高中人教统编版第8课 中国古代的法治与教化评课ppt课件

这是一份高中人教统编版第8课 中国古代的法治与教化评课ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了秦汉与隋唐，宋元至明清，无为而治，礼法结合，法治的产生，顺应时代，《九章律》，法律与教化，《唐律疏议》，《大唐开元礼》等内容，欢迎下载使用。

第8课 中国古代的法治与教化
法制是指法律和制度。 法治是指依法治国的方略和精神，与“人治”相对立。（法律至上）
【课标要求】：先秦时期成文法的产生及对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
一、先秦时期的德治与法治
天高地下，万物散殊，而礼制（别尊卑，定万物）行矣。 ——《礼记·乐记》 公不敢不敬天之休……，公其以予亿万年，敬天之休。 ——《尚书·洛诰》 惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》
礼制：礼仪制度（ “四维”是指礼、义、廉、耻，“八德”是指忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 ）礼教即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，重视名份，以名为教。
德治的产生： 西周：以宗法制为核心的礼制，"敬天保民"的思想
夏商西周时期：可能已有法律；《禹刑》、《汤 刑》、《九刑》
公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动，有利于法律在全社会范围内得到执行。
叔向反对子产“铸刑书”说明什么？礼崩乐坏，改德治为法治，一定程度限制贵族，保护新兴阶级利益，符合时代需要
春秋时期：郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历 史上最早的成文法
孔子：①为政以德；②节用而爱人，使民以时③不要过度消耗民力
孟子：① 仁政，省刑罚，薄税敛② 民为贵，社稷次之，君为轻；
商鞅在秦国颁布法令，保护新兴地主阶级的权益
韩非①君主以法、术、势驾驭臣下；②君主赏罚分明，臣民守法奉令；③以法为教、以吏为师。
3. 德治与法治之争●内容
3. 德治与法治之争●评价
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政》“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” ——《韩子·有度》
①儒家思想并不适合兼并战争激烈的战国时期;②法家思想能带来富国强兵、君主专制的愿望。
●如何看待战国时期的德治与法治思想
秦王曰：“嗟乎！寡人得见此人（韩非子）与之游，死不恨矣！” ——《史记》
隆礼尊贤而王重法爱民而霸 ——荀子
秦王扫六合，虎视何雄哉！
二、秦汉至明清时期的法律与教化
《秦律》云梦睡虎地秦简
“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令群禁。”——李斯
2. 法律与教化的变化
●秦二世而亡国说明了什么？
拓展阅读：三纲五常“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”——《白虎通·三纲六纪》“五常之道，仁、义、理、智、信也。”——汉·王充《论衡·问孔》“三纲五常”是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范
●魏晋时期律令儒家化的原因是什么？
恶逆者，常赦不免，决不待时。 闻父母丧，匿不举哀，流；告祖父母、父母者绞，从者流；祝诅祖父母、父母者，流。 诸犯死罪，若父母、祖父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲终则从流。 ——《唐律疏议》
●联系所学，指出《唐律疏议》条约的特点及其颁布的意义？
●儒学到宋朝发生什么变化？对教化产生那些影响？
凡同约者：一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。 ——《吕氏乡约》孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。 ——明太祖“六谕”敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。 ——康熙帝“圣谕十六条”
P47学思之窗：阅读材料想一想，从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何变化？
宋朝乡约是儒学士大夫用来教育百姓向善互助的，主要是道德教化与规范行为相结合，自愿性质；
明清乡约转向宣讲最高统治者的“圣谕”，更多地强调顺从、安分守己，乡约逐渐与法律合流，具有强制性和约束力；
乡约已完全由教化手段沦为统治阶级的统治工具
法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。
鉴古说今：今天的中国是一个社会主义的法治社会，那是否还需要“德治”?
1.商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命極（jí）之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期 A．神权统治的思想根深蒂固 B．统治阶层等级意识淡薄 C．敬天保民的民本观念萌发 D．儒学深受天人感应影响
2.《唐律疏议·斗讼》规定，对于“挟私弹事不实者”，“挟私饰诈，妄作纠弹者”，处以与“诬告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互监法，规定“凡定差不公，考核不当，巡按贤者不荐，不肖者不纠，诸御史亦得论劾。”上述古代监察制度的基本特点是 A．监察组织体制不断完善和系统化 B．监察机关与监察权逐步独立 C．监察权限和范围不断扩大 D．立法加强对监察官吏的监督与惩处
3.明清时期，世家大族家法族规中多有教导族众生活态度及治家处世的规定，如忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼等。这表明 A．宗族观念利于社会治理B．儒家伦理占据主导地位 C．民间力量干预国家统治D．社会活动依赖血缘关系