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初中语文人教部编版七年级上册15 诫子书完美版课件ppt
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这是一份初中语文人教部编版七年级上册15 诫子书完美版课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了①勤学②立志③惜时，诫子书，淡泊明志宁静致远，一词多义，古今异义，夫君子之行，非宁静无以致远，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，古义轻薄今义危险等内容，欢迎下载使用。
“端蒙养，重家教”，是中华民族的优良传统。运用家训、家书教诫家人和子弟，在我国已有三千多年的历史。由于中国传统政治思想和伦理思想特别强调“修身”“齐家”和“治国”“平天下”的密切联系，以“整其门内，提撕子孙”为目的的家训家书，历来都受到人们的重视，成为了中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
诸葛亮是《三国演义》中智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮（181—234）：字孔明，号卧龙。琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家，被称为“古今第一贤相”。他以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。代表作有《出师表》《诫子书》等。
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”（《与兄瑾言子瞻书》）
父亲对儿子“聪慧可爱”的殷殷之喜和因儿子“早成”恐其成不了“重器”的隐隐之忧。
《诫子书》写于蜀汉建兴十二年（234）。这一年2月诸葛亮第五次出师北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的《出师表》；北伐中，54岁病重的他放心不下儿子，写下了言辞谆谆的《诫子书》。诫：告诫，劝勉。子：指儿子诸葛瞻。书：书信，是一种应用性文体。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德；非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
助词，用于句首，表示发端。
摒除杂念和干扰，宁静专一。
连词，表后者是前者的目的
君子立身行事，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
主谓之间，取消句子独立性。
明确志向。明，明确、坚定。
达到远大目标。致，达到。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
没有什么可以拿来，没办法
形容词用作动词，增长。
学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
穷困潦倒之人住的陋室。
大多对社会没有任何贡献。
告诫儿子要宁静专一（“静”）、节俭约束（ “俭” ），以此来修身养性、培养品德；并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
1、这封家书的中心观点是什么？
2、由此看出诸葛亮写这封家书的用意何在？
1、作者抓住一个“ ？”字，从哪两个方面，告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？
才须学也，非学无以广才。
非学无以广才，非志无以成学。
这三个条件是分别独立存在的吗？
①静以修身②非宁静无以致远③夫学须静也
做人 学习(修身 治学)
2、勤学、立志、惜时之间的关系
立志是成才的前提和基础，立志（明确志向）才可使学有所成；勤学是成才的必经之路，勤学方可广才；惜时是勤学的忠告，惜时才有望成才，不至枯落，后悔莫及。
由此如何理解贯穿全文的“静”呢？
“静”是修身养德的基础，人们的内心世界始终保持宁静，才不会为贪图物质享受而分神劳力；“静”是学习的前提，指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态，可使我们心无旁骛地学习、沉思与反思；“静”，要摒除名利的束缚与干扰，即“淡泊”，唯“淡泊”“宁静”，才能使志向明确且坚定，最终实现远大目标。
这对我们有何现实意义？
（1）品行高尚的人 （2）志存高远的人 （3）博学多才的人 （4）惜时如金的人 ……
4、根据现实意义谈一谈我们要成为一个什么样的人？
非淡泊无以明志，非宁静无以致远淫慢则不能励精，险躁则不能治性
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（珍惜时光，有所作为）
意与日去（ ）与人期行，相委而去（ ）
静以修身（ ）歌以咏志（ ）
介词，表示后者是前者的目的
古义：立身行事 今义：行为，行动
古义：平和安静 今义：指环境安静
古义：懈怠今义：与“快”相对
非学无以广才（ ）非宁静无以致远（ ）
形容词做名词，远大的目标
“端蒙养，重家教”，是中华民族的优良传统。运用家训、家书教诫家人和子弟，在我国已有三千多年的历史。由于中国传统政治思想和伦理思想特别强调“修身”“齐家”和“治国”“平天下”的密切联系，以“整其门内，提撕子孙”为目的的家训家书，历来都受到人们的重视，成为了中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
诸葛亮是《三国演义》中智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮（181—234）：字孔明，号卧龙。琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家，被称为“古今第一贤相”。他以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。代表作有《出师表》《诫子书》等。
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”（《与兄瑾言子瞻书》）
父亲对儿子“聪慧可爱”的殷殷之喜和因儿子“早成”恐其成不了“重器”的隐隐之忧。
《诫子书》写于蜀汉建兴十二年（234）。这一年2月诸葛亮第五次出师北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的《出师表》；北伐中，54岁病重的他放心不下儿子，写下了言辞谆谆的《诫子书》。诫：告诫，劝勉。子：指儿子诸葛瞻。书：书信，是一种应用性文体。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德；非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
助词，用于句首，表示发端。
摒除杂念和干扰，宁静专一。
连词，表后者是前者的目的
君子立身行事，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
主谓之间，取消句子独立性。
明确志向。明，明确、坚定。
达到远大目标。致，达到。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
没有什么可以拿来，没办法
形容词用作动词，增长。
学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
穷困潦倒之人住的陋室。
大多对社会没有任何贡献。
告诫儿子要宁静专一（“静”）、节俭约束（ “俭” ），以此来修身养性、培养品德；并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
1、这封家书的中心观点是什么？
2、由此看出诸葛亮写这封家书的用意何在？
1、作者抓住一个“ ？”字，从哪两个方面，告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？
才须学也，非学无以广才。
非学无以广才，非志无以成学。
这三个条件是分别独立存在的吗？
①静以修身②非宁静无以致远③夫学须静也
做人 学习(修身 治学)
2、勤学、立志、惜时之间的关系
立志是成才的前提和基础，立志（明确志向）才可使学有所成；勤学是成才的必经之路，勤学方可广才；惜时是勤学的忠告，惜时才有望成才，不至枯落，后悔莫及。
由此如何理解贯穿全文的“静”呢？
“静”是修身养德的基础，人们的内心世界始终保持宁静，才不会为贪图物质享受而分神劳力；“静”是学习的前提，指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态，可使我们心无旁骛地学习、沉思与反思；“静”，要摒除名利的束缚与干扰，即“淡泊”，唯“淡泊”“宁静”，才能使志向明确且坚定，最终实现远大目标。
这对我们有何现实意义？
（1）品行高尚的人 （2）志存高远的人 （3）博学多才的人 （4）惜时如金的人 ……
4、根据现实意义谈一谈我们要成为一个什么样的人？
非淡泊无以明志，非宁静无以致远淫慢则不能励精，险躁则不能治性
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（珍惜时光，有所作为）
意与日去（ ）与人期行，相委而去（ ）
静以修身（ ）歌以咏志（ ）
介词，表示后者是前者的目的
古义：立身行事 今义：行为，行动
古义：平和安静 今义：指环境安静
古义：懈怠今义：与“快”相对
非学无以广才（ ）非宁静无以致远（ ）
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