/非不深也,女:兵革/非不坚利也,男:米粟/非不多也,
合:委而/去之,是/地利不如人和/也。男:故曰:域民/不以封疆之界,女:固国/不以山溪之险,男:威天下/不以兵革之利。合:得道者/多助,失道者/寡助。女:寡助/之至,亲戚/畔之;男:多助/之至,天下/顺之。合:以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。
作者认为决定战争胜利的要素是什么?最重要的是什么?
决定战争胜败的要素有天时、地利、人和;作者认为最重要的是“人和”。
“天时”、“地利”、”人和“分别指什么?能否从历史或现实中举个例子说明。
草船借箭:诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军,使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
有利于作战的地理形势。
曹操大军兵败赤壁,北方军士不习水战,并且长时间在南方生活,水土不服而多生疾病也是一个因素。
有利于作战的天气、时令。
作战中的人心所向、内部团结。
天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
作者提出的观点是什么?如何来论证这样的观点?
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。
委而去之,是地利不如人和也。
弃城而逃,这是(因为)作战的地理形势(再好)(也)不及人心所向、内部团结。
卫懿公特别喜欢鹤。他喜欢这种宠物达到如痴如迷的程度,整日不理朝政,不近人群,只同鹤生活一起,吃饭睡觉都在鹤的近旁。他把鹤都封了官,分给了领地,外出放在大夫乘的轩车上招摇过市。这种疯子勾当自然闹得民怨沸腾,大臣离心离德。 赤狄向卫国发动进攻,卫懿公下令把武器甲胄发给贵族们。大家说:“让鹤出去打仗好了,鹤是有官有爵的,我们怎么能出战!纷纷携带家口逃跑了。
2.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
①[三里之城]方圆三里的内城。②[环]围。
方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。
(采用)包围(的方式)攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了;可是不能取胜,这是(因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
3.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者, 是天时不如地利也。
4.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米 粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
①[池]护城河。②[兵革]泛指武器武备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。③[委而去之]意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。
①坚利: ②米粟:
城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备(也)并不是不精良,粮食供给(也)并不是不充足,(但是)弃城而逃,这是(因为)作战的地理形势(再好)(也)不及人心所向、内部团结。
“天时不如地利,地利不如人和。”
既然已经论证了论点,作者为什么还要写下一层的内容?
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
①[域民不以封疆之界]意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。②[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。③[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武器的锐利。
5.故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人(都会)归顺他。
①[得道]指能够施行治国的正道,即行仁政。②[至]极点。③[亲戚]内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。④[畔]同“叛”,背叛。
①者: ②顺:
6.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之; 多助之至,天下顺之。
7.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战, 战必胜矣。
[故君子有不战,战必胜矣]所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
①以: ②君子:③有:
凭着天下人都归顺他(的条件),去攻打(那些)连内外亲属都背叛他的寡助之君,所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定会胜利。
得道者多助,失道者寡助。
得人心者,人心归顺,所向披靡。失人心者,人心相悖,不攻自溃。(对比论证)
快速抢答下面黄色词的意思。
委而去之( )( )七里之郭( )池非不深也( )
古义:放弃;今义:委托。
古义:离开;今义:从所在地到别的地方。
古义:外城;今义:姓氏。
古义:护城河;今义:池塘。
三里之城( )夫环而攻之( )寡助之至( )亲戚之所畔( )
代词,它,指“三里之城”
用于主谓之间,取消句子的独立性
天时不如地利( )兵革非不坚利也( )
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