语文必修 上册9.1 念奴娇·赤壁怀古评课课件ppt

这是一份语文必修 上册9.1 念奴娇·赤壁怀古评课课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了“唐宋八大家”，“苏黄”，“苏辛”，“宋四家”，香草美人，纵一苇之所如，凌万倾之茫然，感受鉴赏，为何而悲，第四段等内容，欢迎下载使用。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，北宋文学家、书画家。作品集《东坡七集》《东坡乐府》等。
文—— 诗——词——书、画——
元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀 千古的前后《赤壁赋》与 《念奴娇·赤壁怀古》
三咏赤壁： 《念奴娇·赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》
东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。
赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有时虚设主客，通过“抑主伸客” 的方式阐述观点。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六，我同客人在赤壁之下乘船游览。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯劝客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。 一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩江面，波光与天空连成一片。任凭小船在茫茫无际的江面飘荡，越过浩瀚渺远的江面。多么广阔浩瀚阿，像在天空中驾风遨游，却不知道小船停止在何处，多么轻快阿，好象遗弃尘世，独自存在，长出羽翼飞离尘世，登上了仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时，喝酒喝得很高兴，用手敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊兰木做的船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我心中情思十分悠远，遥望美人，天各一方”。有位吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫声呜呜地响：像怨恨像思慕，像抽泣象低诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使得深渊中蛟龙舞动，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。
最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”　客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
我听后觉得忧愁凄楚，整了整衣服端正地坐着，问客人说：“为什么声音这样悲凉呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊向南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望夏口，向东望是武昌，山水连接盘绕，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一世英豪，但如今又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上打柴，把鱼虾作为伙伴，把麋鹿作为朋友，驾着一叶小舟，端着酒杯互相劝酒；我们如蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易得到，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗？不断流逝的就像这江水，实际未曾流逝。月亮时圆时缺像那样，但月亮本身最终没有增减。原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物竟连一眨眼的功夫都不能停留。从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？ 况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不敢取用，只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到他就成为声音，眼睛看到他就是颜色；享用他们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
　　终写矛盾解决，主客皆大欢喜。 但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
一.指出下列各字的通假字
1.举酒属客—— 2.冯虚御风——3.山川相缪—— 4.杯盘狼籍——
二.指出下列句子的修辞手法
1.诵明月之诗，歌窈窕之章。2.白露横江，水光接天。3.余音袅袅，不绝如缕。4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 7.哀吾生之须臾，羡长江之无穷 8.挟飞仙以遨游，抱明月而长终
修辞手法（ ）修辞手法（ ）修辞手法（ ）修辞手法（ 　）修辞手法（ ）修辞手法（ ）修辞手法（ ）修辞手法（　　　　　）
三.指出下列句子的特殊句式
1.而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎? 4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。5.凌万顷之茫然。6.渺渺兮予怀。7.而又何羡乎？8.何为其然也？9.况吾与子渔樵于江渚之上。
四、指出下列句子的活用现象
1.西望夏口，东望武昌。2.侣鱼虾而友麋鹿3.正襟危坐4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇5.方其破荆州6.月明星稀，乌鹊南飞7.下江陵，顺流而东也8.况吾与子渔樵于江渚之上。
1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，却不知道停止在何处，多么飘逸啊，好象脱离人世，升入仙境。2.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。洞箫声呜呜地响，像怨恨像思慕，像抽泣像低诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使得深渊中蛟龙舞动，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。3.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？当他夺取荆州，攻占江陵，沿长江东进的时候，战船首尾相接千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一世英豪，但如今又在哪里呢？
4.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我和您在江中捕鱼打柴，把鱼虾作为伙伴，把麋鹿作为朋友，驾着一叶小舟，端着酒杯互相劝酒。5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。我们像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。6.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？如果从变化的一面去看，那么天地万物竟连一眨眼的功夫都不能停止。如果从不变的一面看，那么万事万物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？7.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就是颜色；获取他们没人禁止，使用他们不会用完。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享用。
整体感知，把握思路，体会情感
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。
白露横江 水光接天
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
讨论：作者的感情由乐转悲的原因是什么？
（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远 而自身渺小
长江无穷 而人生短暂
古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
3.讨论：如何评价作者的观点？
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”
余秋雨《苏东坡突围》