高中地理湘教版 (2019)必修 第二册第二章 城镇和乡村第二节 地域文化与城乡景观课文课件ppt

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第二节 地域文化与城乡景观
地域文化和城乡景观的内涵
地域文化在城乡景观上的体现
地表上看，这里似乎没什么人
库伯佩迪发现了宝石矿以后，人口陆续聚集。但这里的气候并不适合人类长期居住，大部分矿工躲避在矿井里，逐渐形成了具有当地特色的民居。地下住宅功能完善，有教堂、旅馆等建筑。库伯佩迪的居民几乎全部住到了地下，变成了独特的风景线，还吸引了众多的观光客。
特点：全年气温较高，夏季高温可达50°C，降水较少。
成因：纬度较低，受副热带高气压带控制时间长；库伯佩迪深居内陆，地势较西部、东部低，位于风带的雨影区，降水少。
2. 说一说库伯佩迪的地下民居特点。
特点：冬暖夏凉，温度变化小；设施齐全，布局紧凑合理且独特。
指在一定的地理环境中成长起来、独具特色、传承至今仍发挥作用的文化传统，是一定地域内自然和人文因素综合作用的结果。
地域性、多样性、独特性、创新性、变化性、相对稳定性。
历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等
院落坐北朝南，依山傍水，以堂屋为中心，高墙封闭，马头翘角，黑瓦白墙，天井居中，石雕木雕、砖雕别致，质朴中流露出清秀。
徽派民居体现了当地怎样的自然环境
1、徽州地区群山环抱，自然地理环境相对封闭，因此依山傍水，桥多路窄。为防火而修建马头翘角，建筑错落有致。
2、以堂屋为中心，高墙封闭，以天井解决内采光和通风问题。
3、小桥流水，绿树成荫，黑瓦白墙，与自然和谐一体。
徽派民居体现了怎样的人文环境
1、徽州文化是大移民所形成的宗法社会，因此民居紧凑，墙面和马头高低进退错落，体现谦逊避让的君子之风，浓厚的移民文化、儒家思想。
2、徽商经济厚实，徽州文化全面发展，民居装饰雕刻精致。
人们适应自然、改造自然的结果，其外部形态和组合类型与当地的自然地理环境密切相关。
反映不同地域的文化内涵、价值观、审美观。
河流—森林—梯田—村寨共同构成人与自然协调的美丽乡村。
描述哈尼梯田的景观特点
世界各地的民居为适应当地的自然地理环境，形成了不同的特色。
因纽特人生活在高纬度地区，气候寒冷，冰雪常年不化，就地取材建造冰屋居住。
傣家人生活在高温多雨热带季风气候区，屋顶人字脊，便于排水，二层高架，防潮、防虫，取竹建造竹楼。
土耳其岩熔台地广泛，建筑用材较多，体积庞大，运输困难，当地人们因地制宜依山势建洞穴居住。
山西降水较少，人们为了获得和保存更多的雨水，屋脊向院内倾斜，称为“肥水不流外人田”。
世界各地民居，看一看它们具备什么样的特色。这些民居与当地的地理环境有什么样的关系？又反映出什么样的地域文化？
世界各地的民居体现了人文地理环境，形成了不同的特色。
拙政园为私人家宅，主人谪居于此。灰瓦白墙，清雅内敛，内有洞天，怡情舒怀。
紫禁城为皇家园林，琉璃瓦金光灿灿，红墙色彩浓重，气势恢宏，皇权威严，令人敬畏。
四合院坐北朝南，由北侧的正房、南侧的倒座房、东西两侧的厢房组成，大门位于宅院的东南角。宅院中部的开敞空间，是家庭成员劳作、休闲的场所，大多种植观赏性花木。
我国上下尊卑、长幼有序的传统观念，家庭成员居住在不同的房间里，长辈居正房，晚辈住厢房，佣人住倒座房。
家庭成员居住在不同的房间里，长辈居正房，晚辈住厢房，佣人住倒座房。
四合院坐北朝南，北侧正房、南侧倒座房、东西两侧厢房组成，大门位于宅院的东南角。
适应北方日照时间短，太阳高度低，气候冬季寒冷，便于采光；同时减小西北冷空气的影响。
体现我国上下尊卑、长幼有序的儒家传统。
