高中人教统编版11 *种树郭橐驼传课文配套课件ppt

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一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。”
直 背
　　　　　　　　　　字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。 唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。 　柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》。著有《柳河东集》。
我们学过柳宗元的哪些作品？
《黔之驴》（寓言故事）
《小石潭记》《始得西山宴游记》（山水游记）
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了黔驴之技：喻虚有其表，本领有限
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
任务： 1.听朗读，正字音 2.结合注释，自读课文 3.疏通文意，并点出重点字词
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆 然伏行，有类橐驼者，故乡人号 之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
谓自，称呼自己。宾语前置
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
总结 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实 以 蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以…为职业。名词的意动用法。
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
姓郭，名“驼”、自名“橐驼”
A人气旺：长安富豪争迎取养
B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权：窥伺效慕莫能如
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；
捣土用的杵，名作动，捣土
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而
木之性日 以 离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。
“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。我又能做（别的）什么呢？
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉， 而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 而 绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者 其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（祸——呼、鼓、聚、击、召）
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
郭橐驼：顺木之天 以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
理想：顺民之性以养其民
通假字1、既然已，勿动勿虑。 矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。 尔：你们。
词类活用1、 名作动： ①不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置②病偻，隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 zhǎ用爪抓，掐。 ⑧其筑欲密。 捣土⑨ 移之官理可乎？ 做官 ⑩ 而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害。 ⑾字而幼孩。 养育⑿传其事以为官戒。 为……作传。在句子里是为动用法。
2、名作状： ① 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 ②而木之性日以离矣。 日，一天天
3、使动用法： ① 非有能硕茂之也。 使……硕大茂盛 ② 非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 ③鸣鼓而聚之。 聚集，使……聚集④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁荣 安，使…安乐（安顿）
4、为动用法： ① 其培之也。 为……培土 ② 忧之太勤。 为……担忧 ③ 虽日忧之。 为……担忧 ④ 传其事以为官戒。 为……作传
1、判断句： 理，非吾业也。 “……也”表判断2、倒装句 宾语前置 ① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。 若我——如我 ③ 吾又何能为哉！ 能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何——用什么
文言句式 省略句 ①移之（于，到）官理可乎？②然吾居（于，在）乡。 ③而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。④传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
故 其土欲故。 旧 故不我若也。 所以 性能顺木之天以致其性焉尔 本性凡植木之性，其本欲舒 方法则其天者全而其性得矣 本性又何以蕃吾生而安吾性耶？ 性命
传 种树郭橐驼传 一种文体 传其事以为官戒 为……作传且 无不活，且硕茂。 而且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。 尚且 故病且怠 并且
以 能顺木之天以致其性焉尔。 来 以子之道，移之官理可乎？ 把 早实以蕃 而 而卒以祸 因，因为 摇其本以观其疏密 来 而木之性日以离矣 地
病 病瘘。 患，生……病，名作动 故病且怠。 困苦然 隆然伏行。 ……的样子 既然已。 这样 然吾居乡。 然而
业 驼业种树。 以……为职业 理，非吾业也。 职业而 旦视而暮抚。 表并列，又 已去而复顾 表转折，却而木之性日以离矣。 表顺接，于是 鸣鼓而聚之。 表承接，可不译 字而幼孩。 通“尔”，你们
实 早实以蕃。 结果实，名作动 不抑耗其实而已。 果实其实害之。 实际 若 其置也若弃。 像 若不过焉则不及。 如果 故不我若也。 如，及，比得上
2.郭橐驼总结种树的方法是什么？
3.“种树”和“治民”有何相通之处？
1.用一句话概括各段大意
4.作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？ 用了什么样的修辞手法？
4.作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？
郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
运用了多重对比的修辞手法： 1.郭橐驼与其他种树者的对比； 2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比； 3.用种树之理与为官之理做对比
用了什么样的修辞手法？