高中10.2* 师说导学案

师说

【学习目标】

1．把握好文章的语气和节奏，流畅地朗读背诵课文。

2．理解并积累重要的文言知识。

3．充分感受文本的丰富内涵和论证技巧，掌握归纳内容要点的方法，提高阅读概括能力和分析问题能力。

4．在完成学习活动的同时，提高对信息的筛选、整合能力和语言驾驭能力，确立科学的学习态度，养成良好的学习习惯。

【学习重难点】

分析结构，领略从师之道，背全文。

【学习过程】

一、结合注释及工具书疏通文意，在此基础上熟读全文，并完成以下活动。

1．解释下列句子中加点词语的意义或用法。

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）生乎吾前

（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

（4）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤？

2．将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

（2）师道之不传也久矣！

（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（5）不拘于时，学于余。

3．在疏通文意的过程中，你还发现了哪些重要的实词、虚词、文言句式，请分类整理写在下面，以备小组交流。

二、在疏通文意的基础上，完成以下活动。

（1）请选择你感受最深的一个词或一句话或一段文字，说说你从中读出了什么，将文字写在下面的空白处。

（2）原文共有四段文字，请用简练的语言分别概括各段的大意。

（3）完成以上活动后，你还有哪些文本理解方面的疑难问题？请写下来以备交流。

【达标测试】

1．下列加点词语的注意和解释正确的一项是（   ）

A．授之书而习其句读者读：dú句中的停顿

B．位卑则足羞，官盛则近谀谀：sǒu阿谀奉承

C．六艺经传皆通习之传：zhuàn古代解释经书的著作

D．作《师说》以贻之贻：tái赠送

2．下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．夫庸知其年之先后生于吾乎不拘于时，学于余

B．人非生而知之者小学而大遗

C．古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎

D．巫医乐师百工之人郯子之徒，其贤不及孔子

3．下列句子中加点词语的含义分析正确的一项是（   ）

①古之学者必有师②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也

A．①和②的“师”相同，③和④的“所以”不同。

B．①和②的“师”不同，③和④的“所以”相同

C．①和②的“师”不同，③和④的“所以”不同。

D．①和②的“师”相同，③和④的“所以”相同。

4．下列各项中加点词语都属于古今异义词的一项是（   ）

①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④非吾所谓传其道解其惑者也

⑤句读之不知，惑之不解⑥今之众人，其下圣人也亦远矣

⑦小学而大遗，吾未见其明也⑧夫庸知其年之先后生于吾乎

A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．③④⑤⑥D．①②⑦⑧

5．下列各项中与例句句式相同的一项是（   ）

师者，所以传道受业解惑也

A．三人行，则必有我师

B．句读之不知，惑之不解

C．道之所存，师之所存也

D．不拘于时，学于余

6．请在下面的横线上填上相应的语句。

（1）人非生而知之者，_______________？_______________，其为惑也，终不解矣。

（2）爱其子，_______________；于其身也，_______________，惑矣。

（3）孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，_______________，_______________，如是而已。

7．请将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（2）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

8．阅读《师说》全文，按要求回答后面的问题。

（1）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑愈者也”？对我们今天有什么启示？

（2）删掉最后一段文字，并不影响文章的完整，那么韩愈写这段文字用意何在？

参考答案：

1．C（A项中“读”应读dòu；B项中“谀”应读yú；D项中“贻”应读yí）

2．D均为指示代词，这。（A项中分别为“在”、“表被动”B项分别为“表顺承”、“转折”C项分别为“指示代词，那些”、语气词表示揣测。）

3．C（第一个“师”是名词，第二个“师”是动词；第一个“所以”是“……的原因”，第二个“所以”是“用来……的”）

4．A

5．C均为判断句

6．（1）孰能无惑惑而不从师（2）择师而教之则耻师焉（3）闻道有先后术业有专攻

7．（1）因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

（2）从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！

（3）不知句读，不能解决大道理的疑难问题；有的句读断句向老师学习，有的大道理的疑难不向老师学习；小的方面倒学习了，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。

8．（1）“授之书而习其句读”应是老师的职责之一，但在作者韩愈看来，授书习读还远远不能视为教师的主要职责，主要职责应是传授道理、教授学业、解难释疑。按照现在的说法，作为一教师，就是要把教书与育人的双重职责承担起来，只教书而不育人的教师，不是一个真正的教师。韩愈的这个观点在今天仍有积极的借鉴意义。

（2）作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。