唐长安城是唐朝的都城，城市的北部为皇城，城市的东部和西部居住着王公贵族，城市的南部和外围为平民居住区，东西两市为商业区。这种空间布局体现了皇权至上、中轴线对称的封建社会城市的建设思路。
明清北京城以皇城居中，中轴线对称，天坛、地坛、日坛、月坛位于四周，代表“天南地北，日东月西”，一条南北向的主轴线贯穿全城。功能分区明确，道路秩序井然。为了改善平原单调的景观，都城建设的一大特色是“挖池筑丘”，不仅解决了漕粮运输和给排水的问题，而且营造了广阔的水面和生动的天际轮廓线。
欧洲城市多围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周的建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围。
体现了历史文化和现代文化的融合，法国巴黎以凯旋门为中心向外发散。
中国古典建筑砖墙木梁，斗拱飞檐和雕梁画栋。
石库门融汇了西方建筑风格和传统汉族民居特点，是最具上海特色的老式民宅。19世纪后期，在上海陆续出现用传统木结构加砖墙承重建造的住宅。由于建筑外门选用石料做门框，故称为“石库门”。伴随着大上海的兴起，都市洋场风情打破了传统庭院式的生活方式，取而代之的是具有小家庭和单身移民特点的石库门弄堂文化。
保护地域文化，将传统的、民族的文化特征融入现代建筑之中，协调好老城区与新城区的发展关系，促成历史文化与现代生活的和谐。
位于浙江金华兰溪市西部的诸葛八卦村，是诸葛亮后裔的聚居地。 诸葛八卦村的中间是一口池塘，叫作钟池，是八卦村的核心所在。钟池半边有水半边为陆，形如九宫八卦图中的“太极”。以钟池为中心，有八条小巷直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许多纵横相连的小巷，似通非通，犹如迷宫一样。 外人进入小巷，往往易进难出，甚至迷失方向
（1）描述诸葛八卦村村落的布局特点，讨论该村落的布局与当地自然地理环境和地域文化之间的关系。
特点：诸葛村布局在山间小盆地，依山傍水，以钟池为中心道路呈放射状分布。
关系：八卦村四周山脉环绕，村子地形如锅底，中间低平，四方来水，汇聚锅底形成一口池塘。村子地势平坦，临近水源，环境宜居。 诸葛亮后裔，天人合一，崇尚因势利导，因地制宜，人地和谐的思想。
（2）我国一些古村古镇受历史人物、历史事件的影响，具有独特的文化属性，旅游品牌价值高。例如，广西灵川的江头村，据传居民是北宋周敦颐的后裔，“爱莲文化”和“阴阳太极理学文化”贯穿于建筑群中。结合材料，讨论诸葛八卦村的旅游品牌价值。
诸葛村位于浙江，亚热带季风气候，气候温暖，植被丰富，旅游季节时间长；诸葛村依山傍水，建筑格局独特，旅游资源品质优、种类多；诸葛亮智慧的化身，名人品牌效应；村落临近国道交通便利。
（3）旅游品牌可以吸引更多的游客，增加古村古镇的经济收入，缓解其保护资金短缺的问题。但是，过大的游客量对古村古镇的保护将构成极大的威胁，可能使当地古朴的生活方式、民俗文化等无形遗产在短时间内迅速衰减甚至消失。考察家乡的一个古村古镇，了解它已经受到或可能受到威胁的情况，针对其开发与保护提出可行性建议。
与传统城市建筑相比，现代城市建筑的地区差异逐渐缩小，几乎千城一面。想一想，这是为什么？
随着我国社会经济的快速发展，人口不断增加，为了充分利用空间，为了生产效率的提高，城市建筑千篇一律，一座座水泥森林崛起。
有些地区城乡建设无序推进，土地开发强度过大，导致民族文化和传统特色逐渐丧失。
我们该如何看待城市建设中的“大拆大建”现象？
又如何处理好现代化和弘扬地域文化之间的关系？
城市景观风貌的营造，要与地理背景和历史文化紧密结合，注重展现风土人情，力求精致、温馨、亲情、生态。
城市建设应注重地域文化的保护、继承和创新，传承优秀的文化思想，彰显鲜明的地域特色，突出城市的特色和个性。