历史(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 教案设计

这是一份历史(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 教案设计，共12页。教案主要包含了第6节等内容，欢迎下载使用。

温馨提示：教学环节中必须包含课堂小结。教学设计内容: 复习课 《春秋战国的社会变革》
所用教科书
专题复习（参考《中外历史纲要（上）》第2课 《诸侯纷争与变法运动》）
所教年级
高一
课型
新授课
设计主题
《春秋战国的社会变革》
1.整体设计思路、指导依据说明
设计思路：本部分的主题词是“乱--变--争--统”。以问题为导引，本课线索为“乱象-变动”（第一课时），基于问题解决的教学模式，提出核心问题，通过创设情境来解决问题。
指导依据：高中历史课程标准（2017）、高效课堂要求、学情。
2.教学背景分析：
内容分析：本课属于高中复习课，这个阶段是一个重要的过渡时期，学好本课，有助于理解中国如何从“封建亲戚，以蕃屏周”走向延续千年的统一多民族封建体制。本课从三个角度认识这一时期乱的表现。
学生分析：学生经过对《中国历史纲要》的学习，对中国古代社会各个时期的背景有了一定的了解，但如何从“乱-变-争-统”的角度认识这一时期的历史，综合性要求比较高，对学生是一个挑战。
3.教学目标分析：
知识与能力：
把握历史时序，了解中国古代法治思想的产生及其演变历程，知道中国古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。（素养目标：时空观念、史料实证）
过程与方法：
用唯物史观，解释“法律儒家化”趋势，理解儒家思想在中国古代法律发展中的重要作用及其对整个封建统治的双重作用。（素养目标：唯物史观、史料实证、历史解释）。
情感、态度与价值观：
通过法律发展过程中，反映在意识形态两家学派法家与儒家在不同时期的争论，由“礼法相分”到“礼法融合”，实现中华法系的完善、辉煌，并构成世界五大法系之一，懂得儒家思想中“礼”既促成古代中华法系的鼎盛也限制其进一步发展。（素养目标：唯物史观、时空观念、家国情怀）。
4.教学重点、难点分析：
重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程
难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化
5.教学方法:
多媒体辅助教学，讨论探究、课堂史料阅读和史料分析
6.教学用具：
多媒体希沃一体机
7.教学过程设计：
教学环节
教师的活动
学生的活动
设计意图
环节一：导入：引入
新
课
讲
授
课
堂
小
结
环节一：引入
由电影《我不是药神》引发社会广泛关于人性、国法、伦理等话题的热议
环节二：梳理【中国古代的法治与教化】时间轴
环节三：一、礼法之争
——春秋战国的成文法运动
任务一：为什么会有礼法之争？
第一次礼法之争：叔向和子产的争论。
问：叔向为什么反对子产？
第二次礼法之争：儒家与法家之争。
问：儒法争论的焦点是什么？
话题1：要不要成文法？
思考：叔向为何反对子产“铸刑书”？
答：奴隶主贵族丧失了对“刑法”的解释权；背离以礼治国。
话题2：相同时代的不同道路？
展示：《孟子与梁惠王》《商鞅与秦孝公》两幅图
思考：结合时代背景，分析孟子和商鞅境遇不同的原因？
故事：秦国商於县有个黑林沟村，该村是秦国变法的模范村，村长黑九因为儿子参军训练坠崖死了，无法为家里立功光耀门厅，变得意志消沉，无心耕作，在村里开了个酿酒坊，经常拉着后生饮酒大醉。村里人变得越来越懒惰，荒芜了田庄，村里由此没落。县令是个儒家士子，讲究仁政爱民，不忍看到黑林沟人忍饥挨饿，便救济他们。村民一直吃救济粮，不再耕作。商鞅知道后，依法处死了村长和县令，重申新法主张、明确奖惩，让村民重新自励，恢复了往昔斗志。
——整理自孙皓晖《大秦帝国》
设问：这个故事说明了什么？谈一谈为什么法家思想能得到君主的重用？
答：法家思想强调重刑治理国家，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。相反，儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。
环节四：二、引礼入法
——大一统下的法律儒家化
任务二：法律儒家化的表现？
