初中语文女娲造人教学设计

这是一份初中语文女娲造人教学设计，共6页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学课时，教学过程，板书设计等内容，欢迎下载使用。
知识与能力：
了解神话的特点，体会神话的魅力
体会文本联想与想象手法的运用
过程与方法：
朗读法，自主探究法
情感态度与价值观：
激发想象力和探求未知领域的欲望
【教学重难点】
了解神话的特点，体会文本联想与想象手法的运用；
激发想象力和探求未知领域的欲望
【教学课时】
1课时
【教学过程】
导入
看图猜故事：
女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月——这些都是神话故事。
什么是神话故事：
神话是人类早期不自觉的艺术创作，表现了古代人类对社会和自然现象的理解程度。由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界，便通把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。
所以，神话并非现实生活的科学反映，而是远古人类借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。
初步感知
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
明确阅读方法：
单元导读：本单元学习快速阅读，力争每分钟不少于四百字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，寻找关键性词语以带动整体阅读，提高阅读速度。
用3分钟时间，快速阅读全文，并向大家复述这个故事。
关注时间顺序：天地开辟以后，不知道在什么时候，接着，于是，最后，后来。
三、品味形象
美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点――女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个 。
女娲是一个神——借助第2个批注，用“朗读法”，突出女娲的“神性”。
批注2：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说
预设：①预示着接下去的故事情节是不可思议的、神奇的。
②表明作者对此也是感觉惊讶神奇的，能引起读者的好奇心，使读者产生共鸣。
朗读“说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：‘妈妈！’”
朗读设计：重读“刚一、马上就、一、就”这些表示时间很短变化很快的词语，强化神奇感。
总结：借助声音的轻重缓疾、抑扬顿挫，能够形象地表现神奇之感！
课文中还有哪些非常神奇、不可思议情节？再次速读课文，找出这些不要神奇的情节，加上“说也奇怪”，朗读给大家听，看能否读出那种神奇之感。
①说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃一样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首创，太神奇了，前所未有啊。
②说也奇怪，接着一阵兴高采列的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。我用音调上扬，来突显神奇。
③说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看上去有一种管理宇宙的非凡的气概。
④说也奇怪，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
⑤说也奇怪，藤条一挥，就有好些活的人出现。
女娲是一个人——借助第一个批注，用“抓关键词法”，突出女娲的“人性”。
批注1：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
女娲身上有哪些普通人的特性呢？再次速读课文，一边画出有关有语。结合关键句，来点评：与其说女娲是一个神，倒不如说她是一个 的人？
①有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
②走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
③女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
④但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。
⑤大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
示例：
①与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的感情。
②与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。
③与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个爱美的、活泼的人。因为，她会对着河水看自己的影子，对着河水笑，对着河水假装生气，就像一个小女孩一样。
④与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个爱思考、思虑长远的人。第一个人是黄泥捏出来的，就是一种首创精神。然后，过程当中，她还不断更新造人的方法，为人类的长远发展考虑。
⑤与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个温柔、慈爱的人。她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都忘记自己造人的辛苦了。
女娲是一个母亲——关注旁批3，用“品描写句法”，感受女娲的“母性”。
批注3：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个“巧合”中读出什么？
总结：女娲身上，既有普通的人性，更有母性的光辉。“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”听到孩子脆生生的喊声，母亲满心欢喜、满眼含笑，爱意和柔情在她眼里流淌着。你还发现了哪些细节，展现了女娲母性的光辉呢？
示例：
①想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。
造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
②她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
女娲给孩子取得字，可以看出母亲对新生命到来的珍惜和重视。
③人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲造人后幸福感受，可以感受到母亲内心的甜蜜与自豪。
④她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
女娲持续的工作中，可以看出母亲为了儿女不辞辛劳。
⑤大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
女娲的思虑可以看出母亲为儿女们想得很远。
四、体会想象
阅读提示：本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟“黄土作人。务剧，力不暇供，乃引组于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，组人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
翻译：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
1.增加了哪些内容：
（1）情节方面：作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人。怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，展开了丰富的想象。
（2）描写方面：增加了女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验。
（3）从中可以看出作者的想象是一种怎样的想象？
①大胆奇特：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
②真实合理：而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
2.做了怎样的删减，为何要这样处理：
作者认为“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，组人也”这“显然是阶级社会划分阶级以后(而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分内容。
照进现实
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
神话联结了我们和先祖，它让我们了解先祖的智慧、承传民族的文明。如果说，人类文明是一条源远流长的河流，那么，神话就是这条河的源头；如果说，人类文明是一棵枝繁叶茂的大树，那么，神话就是这棵树的根！因此，我们要记住神话、留住神话，不仅仅因为它是各民族的精神标识，更是“人类童年的梦”。
无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
【板书设计】
神性：神通广大 （想象大胆奇特）
人性：人的喜怒哀乐
（想像真实合理）
母性：母性的光辉