高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别多媒体教学课件ppt

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梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟： 古体诗的一种形式，多有悲 愁慨叹之意，形式活泼，不 拘一格，主要表现在诗句节奏 的多变。留别：说明本诗写作目的。
梦 所见所闻 所遇所感
诗人梦游天姥的愿望是怎么被激发的？(梦游的原因是什么？)
（一）探讨入梦的缘由，体会渴慕之情
思 考　  1．既然题为“梦游天姥” 为何开篇要“谈瀛洲”?  2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 
1. 众人口中的夸饰之词，让作感到瀛洲与天姥同样神秘而又美妙。 然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑，一个如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，勾起了作者神游天姥的念头和兴致。 2．明确：运用了夸张和拟人的手法，提到了五岳、赤城和天台，衬托出了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 A、反衬出天姥山的雄峻巍峨， 作用：B、增添了天姥山的神话色彩， C、勾起游览愿望。
梦游奇境描绘了几幅图景？（或以时间为序，或以地点为序）
（二）赏析梦中所见，体会情感变化。
1.月夜——剡溪奇清；【向往兴奋、畅快轻松】
2.白昼——山中奇美；【恍惚朦胧、陶醉沉迷】
3.傍晚——风雨欲来图 洞外 洞天石开图 洞中 群仙降临图
【恐怖惊险、惧怕压抑 惊叹艳羡、满足自由】
奇幻瑰丽、辉煌壮观、超凡绝世
你觉得醒来的这一刻诗人为什么会悸动？惊叹些什么，心情又是如何？
（一） 李白有远大的政治抱负，“安世济民”“功成身退”是其平生夙愿。 天宝元年（742年），李白经友人吴筠推荐，被玄宗征召入京。“仰天大笑出门去”，“春风得意马蹄疾”，深得唐玄宗的青睐，这一短暂的时期可以说是诗人政治生涯中最得意的。
(结合预习）诗作背景
他开始认为济苍生安社稷的理想可以实现了，但结果又经历了一次幻灭。 仅被任命为翰林供奉，一个侍御闲职，文学弄臣，根本无法施展自己的才干，在从政的道路上感到迷惘，却目睹了最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度和桀骜不驯的傲岸性格，招致了权贵的谗毁。不到三年，玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出长安。冷酷的社会现实无情地粉碎了他的政治理想，怀揣极度惆怅愤懑之情离京。
次年，当他离开山东欲南下吴越游历时，临行前向东鲁朋友告别时所写，真正使他要告别东鲁诸公，去吴越游历的诱因是李白遭受排挤，心中郁结愤懑。
（二）李白二入长安这一段“攀龙附凤”的经历以及此期的思想感情，是探索此诗内容的必由之路。 李白诗歌富于比兴的特点。从梦境中高与天齐的山势、山重水复的胜色、风云变幻的奇景、光华灿烂的仙境，从梦游之中向往、急切、愉悦、恐慌、惊栗、幻灭、超脱的情绪变化， 我们可以读出诗人实现“济苍生，安社稷”理想的豪情、长安供奉的苦闷、政治失意的幽愤、长安经历之后的觉醒彻悟。 梦境，是这一段人生经历和心路历程的折射，是理想幻灭后幽愤心理的特殊反映。
寻找和品读最能表现诗人思想感情的诗句。
理解“世间行乐亦如此”句中这个“此”含义。
现实生活中根本没有理想中的世界，诗人怎么办？是屈服？还是不屈服？
作者把主题思想放在最后一段里，从中我们可以找到两个概念： 一个概念是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出来 以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。
一个是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。　　 ——施蛰存《唐诗百话》
这两种思想显然是不同路，甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。 从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。但在二者的轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。
【参考书目和诗篇】 唐汝询 《唐诗解》 陈 沆 《诗比兴笺》 李 白 《梁甫吟》 李 白 《留别曹南群官之江南》
是盛唐气象的折射，是横溢才华的外化，
是个性光辉的闪光，是崇高追求的心声