话题3：我爸偷羊，我能告他吗？（《论语-子路》改编）
案例两则：
通过两则案例，你认为判决的主要依据是什么？表明当时法律有何特点？
案例一：甲没有儿子，在路边捡到一个被遗弃的孩子乙，把他当作自己的儿子抚养长大。乙长大后，犯了杀人罪，把杀人的事情告诉了甲，甲把乙藏起来不告诉别人下落。甲应该怎么判？
案例二：“甲父乙与丙争言相斗。丙以佩刀刺乙,甲即以杖击丙,误伤乙。甲当何论?或曰:殴父也,当枭首。
答：儒家经典《春秋》解释法律，根据原心定罪的思想进行判决即犯罪者的主观动机和法官的道德伦理认知，这体现了经义对法律的主动渗透，法律与经义的双相融合。
话题4：“我和你妈掉河里了，你先救谁”？（古代版）
“君、父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪、父邪？”
（《三国志·邴原传》）
“父邪!”（毫不迟疑）
现代观点：
对近亲属有法定救助义务。能救未救，构成不作为犯罪；只能择一而救，救谁都不构成犯罪。
学史悟今•互动交流
今日说法：父亲杀死亲生儿子，道德与法律，该如何权衡，假如你是法官，你该怎么判决？
案件：2016年7月3日，48岁的王某在家杀了自己24岁的儿子。王某告诉民警，出事前4年来，儿子经常殴打父母。最严重的一次发生在2015年的腊月二十三，当时儿子在他身上戳了四刀，小肠都被捅出来了。法官说，4年来，死者只要心情不顺、没钱花了就打父母，之前王某都没还过手；他把母亲打的大脑受伤、父亲住院治疗，但父母都舍不得报警，也没做伤情鉴定。
结果：
法院经审理认为，被害人存在重大过错，王某系长期被殴打迫害而激愤杀人，且其主动到公安机关自首，可从轻处罚。2017年11月15日，丘北县法院以故意杀人罪判处王某有期徒刑3年，缓刑5年。
内蒙古师范大学德育教授王志义对法官的判决大赞。他说：“这个判决判得好！从伦理学来讲，父亲一定是爱孩子的。从子女来说，百善孝为先，这样的儿子大逆不道。殴打迫害自己的生身父母，是天理不容的行为，孝敬父母是所有道德准则中最首要的。”
谈一谈：通过本节课的学习，你对于法治与德治的关系如何看？
环节五：小结：
法律是成文的道德，道德是内心的法律。
法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。
学生小组合作，自主学习，展示学习成果
阅读史料
分析问题
观察图片
阅读故事
分析原因
学生阅读课本，归纳法律儒家化的表现。
学生讨论案例
学生讨论
真题训练
学生讨论回答
通过图片学生熟知的故事，引起对新知的兴趣。影视剧一定程度能够反映特定的社会心理，进而引出本课课题。
树立学生时空观念，整体上认知本课内容。
提出问题，引发学生思维冲突。
培养史料实证的素养，用唯物史观分析原因？
创设故事情境，分析不同的原因？
创设问题情境，引发学生思考
通过两则案例，让同学们讨论今天的判决，然后结合古代的判决，能够理解“法律儒家化”的含义，更好地理解“春秋决狱”这一古代法律原则的含义。
创设矛盾的情境，引发学生讨论
高考真题训练，注重做题方法的归纳。
通过今天的案例，理解当下法律中也充满着道德评价的因素，认识到德治和法治的结合。
情感升华，理解法治与德治不可分离。
作业布置
课时作业（8）
教学反思
收获：本课教学的总的指导思想是通过文字史料、图片等多媒体教学方法，引导学生积极探究问题，以有利于学生学习方式的转变，有利于学生创新意识和创新能力的培养，有利于真正贯彻新课改“以学生为本”的理念。教学过程中，教学设计避免对法律思想的教条式的分析，而是采取角色扮演、情景设置的形式感受古代法律的发展变迁，或提供材料形式，通过问题设计，引导学生分析问题，在此基础上掌握古代法律中“礼法”两条线的发展。
通过运用多媒体课件，展示和教材内容有紧密联系的图片资料，揭发学生的兴趣。教师还要精心设计问题，引起学生的思考，发挥学生的积极性，真正理解重点和难点，从而内化为自己的知识。教学过程中还深深贯彻了“授人以鱼不如授人以渔”的思想，注重方法指导，大大提高了学生分析问题、解决问题的能力。
不足：问题如何设置的更加有指向性和针对性？如何做到有梯度？还需要后期不断的思考。
板书设计
第8课 礼法之争--从礼治到法治
为什么争?---礼崩乐坏
----春秋战国：礼法之争 争什么？
1、叔向与子产之争：“权”
2、儒家与法家之争：治国之道
结果？ 秦 法治
法律儒家化的表现？
-----汉-唐：引礼入法 1、用经义解释法律
2、春秋决狱？