人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化授课ppt课件

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教学重点：思想文化领域的新成就 教学难点：儒学的新发展、佛教的发展
1.汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐朝中期儒学发展的表现；魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期佛教发展的表现，南朝、隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。2.魏晋到隋唐时期文化、科技的表现。3.中外文化交流的表现。
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》
根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景
战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰
汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒
悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。
儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 ——摘编自马克垚《世界文明史》
“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ——《魏书·释老志》“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》
根据材料并结合所学思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？
①官方：三武一宗之厄。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
汉末魏晋南北朝是政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。 ——宗白华《美学散步》
（东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子（东晋）田园诗：陶渊明（南北朝）骈文和民歌（唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易……
蒿里行 作者：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
滕王阁序 作者：王勃
饮酒·其五 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
在精神世界里，构建自己的“桃花源”魏晋名士的风流、张狂、不羁，说到底，不过是有志难伸的发泄，不过是国破家亡而束手无策的放纵，不过是在黑暗时代里，用鲜血浇灌的罂粟花。
茅屋为秋风所破歌 杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
2. 书法（东汉末年）成为一种艺术（魏晋南北朝时期）书体完备：隶书、草书、行书和楷书（东晋）王羲之：“书圣”《兰亭集序》（隋唐）颜真卿、柳公权：颜体、柳体
特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。
无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐
颜真卿《多宝塔感应碑》
3. 绘画（魏晋南北朝时期）成就斐然（东晋）出现专职画家：顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》（隋唐）绘画题材广泛、风格多样：人物画、宗教画、山水画（唐朝）吴道子：“画圣”（魏晋至隋唐）石窟盛行：云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、莫高窟（甘肃敦煌）
“朴实生动”描画的民间生产生活
嘉峪关魏晋墓壁画（砖画）
《女史箴图》（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，全卷长348.2cm，高24.8cm，大英博物馆藏
《洛神赋图》（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，纵27.1厘米，横572.8厘米，北京故宫博物院藏
顾恺之提出“以形写神”，全画用笔恰如“春蚕吐丝”。
“春蚕吐丝”描画的文人贵族生活
山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。
《游春图》，隋，展子虔，高43厘米，宽80.5厘米，故宫博物院藏
《游春图》出现之后则打破了这种（“人大于山、水不容泛”）限制，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。 ——孙兰芳 臧蕊《浅析展子虔及其<游春图>》
《送子天王图》（又名《释迦降生图》），唐，吴道子，纵35.5厘米，横338.1厘米，日本大阪市立美术馆藏。
甘肃敦煌莫高窟壁画——飞天
敦煌博物馆赠送王一博滑板
胡旋舞 唐 壁画 敦煌二二〇窟
唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
已有雕版印刷术，世界现存最早的雕版印刷品
《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典
《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
(2)印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药：唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》
(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。(5)医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？
特点:中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
初月出云，长虹引涧——赵州桥，位于河北省石家庄市赵县
三国至隋唐的中外交流发展情况
佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文经典
日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），派遣使节和留学生
西亚商人在广州、泉州定居
多元共生灿烂求备风格多样领先世界远播海外
探究：从三国至隋唐中国文化繁荣领先的原因？
唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》卷一百九十八
在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，其数当在百分之五左右。——沈福伟《中西文化交流史》
唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。 ——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷
继承、吸收、融合、创新
由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚的财力、人力和物力，又能藉政权之力，充分吸收民间传统的智慧，从而得以克服个体科学研究所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创造突出的文化成果。 ——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文化史》下卷